谁都不会拒绝爱，谁都不会给善定罪不是吗？
老子的“上善若水”是《道德经》中最具代表性的哲学命题。今天和大家分享一下，并结合当前的环境提出行动思路。
“上善若水”出自《道德经》第八章，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子认为，道应如水般自然，不刻意标榜，默默润泽万物。
水的两大特征：一是流向低洼处，象征着谦逊与包容。老子说“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，认为处下反而能汇聚力量，成为万物的归依。二是以柔克刚：水看似柔弱，却能滴水穿石。老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。那替罪的羔羊不正是这样吗？
老子以水的特性引申出七种修身准则：
1居善地：水择低处而居，人应谦逊自处，不争高位；
2 心善渊：心境如深潭般沉静深邃，保持内在的清明与定力；
3 与善仁：待人如水流般平等无私，以慈爱滋养他人；
4 言善信：言语如水般真实可信，符合自然之道；
5 政善治：治国如水顺应地势，遵循无为而治的原则；
6 事善能：行动如水灵活变通，依势而行；
7 动善时：把握时机如水般适时而动，不逆自然规律。
老子最有名的理念是道法自然，认为人应效法水的自然本性，摒弃刻意作为。
老子说：“夫唯不争，故无尤”。因为遮盖锋芒，避免了冲突化解了矛盾实现了和谐共存。
“上善若水”融合了自然与智慧，超越了时空和世俗，是神奇的先知性生命体验，是超然的，是属灵的。
和老子的理论异曲同工的是真理书里的“灵巧像蛇，驯良像鸽子”。太10.夫子用两种动物比喻我们的行为准则。像蛇一样灵巧机智，规避风险，应变自如，选择合适的时机和方式行动。像鸽子一样驯良纯洁，顺服即蒙福。看似柔弱，温顺，和平，实则机敏，自由，坚定。蛇的灵巧和鸽子的驯良构成了以柔克刚上善若水的特征。乃大智慧也。
刚刚听说一个很有能力的牧者和他的主要同工都进去了。风大了，雨来了，各位家人要保护好自己，保护自己就是保护家人，就是保护我们的家业。我不同意和外邦人一味地讲道理，有用吗？这是愚昧不是勇敢。不要和人家对着干，路子很多，办法更多。以爱为路，以善为桥，走出一条适应环境的有特色的真理之路。
一个弟兄说有人奉献了房子他想建立……和我商量怎么办。我说必须申请合法手续。如果申请不批准，建议搞一个老年服务中心。这个是刚需，也是政府大力支持的，有各种优惠政策，还能解决弟兄姐妹就业问题，还可以做工。这个事情很艰苦，特别需要爱，最适合基督徒去做。到世上做光做盐。道要行出来，而不是单单的说空话。
当前环境下我建议改变路线图。没有人会阻挡爱，也没有人会去指责善，更不会给善定罪。这也正是父一直在做的事情。我现在就在效法祂。谁能说这不是做工？虽然没有挂牌，同样是开荒，撒种，浇水，是传递，是彰显，是荣耀。顺服掌权者也是书上说的，你不顺服行吗？
不仅要有虔诚，有勇气，更要有智慧。我看到很多看起来很勇敢的信徒一头撞到南墙上掉进网罗里，很心痛也很遗憾。做工有各种各样的方法，不一定非要逆水行舟。
常常有人留言，说一些看起来很属灵的废话。质问我为什么不发歌谱指责我为什么不说……我说了就没我了你就听不到雁子广播了知道吗？我有多难你知道吗？我不是为人做我是为父做，别人怎么看与我无关。做他喜悦的工，长久的工，有果效的工，用我的一双慧眼一颗怜悯心去发现需要帮助需要爱需要拯救的灵魂。我无怨无悔。
谁都不会拒绝爱，谁都不会给善定罪。这就是真理，是道。道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。