3-列王紀上作者︰耶利米（猶太法典「他勒目」BabaBathra15a以耶利米為作者），耶利米作書主要的參考材料有︰（1）所羅門記（11:41）；（2）猶大列王記（14:29）；（3）以色列諸王記（14:19）；（4）以賽亞書（36-39章）（參王下18-20）（注13）。日期︰580-560B-C-地點︰埃及與巴比倫（首部份于國亡不久在埃及；後部份在巴比倫，猶太傳說﹝參耶43:5-13;46:14-26;52:31;結29:19﹞巴比倫王尼布甲尼撒于568B-C-滅埃及，把耶利米從埃及帶回巴京﹝注14﹞。目的︰向被擄的人指出以色列國亡之因由。列王紀上著重以色列王國**的原因、過程及後果。作者以先知的眼光看以色列國的存亡在乎遵守神的律法。主旨︰以色列王國之興盛（先知觀點）。歷史背景︰列王紀上繼撒母耳記下之後，並照撒母耳之旨趣記述王室與先知的歷史。當時以色列王國因大衛建國及鞏立王國後，國勢日興，但在所羅門王後，內部**成為南北兩國。此後南國（猶大）由羅波安至約沙法（在列王紀上）敬畏與背叛神者參雜；而北國（以色列）由耶羅波安至亞哈謝（僅列王紀上）諸王盡皆背叛神。南北兩國彼此之間大部份時候則互相仇恨、敵對、爭戰。大綱︰一、聯合王國（1－11）A、大衛王朝＝1B、所羅門王朝＝2-11二、**王國（12－22）A、南國（猶太）－由羅波安至約沙法＝12-22B、北國（以色列）－由耶羅波安至亞哈謝＝12-22圖析︰聯合王國**王國1－1112－22大衛王所羅門王朝兩國敵對亞以哈利與亞兩國和好朝︰早年全盛衰落南:南:南:以利以利南:立所羅門鞏固勢力為神造殿離棄真神羅波安與亞比央、亞撒與亞之神跡亞與亞哈之約沙法與接續王位肅清內敵與埃結親國勢日強籌備開工竣工插段︰為己造宮獻殿禮插段︰聲名遠播寵愛妃嬪外患內叛北:耶羅波安亞撒與北:巴沙、拿答北:以拉、心利、暗利、事跡18北:亞哈、亞哈謝234567891011上11中11下亞哈17-22上12－45－10111214151617-22上22下四十年聯合王國九十年**王國團結是力量分散被擊敗摘要︰列王紀（上、下）均列在舊約正典的「先知書」內，顯出作者把列王之史編纂時，用先知之眼光加上自己的評語。在揀選材料方面，作者透過先知的角度，寫出著書之目的，此點在選擇以利亞與以利沙兩大先知的事跡上頗為顯著，其他書卷均未有此兩先知的生平。作者在論猶大王歷史時按大衛的順從做標準判斷（3:3;11:4,6;14:8;15:3,11等不贅）凡論以色列王史的均按耶羅波安的罪做標準判斷（15:34;16:2,7,19,26,31;22:25等不贅）（注15）。本書分二段，首段論王國**前之歷史（1－11章），而以所羅門事跡為中心；次段論王國**後兩國對立之歷史，而以以利亞事跡為中心（12－22章），這是作者以先知的觀點論國家局勢。一、聯合王國（1－11章）書之開首記大衛晚年之景況，其實作者的特意是以所羅門為中心。他把大衛暮年稍記，以示所羅門為大衛真立之後嗣，接續乃父為王（1章）。所羅門登位後立刻實施肅清內敵之手段，把一切反對他為王者殺掉，其中把竊位的亞多尼雅除去（2:23-25），冥中也應驗神懲大衛家之預言（撒下12:6）（2章）。此後，作者詳述所羅門之興盛，自登基後他首部政策便是肅清內敵；次部與埃及結親盟，鞏護遭埃及從南侵之可能，此舉種下日後之禍患（3章上）；復求智慧蒙神喜悅（3章下）。此後把國家組織起來（4章上），以致國泰日興，成為以色列史最富饒的時代（4章下），這是他早年彪炳的成績。此後他秉承乃父大衛造殿之遺志，籌備建殿，極盡當時一切人力與物力之雄，花七年之期把金碧輝煌之殿造成（5－6章）。作者在此選插一段所羅門建造皇宮之史曲，以示造殿與造宮之對比，材料之上乘，時間之花費比殿有過之而無不及（7章上）。殿內器皿建造的過程也是經過巧工精心杰作（7章下），美奐絕倫之殿造畢後，所羅門舉行一盛大獻殿之聚會，頌贊神之榮耀，在神面前立約表明心跡，神的榮光也充滿自己的聖所（8:11）（8章）。當時所羅門的心是真誠傾向神的，神也樂意與他立約（9:3-9）（9章）。所羅門之聲譽隨之遠播，遠自示巴來之女王為之欽服（10章）。所羅門殿與宮之華美，國家之強盛，服飾器具之優裕，震古爍今，無以復加，唯主耶穌說︰「他極榮華之時，還不如百合花一朵」（太6:29），因為只有一生過著倚靠神的生活才是最榮華的，一個最華美的王離開真神後便是一個最愚拙之王。所羅門在飽暖自足之下便開始過其淫佚之生活，行神眼中看為惡的事（11:6）。他的墮落始自奢靡之生活，及與異族聯婚，多納嬪妃，崇拜偶像，苛待百姓，步步向下坡直奔，而致國家**（11章），唯一可幸的是他在老年時大澈大悟，以其懺悔之言筆之于書，為後世之箴規（參箴3:5-7;傳12:1-10）。二、**王國（12－22章）由12章起，作者記述以色列由聯合王國**為南北二國之始由。所羅門卒後，其子羅波安繼位，步父後塵，不听國中耆老忠言，苛待百姓。其父之名將耶羅波安率領十支派反叛，自命為王，以示劍為京（12:25）（後在暗利朝遷京撒瑪利亞，16:24），是為北國，並在但及伯特利各鑄金牛，又立邱壇，防止百姓南渡耶京聖殿拜祭，與只得二支派支持之南國羅波安對峙（12章）。觀猶大國**之因有二︰（1）遠因在所羅門奢淫離棄神（11:33）；（2）近因在羅波安不听國中老臣忠諫，反听惡友之言，苛刻百姓（12:6-11），從此國家南北**，彼此仇恨。在以後的日子，南北國常內亂，兄弟鬩牆，綜述南國廿王中多有崇神之賢君，致國壽較長，北國廿王中全是反叛神的，故先滅于外敵手中（參附圖分析）。本書作者以先知的角度觀國史之演變，故先述北國耶羅波安蒙先知奉神之權能治病後也不敬拜先知的神（13:1-6,33）（13章），也記述其子蒙先知亞希雅預言其背神之災（14章上）；然而南國的羅波安也不行神看為正的事（14章下）。此後南北國互相仇恨常常內戰（15:6,7,32），北國數王違背神之國運全在先知亞希雅及耶戶之預言中（15:29;16:12;王下9:36;17:23;24:2），南國的亞撒卻一生事奉神（15:14）（15-16章）。作者由17章至22章皆記載先知以利亞一生之事跡，在以色列史中以利亞時代為一興盛之時代。作者身為先知，故對此段時代特別敏感。以利亞一生之事跡在北國惡王亞哈統治下發生。當時北國道德淪喪，人心荒蕪，如同天久未雨，以利亞適當其時應運興起。他性如烈火，信息亦如火灼人，熱心如火，能力如火，故其生平不離「火」字。他的外號是「烈火先知」，他的造就是多方面的︰（1）基立溪邊（17:3）；（2）撒勒法寡婦家（17:8）；（3）迦密山頂（18:20）；（4）何烈山洞（19:8）；（5）拿伯的葡萄園（21:17）。他的得勝也是多方面的︰（1）勝亞哈王（18:1-19）；（2）戰勝百姓（18:24-29,30-40）；（3）戰勝巴力先知（18:22-40）；（4）戰勝天然（18:41-45）。列王紀上末章（22章）以北國亞哈應驗先知之話遭神報應，南國約沙法與北國和好為結束。兩國經多年流血內戰，在此苟延殘喘一會，然而不久彼此仇恨敵對之火又再復燃。列王紀上附圖圖一、南北國之比較南國北國1-二支派（猶大、便雅憫）支持十支派支持2-建都耶路撒冷建都撒瑪利亞3-人數稀少（1倍）人數眾多（3倍）4-地土較瘠（1倍）地大物博（5倍）5-聖殿所在金牛城（但與伯特利）6-始終一朝（大衛王朝）九朝7-歷時445年（931-586B-C-）歷時210年（931-722B-C-）8-20王（19王，一後）20王9-毀譽參半（8善，12惡）（善惡混雜）全行神眼中看為惡的事10-多先知輔助比較上為數少11-神與大衛立永約無12-亡于巴比倫亡于亞述13-滅後歸回無圖二、南北國王朝之比較（注16）南國北國王名善/惡登位年在位年與北國關系先知王名善/惡登位年在位年與南國關系先知朝代1羅波安惡93117敵對示瑪雅易多耶羅波安惡93122敵對亞希雅第一2亞比央惡9133敵對易多拿答惡9102敵對朝3亞撒善91141敵對俄德亞撒利雅哈拿尼巴沙惡90924敵對耶戶第二4約沙法善87325和好耶戶以利以謝以拉惡8862敵對朝5約蘭惡8488和好心利惡8857日敵對三6亞哈謝惡8411聯盟暗利惡88512敵對7亞他利雅惡8416和好提比尼惡8843敵對第8約阿施善83540和好約珥亞哈惡87422聯盟以利亞米該雅四9亞瑪謝善79629敵對亞哈謝惡8532和好以利亞朝10烏西雅善79052和好撒迦利雅以賽亞約蘭惡85212聯盟以利亞以利沙11約坦善75116敵對以賽亞彌迦耶戶惡84128聯盟和好以利沙12亞哈斯惡73516敵對以賽亞彌迦約哈斯惡81417和好第13希西家善71529以賽亞彌迦約阿施惡79816敵對以利沙五14瑪拿西惡69555耶羅波安二世惡79341和好約拿阿摩司何西阿朝15亞們惡6422剩那鴻撒迦利雅惡7536月和好16約西亞善64031余耶利米西番雅那鴻哈巴谷戶勒大沙龍惡7521月和好第六朝17約哈斯惡6093月耶利米米拿現惡7521月和好第18約雅敬惡60911王耶利米但以理烏利亞比加轄惡7422和好七朝19約雅斤惡5983月國耶利米以西結比加惡74020敵對俄德八20西底家惡59711耶利米以西結俄巴底亞但以理何細亞惡7329和好第九朝（586亡）(722年亡)圖三、南北國關系之比較南國北國一、互相敵對時期1-羅波安2-亞比央3-亞撒1-耶羅波安2-拿答3-巴沙4-以拉5-心利6-暗利7-提比尼二、互相聯盟時期4-約沙法5-約蘭6-亞哈謝7-亞他利維8-約阿施8-亞哈9-亞哈謝10-約蘭11-耶戶12-約哈斯三、重新敵對時期9-亞瑪謝10-烏西雅11-約坦12-亞哈斯13-希西家13-約阿施14-耶羅波安二世15-撒迦利雅16-沙龍17-米拿現18-比加轄19-比加20-何細亞
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圖五、南北國各王記錄結構作者對南北國各王之生平記錄采納一種「記錄模式」，人人如是，細閱之不難發現作者記錄時之精心構思，這架構可分為八點（注18）︰南國北國1-登位年（附記北國國王在位年）2-登位時國王年歲3-在位長久4-母後之名字5-對王政績之短評6-平生結語7-王之死8-繼位人1-登位年（附記南國國王在位年）2-在位長久3-各王之惡行4-父王之名字5-對王政績之短評6-平生結語7-王之死8-繼位人