第十二章錯失良機
因為希律知道約翰是義人、是聖人，所以敬畏他、保護他，听他講論，就多照著行，並且樂意听他。（馬可福音六20）
我每次讀這段有關希律的描述，都會覺得這是新約中最可悲，也最讓人心驚膽寒的一段。我讀的時候，心中總是五味雜陳，上下起伏。有時候我似乎對希律產生好感，開始同情他的處境；但下一刻我可能又覺得他真討厭，是個大騙子，堪稱聖經中最無藥可救的人物。但有時候我又百感交集，感嘆一個人可以在幾乎得救的情形下卻失喪了。毫無疑問的，這個威力無窮的例子所教導的主要功課即在此。這也是我要你們特別留意的地方。從這段經文來看，我發現有幾個觀點是必然正確的。
第一，福音要求我們下決心，打定主意，對某些事持確切的立場。這是我們從希律這個悲慘故事的表面，明顯看到的一點。他猶豫不決，再三躊躇，下不了決心。但他與施洗約翰交往的經過，也提醒我們，施洗約翰的事工最獨特之處，就在他總是明確地對听眾提出挑戰，要求他們作決定。他從不浪費時間在旁枝細節上，他無意用甜言密語或滔滔雄辯來動人視听。他有一個確定的信息，並要求听到的人對這信息作出確切的回應。我們讀到，約翰的信息如此打動人心，以致他們呼喊道，[這樣，我們當作什麼呢？]這一向是這位福音先鋒講道的特色。我們發現主耶穌出來事奉時，也如出一轍。 只提供人兩種選擇︰寬路或窄路；大門或窄門；蓋在沙土上的房子，或磐石上的房子。神或瑪門。 要求人不計一切代價跟隨 。你觀察 的事工，會注意到所有與 接觸的人，都被迫采取某種立場；不是贊成 ，就是反對 。這種現象屢見不鮮。你可以想像當時的情景，有人本來與 針鋒相對，不斷譏諷嘲笑，但後來被改變，站到主那一邊去了。 傳講的信息使人不得不作出決定。
你若繼續讀使徒行傳，也能看見同樣的情形。五旬節那天，有三千人改變立場。他們本來驚訝地說，[這是什麼意思？]或語帶譏誚，[他們無非是新酒灌滿了。]但到了後來，他們卻對彼得和其余使徒說，[弟兄們，我們當怎樣行？]這一類例子在整本使徒行傳中比比皆是。例如最後一章，保羅在羅馬傳道，也造成同樣的效果，就是听眾分成了兩部分——相信的和不信的。縱觀幾世紀以來的教會史，你會發現，在每一個昌盛的世代中，教會傳講福音的結果，總是促使人作出決定。
我特別強調這一點，是因為我擔心這正是現代人在傳福音時經常遺忘或忽略之處。確實，有很多人會因被逼著作決定而惱怒。現今似乎流行著一種觀念︰宗教純粹是一種概括的東西，可以讓我們坐下來享受，使我們在患難中得安慰和指引；換句話說，我們什麼也不必作，不必付出，只要接受就行了。但是希律和施洗約翰的故事顯示，這種想法實在荒謬愚味，並且再度提醒我們，福音要求人作決定。在我們繼續下去之前，請容我問一個問題︰你是否已作了決定？福音是否改變了你的生命？是否影響你，感動你去采取行動？
從我要提出的第二個觀點看，這個問題格外重要。我的第二個要點是，缺乏明確的決定，是一件非同小可的事。這在希律的例子中尤其明顯。希律對所听的道深感興趣，也喜歡講道的人，他可以感覺福音所發出的影響力。但整個故事的重點乃是，這一切都無關緊要，因為到了最後，他的下場與那些激烈抵擋約翰和其信息的人沒有兩樣。我們很難把握這一點，但卻有充分的證據證明它是對的，不僅在聖經中如此，歷來的基督教會史也證據鑿鑿。特別是最近五十年的教會史，我覺得從某一方面說，福音事工正方興未艾。各種知識、演講、藝術都可以對傳福音事工提出貢獻。不但如此，你只要去參加大型的布道會，或參考相關報導，就知道這一類聚會所產生的龐大果效。人們很明顯地受到感動，許多人淚眼婆娑，加上詩歌所帶來的熱烈效果，都證明有一股極大的能力在運行。即使這樣，我們國家的道德光景卻每下愈況，基督教團體在社區生活中不但未起領導作用，反而成了最沉默、消極的組織。原因何在？只有一個答案。福音事工只帶來泛泛的效果，並未導致人作真正的決定，未帶來徹底的悔改，未使生命得改變，即使沒有害處，至少價值有限，功效甚微。因此我們必須特別小心，提防這個陷阱。談到布道會，或讀聖經，或我們對基督教問題的態度，只有一個真正的測驗法。不是看我們喜歡與否，受感動與否，扎心與否，同意與否。真正的測驗乃是，這能使我作出決定嗎？我對福音采取了明確的立場嗎？這是否能導致我采取足以影響我生命的行動？若這一點付之闕如，其它一切就盡失其價值和意義。
我觀察到的第三點是，像希律這一類[幾乎得救]的人。他們差點成了基督徒，雖然他們的結局與其他不信的人一樣，但他們的情形卻難免令人扼腕、感傷。這種感覺是很自然的。我們當然對這些已經顯露[上道]征兆的人比較有興趣。他們與那些毫無反應的人不同。後者不但否認真理，而且有的還積極采取抵抗行動。有些人听了福音之後無動于衷，心腸似乎變得更硬了。我們覺得這些人與真理相距遙迢。但像希律一類的人卻非如此。今天這一類人可以說不勝枚舉。他們每一次听到福音，就怦然心動。他們覺得應該向福音降服，而且幾乎這樣作了。但他們卻從未抵達這一步。他們似乎永遠在邊緣徘徊，只要再向前跨一點點就好了。只要再往前邁一步，就在國度里了，這種人多麼奇怪啊！但也值得我們同情，有時候我覺得他們最可憐。或許我們當中也有不少這一類人，所以我接下來打算分析這種奇怪的立場，指出其愚昧之處，以及它的不合理是多麼無藥可救。
首先我們要思想，是什麼把希律帶到了幾乎相信的地步？同樣的理由也可以解釋為什麼今天有許多[幾乎成了基督徒]的人。
很顯然的，施洗約翰的生活和品格給希律留下深刻的印象。我們讀到希律[敬畏他]，[知道約翰是義人，是聖人]。不論我們對希律存什麼樣的感覺，至少他有一個優點︰他知道約翰是義人和聖人。許多人未認清這一點，但希律別有洞見。這對他影響匪淺。他覺得像約翰這樣的人是不容輕視和忽略的。希羅底並未看見這一點，她一再求希律鏟除約翰，將他置死。我相信希羅底已經私下盤算，要謀害約翰，因為這里說希律一直企圖[保護]約翰，意思是[注意他的安全]或[照顧他]。不論約翰如何嚴詞責備希律，希律都看得很清楚︰約翰是一個屬神的人。他尊敬約翰，不時前去見約翰，甚至約翰被下到獄中時他也照樣去探監。
我們也可以用同樣的理由，來解釋今天為何有這麼多[幾乎是基督徒]的人。他們雖然不信，卻被基督徒的品格所吸引。他們觀察周圍一些基督徒，不但承認這些基督徒是他們所認識最高尚的人，而且實際上他們深深被這些基督徒所吸引。他們閱讀眾聖徒和信心偉人的生平，研究戴德生（HudsonTaylor），衛斯理（Wesley），本仁約翰（JohnBunyan），諾克斯（JohnKnox），懷特腓德(Whitefield)，馬丁路德（MartinLuther），加爾文（CalVin），奧古斯丁（Augustine）等人的傳記，不得不承認他們是世界上最偉大的人，因而萌生了見賢思齊的念頭。他們的心受到感動，涌出暖意，覺得這正是他們渴望的生活。他們翻開新約，讀到彼得和保羅的英勇事跡，不禁嘆為觀止。此外，他們仰慕拿撒勒人耶穌基督，從 出生就一路觀察 ，注意到 的善良、溫柔、能力，權能，完美的行為，和對神完全的順服。他們也看見 釘在十字架上時，對那些背叛 、虧待 的罪人毫無怨言，不禁深受感動。基督教本身的歷史，就足以使不信的人站不住腳。否認福音，就等于和世界上最高貴的靈魂對立，也等于否認神的兒子。至少希律有可夸之處，他知道施洗約翰的偉大，這事實本身就對他影響匪淺。
但我們更進一步看見，希律也知道約翰所說的盡都屬實；連希律都喜歡听他。聖經記載，[听他講論，就多照著行。]每一次希律坐在那里傾听，就不斷點頭稱是，誰能否定約翰的話？誰能在約翰從一個論點移向另一個論點時，對他那無懈可擊的邏輯提出反駁？希律每听一次，就覺得約翰所言有理，叫人無法抗拒。沒有推卻的借口，也沒有逃避挑戰的理由。所以他[就多照著行]。你豈不也有過這種經歷？希律在家里時，經常听希羅底和其他人詆毀約翰，說他是一個魔鬼或瘋子。但每一次希律看見約翰，听他講話，就知道真理完全站在約翰這邊。他完全無法否認。任何有生命、有思想的人，都不得不承認基督徒信息的主要真理。任何人若想貶低它，都必須使出最卑鄙可恥的手段才行。有誰能否認福音所教導的原則之真實和正確？這些原則乃是，[仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制]（加五22-23）。有誰能提出異議？基督徒的生活方式豈不是最高貴、最高尚的嗎？有誰能反對這樣一個福音？它不但能提供赦免、饒恕，賜給你新生命和新性情，呼吁你過與神兒子的名分相稱的生活——就是效法神獨生子的生命——而且福音最終應許你永遠活在神面前。還有什麼堪與其相比？你能誠實地為其它類型的生活方式辯護嗎？希律坐在那兒聆听約翰講道，他知道約翰所說的句句屬實。你豈不是經常覺得，福音本身所含的見證既然在每一方面都如此完美，必然是出自神的真理？一個人若看不見這一點，他一定是瞎了。他若承認福音的真理是對的，至少這是一個跡象，顯示他承認福音是正確的，雖然福音會定他的罪。
但這段記載也清楚指明，還有一個因素左右著希律，就是那使人知罪的靈。除了約翰的品格和他所講的信息，影響希律的還有其它因素。有一句話頗令人矚目，[听他講論……並且樂于听他。]你看到這幅畫面了嗎？希律一再到監獄去探望約翰。他知道這樣作一定會使希羅底和宮中大多數人不悅。但他仍然繼續探監。他知道約翰會說什麼，會如何指責他，但他仍然前去。他覺得那兒有什麼吸引著他，使他無可抗拒。這豈不如飛蛾撲火？我們知道他[樂于听听]約翰說話。他喜愛這種會晤。他里面受到感動，他總是有所領悟。
我們如何解釋這現象呢？我認為答案只有一個——這是神的靈在作工。很多人在听福音信息時也會有同樣的感覺。他們意識到自己的罪，感覺到福音的真實性，他們總是樂于傾听，喜歡參加宗教聚會。每一次他們都深受感動，雖然福音可能控訴他們，使他們無咎可辭。就像從前的希律一樣，他們聆听福音，感覺靈魂被觸及了。這些理由使希律幾乎相信，也解釋了為什麼今天有這麼多的人[幾乎]成了基督徒。基督徒的見證、真理、聖靈的工作——就是這些原因。但最令人驚訝的是，這一切到最後卻落了空。失之毫厘卻差之千里！很難想象一個像希律這樣有豐富經歷的人，到最後卻落得如此下場。但這是事實。為什麼呢！我們如何解釋希律和那些與他類似之人的行徑呢？
以下是我的解釋。
首先，他從未好好把事情徹頭徹尾地思想一遍；單單產生某種感覺，他就心滿意足了。或者說，他總是受環境奴役，只被特定時間內的特定環境所影響。他听約翰講道，就頻頻點頭稱是，把希羅底忘得一干二淨。但他回到家，一听希羅底說話，又把約翰的話忘光了。單單說他是一個膚淺的人並不夠，因為這還未觸及到問題的根源。這里面有更深一層的解釋——屬靈的懶惰，不肯作決定，不願意采取任何可能帶來難處的行動。總而言之，他未將正確的立場持續到底，他未讓這些論述得出必然的結論。如果他肯按部就班地作，一定能導致確切的行動。但他並未如此。他一離開監獄，就忘記了約翰所講的道，直到下一次再探監，然後又周而復始同樣的經歷。他听道的那一刻，心中確實有所動，但他沒有付諸實行。他若實際去行，就會說出這一類的話，[顯然約翰是一個正直人，過著正直的生活；我與他簡直有天淵之別，因此我所言所行全盤盡錯。約翰的話是對的，我可以從中體會到神的能力，這是前所未有的經歷。顯然我必須有所行動，即使這意味著離開希羅底和許多纏擾我的事，但該作的就當不計代價去作。我的當務之急是，忠于我自己和我的良知。]
這是無庸置疑的。但人類卻不肯這樣作。你是否正視過福音？你是否一步步跟隨福音，直達到它合理的結論？若是還沒有，不妨現在就開始。這里的論述很簡單，但頗合乎邏輯。神是永遠的審判官。我是一個罪人。神在 的律法中清楚地給了我一些命令，我的良心可以印證這些法則。有一天我必須在神面前交帳，這是無可避免的。我是罪人，而罪人只有一個結局，就是滅亡和地獄。但福音告訴我，基督已經為我死，神願意赦免我，饒恕我，賜我新生命， 呼吁我離棄罪，將自己獻給 。這是惟一逃生之路。不但如此，我也相信這道理，承認其正確性。但福音還要求我完全順服神，竭盡已力去討神喜悅。拒絕，就意味著永遠毀滅；接受，就意味著得永生。我不知道自己能活多久，我無法控制壽命的長短。如今神的邀請就在眼前，是公開給每一個人的。我們只需作一件事，就是立即行動。如果我一回家就把它忘得一干二淨，我仍然無法改變這事實。不妨用用腦筋，作合理的思考！根據你所相信的而采取行動。你若覺得這些听來合理，那麼切莫遲延。對就是對，錯就是錯。你若覺得福音所言不虛，你也承認基督徒的生活無與倫比，你渴望與神的關系正常化，那麼現在就行動吧！你若明明知道何者正確，卻繼續留在錯誤中，這種言行不一的態度，豈不荒謬而愚昧嗎？
要認識希律，另一個關鍵是了解他的愛與恨，特別是他對那些包圍著他的罪之態度。我覺得真正的絆腳石，是他與希羅底之間的曖昧關系。我毋須多加解釋，此處這段經文說得很清楚。[听他講論，就多照著行。]是的，我完全相信。他作了一切，只差一件沒作，就是最重要的一件。他可能在國策和行政上作了一些修改和更正。毫無疑問的，他對待人一定比以前溫和，又施舍許多財物周濟窮人。他可能增加慈善機構的輔助經費，盡已所能地行善。他試著放棄一些壞習慣。或許他也減少喝酒、賭博和說粗話。是的，他[多照著行]，但他從未作約翰要求的一件事，就是中斷他與希羅底之間不道德、不合法的關系。
我還需要作進一步的運用嗎？這豈不是所有[幾乎成了基督徒]的人共有的問題？雖然不一定是同一件事，同一種罪，但方法總是一樣的。我們作這作那，放棄這放棄那，萬事皆備，只欠一件，就是完全順服神，讓 隨已意掌管我們的生命。但這條件卻是絕對不可少的。不妨自我反省，是什麼攔阻著你？要作智慧人，放棄那纏擾你的事物。你難道甘願用一件你明知是錯誤的事，來危及你永恆的命運嗎？[多照著行]還不夠。神不是要你周濟貧窮，廣行善事， 只要你完全的順服； 不是要你舍棄某一項罪，而是要你舍棄你所有的意志。
我還要提的一點，見于第二十六節，那里告訴我們，希律[因他所起的誓，又因同席的人]，就不敢拒絕希羅底的女兒要約翰首級的要求。阿，他竟然只顧及自己的名譽和別人的批評。其實他內心深處非常輕視這些人，知道他們所作所為是錯誤的。另一方面，他喜歡約翰，也敬畏他，知道他是一個義人。然而希律竟因貪愛世俗的稱贊和掌聲，而故意黑白顛倒。由于怕人議論，擔心那些早晚要死亡的人說什麼、想什麼，他竟然拒絕神和神在 兒子里所賜的救恩，拒絕天上的財寶和永遠的福樂。只要你與那位審判官——神——的關系正確了，即使整個世界對你冷嘲熱諷，百般羞辱，又有什麼關系呢？
讓我提出幾個結論。
第一，除非我們明確地決定跟隨基督，否則世界上一切美好的感覺和行動都一無益處。不肯下決心跟從 ，就是抵擋 。希律由于未遵照約翰的吩咐行，最後還是下令將約翰斬首了。如果你不堅定地站在神這邊，那麼只有一個解釋——你情願屬于另一邊。不要被美好的感覺、企圖、行動所蒙蔽。相信神的兒子，離棄罪和惡行，過基督徒的生活，這樣你就能讓全世界知道，你已經相信神了。
另一個結論從某方面說實在很可怕，我情願不提。但此處已經說得很明白了。人若感覺到福音是真理，除非他完全向福音降服，他永遠無法安息，永遠享受不到平安。可憐的希律！他將約翰斬首之後，日子一定過得悲慘苦悶。他看見更多的約翰尾隨著他。約翰如影隨形，揮之不去。希律不論是醒著或在睡夢中，他總是看見控訴者迎面而來，端著盛了約翰首級的盤子。不論他到那里，都逃不掉控訴的聲音。後來他听到耶穌基督大能的工作，就一口咬定是約翰從死里復活了。即使你拒絕真理，它仍盤旋不去，永遠在譴責你，使你心驚膽戰。你永遠得不到平安。神兒子耶穌基督從天上來，在世上生活，受死，復活，為的是要拯救你。但你若不肯相信 ，接受 ， 就會帶來毀滅。 的愛遠非人所能識透，但沒有什麼比[羔羊的憤怒]更可畏的。不妨想像一下希律殺害約翰之後的生活。如果你拒絕耶穌基督，這也會成了你的下場，其恐怖和淒慘將更難以描述。我不擔心別人批評我在嚇唬你們，我已經習慣這樣的批評了，這也確實是我的目的。如果神在基督耶穌里的愛和榮耀的盼望都不足以吸引你，那麼為了你寶貴的靈魂，我要盡力用地獄的恐怖景象來警告你。永遠的悲慟，永無止境的愁苦，永不止息的淒慘，和永不改變的折磨，這就是那些只認同福音、欣賞福音，卻不肯放下一切，用全心接受福音的人之下場。神能拯救我們脫離這一切， 一直在等候這樣作。奉主的名，阿們。