今日，與主同行，有主同在。
摩5:14——15你們要求善，不要求惡，就必存活。這樣，耶和華萬軍之神必照你們所說的與你們同在。 要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華萬軍之神向約瑟的余民施恩。
早安，歡迎來到方舟早禱。
基督徒為別人祝福，一般都是說︰“願上帝與你同在。”而為自己禱告求福的時候，也是先求上帝與自己同在。因為，上帝的同在就是最大的福分，而一切的復興和長久的福分皆源于上帝的同在。
然而，上帝是有自己的原則的，並不是所有的人都可以得到 的同在，惡人就不可以。所以，你若一邊作惡，一邊求上帝祝福自己，與自己同在，那麼，你的禱告就不可能得到上帝的應允，正如先知所說︰我心里若注重罪孽，主必不听（詩66:18）。
所以，聖經勸勉我們，要厭惡罪惡，追求良善。
厭惡罪惡與追求良善常常是一同出現的，一個人若自稱嫉惡如仇，卻沒有憐憫的心，那他就不是真的厭惡罪惡，因為，無憐憫就是不求善，而不求善本身就是惡。惡惡好善最明顯的行為表現就是行公義，但行公義者必然有好憐憫的心，你若天天批判這人不公、那人不義，卻對自己的弟兄或鄰舍親朋的貧窮、苦難視若不見，那你本身是個不公不義之人。你想，你既要求別人好憐憫，自己卻不憐憫人，這公平嗎？既然是不公平，你又怎敢說自己公義呢？
一心求善的人，首先他要有一顆謙卑受教的心，喜愛聆听並追求真理，同時虛心納諫，敢于承認錯誤並及時改過。因為人若不懂真理，他就不知何為善，你若不知什麼是善，你怎麼去行善呢？你行的又怎麼會是善呢？以色列國興盛期與衰敗期最明顯的對比，就是在先知的待遇上。先知是上帝的僕人，他們替上帝代言，向君王、官長和百姓傳講真理，先知的話是否得著當代人的重視，決定了他們的國是否能夠興盛，民是否能夠蒙福。
以色列史上最強盛的時期，是大衛作王執政的時候。大衛十分重視上帝的話語，他常常虛心听從先知的話，甚至是嚴厲的責備，他也謙卑接受，並且照著先知的話，積極悔改。他抬舉先知在國中居高位，常伴自己左右，而他自己也是一位先知，因為他熱心追求真理，晝夜去思想上帝的話語，因此，上帝也將許多奧秘真理啟示與他。他不但自己重視真理，也努力教化百姓遵行真理。因為上帝的話語在國中被高舉，他們得到了上帝的同在，上帝賜福他們，使他們成為當時世上最強盛的國家。
所羅門王死後，以色列分裂為南北國，北國十個支派自分裂開始，就對先知進行迫害，他們驅趕、苦待、甚至殺害先知。他們不听先知的話，上帝就不與他們同在。他們國民的道德，上至君王，下至貧民都十分敗壞，國家也因此急速衰落，沒過多久就滅亡了。
所以，人若不受教，就不能知善，不知善，就不能秉公行義，不行公義，就沒有上帝的同在，沒有上帝的同在，就不但不能蒙福，而且還會滅亡。
彌迦先知說︰世人哪，上帝已指示你何為善， 向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行（彌6:8）。
行公義，好憐憫，存著謙卑的心，你就能與上帝同行，你與上帝同行就必有上帝的同在，你若不與上帝同行，無論你怎麼哭天喊地的求，或者找哪位大牧師為你代禱，你也不能得到上帝的同在與祝福。
與我們同在的上帝︰
感謝你把我們抬舉，
我們能夠侍立在你面前，
我們得以領受你的話語，
完全是因為你的憐憫與恩典。
主啊，你是愛我們，
凡對我們生命有益處的，
你沒有一樣不賜給我們，
就是你自己的生命，
你也為我們舍了。
主啊，你不與惡人同在，
注重罪孽之人的禱告，
你也不听，
因為在你沒有不公。
主啊，
求你保守我里面謙卑的心，
就是你藉著聖靈賜給我的，
要叫我時常領受你的真理。
因為你的言語煉淨，
你的教訓純全，
你的律法全然公義，
我若領受就能知道何為良善。
主啊，
求你賜給我憐憫的心，
幫助我不要作能說卻不行的人，
因為那樣的人是假冒為善，
他也沒有真正的公義。
但我願效法你的美善，
就是行公義，好憐憫，
並長久存著謙卑的心，
這樣，我便能與同行。
主啊，
我若與你同行，
你必與我同在。
奉樂意賜福的主耶穌聖名！
阿們！