第九十三篇 耶和华作王（一）
谢迦勒
这篇诗只有短短的五节圣经，从93篇到99篇，一连七篇主题都是讲“耶和华作王”，除了第94篇中没有出现耶和华作王这几个字，其它六篇都有。第94篇虽然没有，但是意思也是耶和华作王。这七篇诗可以说是旧约经文中有关神论的比较全面的集中论述，通过这七篇诗，可以让人对神的一些属性有较为完整的认识。
一.世界就坚定：93:1-2
耶和华作王，世界就坚定。拒绝让神作王，世界就混乱不堪。神在哪里作王，哪里就蒙福，就恢复和谐宁静。让神在你个人生命中作王，你就能蒙福。让神在你家庭里作王，你的家庭就和睦，让神在一国作王，这国就是有福的。
1.神的两件衣服：
【诗93:1】耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不得动摇。
这节经文是采用了拟人的手法，咱们人类都是需要穿衣服的。衣服是穿在人的外面，表示是对外彰显的，人人都能看得见。同样，神的威严和他的能力，也是人人都能看得见的。【罗1:20】自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
将来审判的时候，决没有一个人能向神说‘我不知道有一位神，我不知道谁是神’。因为神已经借着所造之物向他们明明的彰显了，谁都能看见，谁都能听到，无人可以有理由推诿。
今天，他们可以找很多理由为自己不信神开脱，他们可以说，没有人给我传福愔，或说我是信科学的，或说我没时间考虑关于神的问题。但是，将来到审判台前的时候，他们就哑口无言了。因为神已经将自己的永能和神性向全人类显明了，是每一个人都明明可知的。
不认识的人，都不是因为其他原因造成的。只有一个原因，那就是他们是故意闭着眼睛对神的威严视而不见。所以，罗马书第一章里说他们是“故意不认识神”。【罗1:28】他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。
神向人类显明了最能证明神自己的两件事。
A. 神以威严为衣：
威严会让人产生敬畏。在有权柄的人身上，能让人感受到威严。威严是一种难以言表的特殊气质，威严让人最容易想到的就是君王。
假如现在国家芫首突然出现在我们面前，尽管他的身高或许还没有你高大，尽管他穿的衣服或许还没有你穿的贵重，尽管他也是笑眯眯的在看着我们，说话的声音一点也不凶……。但是，我们就是能从他身上强烈的感受到一种他人所没有的特殊气质，令我们不敢造次，诚惶诚恐，这就是威严。
神向全人类彰显了他威严的一面。所以，自古以来，在世界各国最早的文化记忆里，最重要的内容往往就是敬天的思想。这个‘天’并非是指抽象的自然天空，而是指有具体人格化的智慧主宰。
中国古人，同样也是特别敬畏上禘的。在《诗经》中就早明确表明了中国古人对“天”的敬畏和伩卬是上禘赐给人们的最大福祉和盼望。“皇矣上禘，临下有赫。监观四方，求民之莫。”上禘威明的监察天下，掌控四方,保佑人民的安定。
中国人常说“人在做，天在看”“举头三尺有神明”，都说明上禘的威严是人人都能感受到的。只有现代的中国人，被这几十年无神伦的教育反复xi脑，洗得有些人不再思想天道，也不再倾听自己良心的声音，因而变得也不再敬畏上禘了。
为维护神的威严，让人对神心存敬畏，正如诗经里所说，神一直在“监观四方”，大道无为而治，对违反天道者，神必须加以审判。
比如，婚姻的模式，是神专门给人类设计的。第一对婚姻的当事人是亚当和夏娃，圣径说：“【创2:24】因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。
这一句经文里就提供了正确的婚姻必须具备的两项最基本的要素，其一，是二人；其二，是一男一女。凡符合这个模式的，就可以得福气，凡违背这个模式的就要受审判。
后来，我们看到在罗得所住的所多玛城，人们普遍都不再遵守这一模式，同性恋的罪泛滥。当两位天使化作男人的形象到所多玛进入罗得的家，很快所多玛城的人得知了这个消息，从老到少都围在罗得的家门口，要叫罗得交出来，任他们所为。最后，神的威严显现出来，将所多玛城焚烧成灰，永远消失，再也不能被建造。
罗马书也提到了同性恋的罪，是非常可憎的，必会受到报应。【罗1:26-27】因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
并且神以高超的智慧，给自然界设计了许多极其复杂的客观规律与相互关系。当人违反这些规律时，即使神不直接审判这些罪人，违反这些客观规律本身就会因违反这些规律而导致违反者自食其果。也就是说，假如上面罗得的这个例子中，即使神暂时不直接用火审判所多玛，他们也会因同性恋这种罪恶行为，带给自己种种痛苦后果的报应。
神把全地交给了人类来管理，人若按着天道管理，就可以昌大繁盛。如果逆着天道而为，必将给自己带来更大的痛苦。这一规律好使人能够一直对天心存敬畏，在一定程度上，可以限制人类犯罪堕落的速度。
神彰显威严，是为让人敬畏他。【赛2:10】 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。
总体来说，古人对神普遍有敬畏之心，但随着人类历史越往后发展，对神的敬畏之心，就越发在减弱。甚至当今世界上有些国家，长期就一直被异教思想主导或无神伦成为主流的思想。那么，从官到民都不敬畏神，所带来的最直接结果便是罪恶增加，大家一起犯罪，彼此互害。肆意破坏环境，也会带来自然灾害增加，反害己身。
B. 神以能力为衣：
【诗93:1】耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不得动摇。
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，大自然一直在默默地向人类见证着神的能力。历史上许多伟大的科学家，从他们的研究里面，看到了神的智慧和能力，不由得向神降服，发出颂赞。咱们普通的老百姓，也没有多少科学的知识，但是，神已经将他的能力像一件衣服一样彰显与天，不需要多少科学知识，随处都能看到神的能力。
我们一抬头，都能看到太阳高悬在空中，每天看它东升西落。看惯了就习以为常，不去思想它的神奇了。万物的生存都依赖太阳，太阳年复一年的为地球提供光明、温暖和能量，这就是神能力体现的最有力例证啊，让所有的人都能免费享受神的爱。
神让日头照好人，也照歹人。如果神要是不给人类太阳，就算全世界科学家都联合起来，也没有能力造出一个太阳来为我们服务。
神设计的地球略带偏转角，不停的公转与自转，形成四季和昼夜，让地球像一个大转炉一样，均匀的接受太阳的烘烤。
神为风定出道路；神为候鸟指明方向；神让云彩与河流形成循环，滋润全地；神为海定了界限，让它不得越过。还有许多我们称之为自然奇观的，河流、海洋、瀑布、溶洞、高原、峡谷、高山，样样令人赞叹，这都是神能力的彰显。
动物千奇百怪，有在天上飞的，有在陆地上跑的，还有在水里游的。植物形态各异，有树木，有蔬菜，有水果，水果有当能水喝的椰子，有能当饭吃的无花果。有牙的人，可以啃苹果，没有牙的人，可以吃香蕉。
还有，我们肉眼看不到的微观世界，也是一样神奇无比。当人类出现在这个世界上的时候，神早已经把这一切都造好了，让人们可以直接拿过来就能享用。
当人们看到这一切受造之物的时候，任何一个只要是思维还算正常的人，我想，都会为之震惊。那么，神为什么要将这么多奇妙的受造物明明的显给我们看呢？其目的，圣径已经说了，那就是要借着这些受造之物，让我们认识神的永能和神性，让每个人都无可推诿的来认识这位奇妙的造物主。
只可惜有的人看到了这一切之后，仍然拒绝承认这些都是出于神的创造。他们宁可不假思索的以“这都是大自然自动形成的”这一句话搪塞过去，也不愿意承认是出于神智慧的创造。
我们都知道，大自然是没有生命、没有智慧的，它绝不会有任何带有目的性的设计，它也绝不会有任何主动性的创造。只有神才是具有高超的智慧和无所不能的能力，所以，只有神才能设计创造出这一切具有极高智慧的‘作品’。
神已经把他的能力像一件衣服一样向全人类彰显，如果有些人故意眼睛闭着不看，压制良心不想，那么，将来审判的时候，他们也必将后悔莫及。
2.不得动摇：
【诗93:1】耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不得动摇。
让我们的神作王，世界才会变得和谐。换句话说，如果让神的真理通行在地上。那么，人与人之间就会充满爱，国与国之间就会有和睦，自然社会就会变得和谐美好。
耶稣说，我就是真理！哪里没有真神，哪里就没有真理，哪里必定就是充满罪恶和混乱。正如哪里没有光明，哪里就只有黑暗一样。
所以，一个人不信有神，那么，这个人便会无法无天，任意作恶。同样，一个国家、一个民族，若是不信有神，这个国家。民族就会罪恶满地。
退一步说，就算有些人看似也有宗教信仰。但是，只要他们的信仰，不是正确的对真神的信仰。那么，那些宗教信仰对罪恶的阻止，以及对社会和谐，所起到的作用，也是微乎其微的。
尽管每一种宗教信仰，仅从教义上看，似乎有着高度的一致性。基督教劝人要有爱心，要有忍耐，不要杀人，不要奸淫，不要说谎，要孝敬父母等等。我们看看其他宗教的教义，大体也都是这样教导的。
他们尽管说得也都不错，但是，只因信仰的对象不是真神，因此就没有从神而来的新生命，那当然也就不可能有生过罪恶的力量。所以，结果必定是行出来的就完全是另一幅样子了。
有的宗教教义非常严格，敬神的口号整天挂在嘴上，他们每天五次朝拜神。看他们的教义，也提倡人与人之间和平相处。但是，他们实际所表现出来的，却可能是到处发动恐怖袭击，屠杀平民。甚至都能将他们的妇女、儿童，训练成冷酷的杀人机器。
还有的宗教从教义上看，特别反对淫行，甚至他们连正常的结婚，都会被视为是犯了戒条。但是，他们的实际表现可能却是强奸、轮奸案在全世界是发案最高的地区。
如果人信靠的对象不是真神，或者虽然名义上仿佛信靠的是真神，但是，其教义却不是来自于纯正的真理。那么，这些宗教也不能让人真的变好。
这些人造宗教所起到的作用，无非就是教育。真理和经验都告诉我们一个事实：教育永远不可能把一个罪人教育好的。因为教育实际所起到的作用，主要是增长了某方面的正确的知识，却改变不了堕落的人性。
圣经说，好树结好果子，坏树结坏果子。要想让坏树结出好果子，唯一的途径那就必须先把坏树变成好树，也就是必须要重生。只有让耶和华作王，让真理通行，世界才能稳固，不得动摇。
3.永远的王：
【诗93:2】你的宝座从太初立定。你从亘古就有。
这节圣经提到了两个表达时间的名词“太初”和“亘古”，这两个词是只能用在神的身上，因为这是我们时间以外的时间。圣经里记载物质世界的时间最早的词是“起初”，创世记一章一节，起初，神创造天地。形容造天地时，也只是用了起初这个词。这里讲到神是自有永有的。任何一样东西的存在，就证明有一位造他的存在，因为任何东西都不可能凭空产生。但是，只有一位例外的，那就是神，他是万有之本，万有都是借着他造的，凡被造的，没有一样不是他创造的。如果写圣经的这一位神，是由另一位把他造出来的话，那我们就不必信他了，我们就应该信那一位比他更高的神，总之，我们只要信靠那位最高的主宰。只是在神的世界里，并没有一层一层的神，神是独一的神。从永远到永远，他的宝座永远立定。
二.神殿永为圣：93:3-5
1.胜过大浪：3-4
【诗93:3-4】耶和华阿，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。
海浪的威力的很大的，这里用海浪澎湃翻腾，形容这个罪恶的世界，已经被罪破坏到何等混乱、可怕的地步了。我们每天看到的新闻里，充满着可怕的罪恶。国与国战争不断，民与民冲突四起，社会上罪恶泛滥，令人不安。有打骂、虐待父母的；有家庭暴力，伤害配偶子女的。还有，拐卖妇女儿童，摧毁许多家庭；短信诈骗花样繁多、无孔不入；女学生上学路上，或出门游玩可能就失联了；光天化日之下，抢夺手机钱包；有权力者的权力腐败；ATM取款遭杀害或尾随抢夺；假借恋爱之名，骗财骗色；造假骗取利益；校园欺凌……。
如果我们看过校园欺凌的视频，心脏都受不了，一群未成年人，竟然如此的心狠毒辣，下手歹毒。再看看咱们信耶稣的这群孩子，个个都是这么的善良、温柔、正直。将来他们也得进入社会呀，也得与那些任意作恶人相处啊，真的像主耶稣曾说过的“你们如同羊进入狼群”。我们相信，最终正义的力量一定会胜过邪恶，耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。我们基督徒在这个世界上，要积极发挥正面引导的作用，和制止犯罪的作用，如同盐防止周围的腐烂，如同光照亮周围的黑暗一样。
2.唯一准则：5
【诗93:5】 耶和华阿，你的法度最的确。你的殿永称为圣，是合宜的。
“的确”的意思是最正确的，神的话就是人类一切行动的最高准则。遵守的，就必蒙福，违背的，必将受苦。我们读圣径时常常有种感觉，觉得圣径中神在三千多年前颁布的律法，都比今天许多法律制定的更加科学。
我举个例子：【申19:15-21】人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。