第二十篇 为王祈祷
谢迦勒
第20篇与第21篇诗在《诗篇》中是紧挨着排列在一起的，其实，它们的内容也是紧密相连的。第二十篇是为王出站时的祈祷诗，第二十一篇是王打胜仗之后，凯旋而归的颂赞诗。那么，我们今天如何应用这首诗呢？难道也非得等到中国与哪个国家开战之后，我们才能用到这首诗来为王打胜仗祷告吗？肯定不是的。其实，从属灵的角度说，每个基督徒在归信主之后，都有一个新的身份，那就是在神家里当兵的，我们的王就是耶稣基督，我们天天都要跟随主打美好的仗。
这首诗分为两大段，我们也就将它分为两大点。
一.愿神应允你：1-5
在这五节经文中，‘你’这个字出现的频率非常高，在短短的五节圣经中，‘你’字共出现了十一次。也就是说，都是为别人的代祷。我们反思一下自己，在我们每天的祷告中，都是在为谁祷告。如果把一些基督徒每天的祷告内容录下来，然后再放给他们听一听。就会发现很多人每天的祷告都是围绕着‘我’在转。“求主让我的孩子成绩好啊”“求主让我的丈夫多挣钱啊”“求主让我们家人身体健康啊”等等。这样自私的祷告，不会收到好的效果。因为祷告也有祷告的规矩，圣经中关于祷告方面有很多真理的吩咐，只有按着神的吩咐祷告，才能收到好的果效，才能得神的喜悦。当然，这也不是说，祷告就不能为自己的事情求。主祷文是主耶稣教导我们祷告的范文，其中有一条就是为自己的事情祈求的，‘我们日用的饮食，今日赐给我们’。只是我们“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。
圣经还特别提醒我们，祷告的内容与祷告的次序，都非常重要。马太福音6章33节说，你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。经文里有个‘先’求，这就是教导我们祷告的次序。如果我们能按着这个次序，先求他的国和他的义，那么，其他那些我们个人需要的方面，神自然就会加给咱们。所以，我们要对照圣经的要求，看一下我们每天的祷告是否符合这个次序。若不符合，就尽快做出调整。如果次序弄反了，甚至单单为自己的祷告，最后，反而倒得不着自己想要的结果。
另外，在保罗写给提摩太的书信中，也有关于祷告次序的教导。【提前2:1-3】 我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。这处经文让我们看到，祷告中‘第一’就是要为别人祷告，而不是为我自己祷告。这样的祷告次序，才能在神我们的救主面前可蒙悦纳。
1.在遭难的日子应允你：
【诗20:1】愿耶和华在你遭难的日子应允你。
【鸿1:7】 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。
【诗41:1】眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。
我们在各处的教会中，都能看到有些弟兄姊妹，在初信的时候，是非常火热的。但是，随着信主年数多了之后，信着信着就冷淡退后了，在教会中也见不到他们的身影了。其中有一部分人，是完全放弃信仰了。还有一部分人，你要是真的让他们别信神了，他们还舍不得，不愿意灵魂灭亡，他们始终坚称自己是信神的。既然还愿意信，那就好好的信呗，但是，他们又不肯付代价，又不肯积极追求。为什么会这样呢？就是因为很多基督徒信主年数多了之后，发现神并没有事事照他们的祷告为他们成全。经常是满怀希望的去祷告，最后却是没有看到任何奇迹发生，灰心失望的看结果。觉得祷告和不祷告似乎也没有什么两样。就连感冒流鼻涕这样的小事，求神让我们别流鼻涕了，神都不帮助。信这样的神，觉得没劲！不信神的人，常常就是因为这个原因而不愿信神的。已经信神的人，仍然可能因为这个原因而软弱不肯付代价追求的。
不过，我们看了今天读的这节圣经，就知道人最需要神的时候，不是头痛脑热、流鼻涕的时候，而是遭遇到大的危险患难的时候。面对重大急难的困难时，神必定帮助我们。这不是说，所有小的难处，神就都不帮助我们。在我们的实际经历中，许多很小的难处，神也常常帮助我们。但是，神必定不能过多的插手我们所遇到的每一件小事。通常情况下，神会允许我们与不信的人一样，都正常的活在他所创造的客观规律中。不信的人，吃了变质食物会拉肚子，信主的人，也一样会拉肚子。不信的人，车胎会被钉子扎破。信主的人，车轮压在钉子上，也会被扎破。不信的人，淋雨了会感冒，信主的人淋雨也会感冒，等等。小的难处，我们扛一扛也就过去了。虽然有时候神也会帮助，但是，更多的时候神就许可一切按着事物的规律正常发展。人生在世，谁也不知道自己哪会就会遇到大的难处，如果神要是再不插手的话，就会造成我们无法承受的损害后果。在这种危机的情况下，信的人与不信的人，就是完全不同的两个结果了。
大卫是非常讨神喜悦的人，但是，神并没有让大卫不遇到任何难处。他和我们所有的平常人都是一样的生活，他也是常常会遇到生活中的种种难处，甚至神为了造就大卫，让他遇到的难处比别人更多。但是，在大卫身上，我们能看见一件顶希奇的事，那就是每当大卫处在性命攸关的危机关头时，他总是能奇妙的化险为夷。有些基督徒对神有一种误解，他们认为我既然信靠了神，神就应该在我的生活中，天天显神迹帮助我。这种观念若不改变，最后一定会很失望的。因为神做事常常是“不可理喻”的，你急，神不急，甚至你对将要神生气了，神还依然如故。我们不要太高看自己了，连大卫、摩西、保罗，甚至是主耶稣他们的生活，每天都很普通，难道我们就天天要搞特殊化吗？神作工有他作工的原则。我们通过古圣先贤的脚踪，通过圣经的教训，就可以知道，我们平时的生活与不信的人大体上是一样的。但是，信的人与不信的人，确实又有不同。最显著的不同之处就在于在患难的日子。不信的人只能听天由命，而信的人必蒙神的随时扶助。
郝寨卖豆芽的张姨，大家都熟悉她。她家大儿子多年前在一个厂子里干活，夏天在水塔下洗澡。正洗的过程中，几十吨重的水塔突然完全坍塌，顿时就成了一堆废墟，他整个人也完全被盖在了砖块和混凝土的下面。旁边的工友全都吓呆了，根本来不及反应，认为他必定得被砸死、砸烂了。当大家准备扒他尸体的时候，扒着扒着，他竟然自己从瓦砾中走出来了。身上除了满是灰尘以外，竟然毫发无损。因为刚巧倒塌的柱梁随机支撑出了一个能令他容身的空隙。不信的人，都认为这人运气好，命大，但是我们知道这是神在患难时的拯救，因为如果神在这个时候再不插手，那对他的儿女来说将是毁灭性的结果。这个见证，我们很多人都听过张姨讲好几遍了，可是，她还是不厌其烦的想讲，她知道这是主的恩典。
去年（2013）的大年初一那天上午，我和红梅带以诺到室外去玩。每年春节，出于安全考虑，我们都不会给以诺买烈性的炮仗。那天也没给他炮仗，只是给他买了一点“电火光”（是一种可以点燃的细铁丝，点然后会发出漂亮的火光，但不会爆炸）。由于是上午，室外光线较亮，火光就不明显。于是，以诺自己想到一个办法，他把别人昨晚放完扔掉的烟花炮皮捡来。然后，把电火光插进空炮皮里，这样，火花在黑洞的映衬下，就会显得更加醒目、更加漂亮，当时，他与他的两个同学一起玩。突然，一声巨响，爆炸声震耳欲聋，脚下的地面都明显感觉到震动，衣服上有气浪的推力。我们转眼一看，他那两个同学都还没事，因为她们当时刚好在转脸看其他的地方。可是，以诺的整个脸已经被灰黄的烟熏遮盖，并且脸上多处地方被炸裂开流血，大大小小的血点更是布满了整个脸上。原来是一个没有完全爆炸的二踢脚，被他在不知情的情况下点爆了。当时最让我们担心的是，看见以诺双眼紧闭，不知道是眼泪还是眼球破裂流出得液体，在脸上冲刷出两道黑黑痕迹。当时他的脸距离爆炸点非常紧，也就是二十多厘米，并且他的眼睛为了欣赏美丽的火光，当时是正对着炮仗的口。我和红梅真是吓坏了，心想‘完了，眼球恐怕炸坏了’。我们立刻把以诺抱到最近的医院，医院值班医生一看炸的情形，不敢接诊，简单用盐水给洗了洗外面，然后要我们立刻转到徐州市里的医院。我们这里距离市里还有一百五十多里路。大年初一，去市里的大巴车也停开了。后来，联系了辆私人的汽车给送过去。到了市里的眼科医院，医生首先用仪器查看眼睛，发现在眼角膜上嵌入了很多爆炸物的沙粒。医生在仪器的帮助下，用针尖一颗一颗地刮了很久，然后一一冲洗掉。最后医生在检查之后告诉我们说，你们很幸运，他眼球上的碎屑虽然很多，但是，都只是嵌入角膜，并没有穿透眼角膜。要是有穿透的就麻烦，那就要摘除眼球了。所有威力大的碎片都避开了眼睛，全崩在了脸上，最危险的一处，是在眼皮上。然后，把脸上所有的口子一一缝合之后就回家了。有惊无险的回来之后，我们就特别感恩。想想就非常后怕，要是眼睛炸瞎了，一辈子可怎么过啊，真的不敢想。作为父母，我们已经是很小心的了，但是还是会有想不到的危险发生。爆炸的一瞬间，父母就算在身边，又能做得了什么，唯有神能搭救我们。当时以诺就提出来两个问题，他说：“我那两位同学，她们都不信主，她们怎么都没有被炸到，反而偏偏炸到我了呢？”我就对儿子说：“幸亏没炸到她们，要是炸瞎了她们，她们的爸爸妈妈肯定要追究我们的责任啊。就算不炸瞎，脸上炸得难看了，他们要提出整容，咱们怎么赔得起人家？她们二人，丝毫没受伤害，太奇妙了”。以诺又问：“如果神不让爆炸，连我也不炸伤，那不是更好吗”？我说：“神如果不让我们遇到危险，我们天天平静的度过，都不知道感恩，还以为本该如此呢，这也让我们经历神的奇妙保护”。
神在帮助我们的时候，因为我们肉眼往往只能看到事情的结果，却看不见帮助我们的神。所以，有时候不信的恶心就会让我们觉得，或许不是神帮助，只是巧合了而已。但是，有信心的人会知道，神时刻在我们身边保护我们。不然的话，为什么总是在最关键的时候，基督徒必定会遇到巧合的事呢。就像大卫总是在最危机的关头，必定会突然发生点什么事，让他化险为夷。一次、两次，我们说是巧合，或许可能性还是存在的。但是，如果一生中许许多多次都是这样的，这里面就一定有必然因素了，那就是神无形的大手在时刻帮助他的儿女。
但是，也有一种人，即使面临非常非常紧急的时刻，神也不应允他、也不搭救他。我们看一个圣经的例子。
【撒上28:5-7】 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
我们看到扫罗在遇到急难时，他也想寻求神的帮助。但是，现在无论他怎样求神，神也不理会他了。他自己祷告，神不借着梦回答他。他去找祭司，神也不借着乌陵、土明指示他。他去找先知，神也不借着先知回答他。最后，他竟然去找交鬼的妇女帮他，罪上加罪。扫罗不也是信神的人吗？扫罗不也是神拣选的工人吗？扫罗不也是曾经被圣灵充满的人吗？那为什么神不搭救他呢？原因就是因为扫罗自己太恶劣了，始终不悔改。扫罗是个很聪明的人，身材也很魁梧，高人一头。就算不依靠神，他也总能打胜仗。所以，他就更加的不依靠神了。
我们可以说，扫罗的信仰只是一种他用来笼络百姓的伪装。因为他的信仰很差劲，所以，他的表现必定也是很糟糕的。他对有能力的人有很强烈的嫉妒心，不讲公义，恩将仇报。多年来，扫罗在神面前积累了越来越多的罪恶。这一次，扫罗面对的敌人特别强大，以至于他心中发颤。他清楚知道这一次靠自己，或者靠手下的那帮‘人才’，绝对不是非利士人的对手。于是，他在急难中寻求耶和华，我认为他也是真心想求问耶和华了。但是，无论他怎么求，神也不再给他任何回应。第二天的战势正如他所预料的那样，以色列人大败。扫罗自己也受了重伤，他不愿被非利士人活捉，免得受他们羞辱，最后卧刀自尽了。
一为曾经被神高举、被圣灵充满的工人，最后却落得这种结局，实在是可怜、可悲啊！我们看到大卫也会遇到急难，扫罗也会遇到急难。但是，大卫在急难中，一祷告神就必应允他。但是，扫罗在急难中，神却不搭救他。所以，一个人不能等到急难的时候，才临时想起来要依靠神。因为到那时候就不灵了。而是应该在平时的时候，就一直要作一个敬畏神的人。那些平时作恶，觉得好像也没事，胆子越来越大的人，这是走了扫罗的老路，虽然他们或许可以很长时间平安无事，许多的恶谋也可以得逞，使自己获得利益。但是，一旦到急难时就要出问题了，他们的结局也必定会照着扫罗的结局量给他们。
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神应允我们的方式，主要有两方面的工作。
第一方面是：神高举你。
【诗20:1】愿耶和华在你遭难的日子应允你。愿名为雅各神的高举你。
其实每个人都希望被神高举，因为这样就可以做人上人了，多荣耀啊！如果你是学生在学校上学，神一高举你，使你就成为了全校拔尖儿的学生，考进名校，多光彩的。成绩好的学生，连父母去学校开家长会，都觉得脸上倍有面。别人一提起来，这个厉害的学生是基督徒，神的名不是也因此被高举了吗。如果你是工人在企业上班，神一高举你，让你成为该企业的领导干部。别人一说起来，我们企业的某总是一位基督徒，这多荣耀神啊。如果你是商人，神一高举你，使你成为富豪。如果你是工匠手艺人，神一高举你，使你技术超众成为名家……，这不都能给神争面子吗。说上去是很好听，我们是为了荣耀神。但是实际上，我们的内心并不一定真的是在乎神的荣耀，恐怕更多的还是在乎自己的荣耀。
就像有的基督徒买了彩票之后，一回到家里就关上门向神祷告说：“神啊，请帮我中个五百万吧。反正每期总会有人中奖的，咱们肥水不流外人田，如果你让我我中了五百万，我就奉献给你一百万”。这个祷告听上去好像是很有道理的，而且你看看这个人多么爱主，人家都肯向神奉献一百万，多么慷慨了不起的奉献啊，基督徒总能找到几个愿意向神奉献一百万的？恐怕不多吧。但是，实际上，他真实的动机不过是想利用神帮他得到四百万罢了。这种拿空头支票给神一百万的人，还比不上那些平时拿自己辛苦赚到钱奉献给神一百块的人。很多人想被神高举，就是存这样的心态。他们并不是真的为了荣耀神，而是以荣耀神为幌子，实则却是为荣耀自己。有时候自己把自己都给欺骗了，已经看不见自己的真实动机了。
一个真正被神高举的人，首先必定要受过很多的对付，先降卑自己。大卫在作君王之前，也是先这样的降卑，并且多多经历苦难的造就。【箴15:33】 敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。我们许多人可能都看过美国篮球明星林书豪的见证。他告诉别人，他是一个热爱篮球，并为神打篮球的人。因为他的身体条件，在巨人如云的NBA中是处于劣势的。他曾经在很长一段职业生涯中极其平庸，默默无闻。在人看来，似乎他敬畏神也没啥用。神也没有高举他呀，既没有钱，也没有名。但是，就在许多人认为他可能就在这样的平庸中，熬到退役的那一天的时候。在一场关键比赛中，突然，他化茧为蝶，在场上真的犹如神助一般。与此前多年的林书豪，完全判若两人。赛后有人以为这只是偶然一次超水平发挥，没想到此后比赛场场都是如此。所以，几乎是一夜之间，在全美、乃至全球刮起了一阵林旋风，林书豪一举成为了NBA耀眼的巨星，各种活动、广告也都纷至沓来。如果是一个没有先降卑的人，就直接得到了尊荣，其实，那是一件很危险的事情。
只要是神想高举的人，这个人就一定会被高举起来，无论谁也别想把他压下去。但是，如果最后被压下去了，那必定说明是因为我们自身出了问题，让神没法再高举你。我们都知道，自从大卫打败歌利亚之后，就开始受到扫罗无端地打压，扫罗视大卫为眼中钉，甚至要置大卫于死地。在人看来，扫罗贵为君王，而大卫只是一位普通百姓。照理说，扫罗应该很容易就能清除掉大卫才对。但是，结果又如何呢？最后，神高举大卫，大卫还是堂堂正正的做了全以色列的君王，扫罗自己却以惨死的结局收场。扫罗曾经担心大卫会抢他的王位，其实大卫当时根本就没想作王。最后扫罗失去王位，不是被大卫抢走的，而是被神废弃的。大卫作王，也不是大卫抢来的，而是被神拣选的。扫罗对大卫的百般打压，不但没能阻止大卫做王，反倒还造就了大卫，使大卫的王位更加稳固。因为大卫在被神高举前，先经过漫长的对付，并且都得胜了。所以，大卫在做王之后，仍然能够始终保持谦卑的态度，在不如他的人面前降低身段。所以，我们任何人不要怕被别人压制，不要怕被别人轻看，要等候神来高举你。反之，那些靠压制别人来高举自己的人，或靠自夸来高举自己的人，虽然一时可以高过他人，但是，这种高举的状态是不稳定的，高举的快，跌落的也快。只有等候神高举的，才是最稳妥的。
第二方面是：神坚固你。
【诗20:2】 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。
大卫常常身处险境中，他也常常经历神的坚固。如果不是神来坚固他，那种危险苦难的日子，真是一天也没法过。当一个人是为了顺服神的缘故，为此付了代价之后。可能会面对更大的攻击或是危险。那么这个时候，神应许这些人“神必会坚固他们”。
亚伯拉罕为了救回被掳去的侄儿罗得，带着三百一十八名家中壮丁一路追赶到大马色，最后成功的杀败了四王，救回了罗得，也帮助另外五王夺回了人口与财物。回来之后，亚伯拉罕没有留下一点自己拼命夺取的人口或财物，甚至连一根线、一根鞋带都没要。但是，他却为此得罪了四个王。无论是谁，想一想肯定还是会后怕的。万一那四王招兵买马，卷土重来报复自己怎么办？亚伯拉罕正在担心害怕之时，圣经让我们看到，神来坚固亚伯拉罕的心。【创15:1】 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，我必大大赏赐你”。有了神的话，亚伯拉罕的心里就安稳了。
还有，非尼哈勇敢地刺死了犯罪首领的儿子之后，我们不免为他担心。犯罪者是被刺死了，但是，今后非尼哈怎么面对这个首领的大家族呢？因为死者的家人都还活着。今后他们会不会为自己的亲人报仇啊？会不会处处和你对着干啊？非尼哈心里不免还是有些担心的，换作是谁也都有这个担心的。不然的话，为什么其他人都看见了那人在光天化日之下犯罪，别人谁也不管这个“闲事”？杀掉那一对犯罪的男女不难，难的是由此可能就会为自己树立了两个强大的家族作敌人。神知道非尼哈有这个担心，所以，让摩西捎话给非尼哈，坚固非尼哈的心，说【民25:10-13】 耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，‘我将我平安的约赐给他’”。
还有，保罗在乘船去罗马的途中，船被大风刮进海中失去了方向。按照常理，有可能就要全船覆没。此时，神坚固保罗的心。【徒27:24】保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。神会在患难中，坚固我们的心。
2.成就你一切的筹算：4-5
【诗20:4】 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
如果你有困难，正急得挠头的时候，突然过来一个很有权力的人对你说，放心吧，我会成就你的心愿。当你听到这句话时，心里快乐不快乐？仿佛压在心头的一块大石头落地了。如果对你说这句话的人，是宇宙的大主宰，我们的心里该有何等的放心啊，一万个放心。神能看到我们的心愿，神能知道我们的筹算。我们一生中会为许多事情筹算，不知道如何是好。为工作、为婚姻、为搬家、为健康、为经营……，我们常常都会为这些方面筹算。神知道咱们的筹算，不用你担心了，神帮我们全部来成就，也就是经文里说的，成就你“一切”的筹算，这么多么幸福的事情啊。
但是，要想让神‘将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算’。我们在神面前是如何遵行的也很重要。因为神是公平的，我们只想让神帮我们成就自己一些的心愿，却不愿意像大卫那样认真遵行神的话，这是不合理的。你想，如果我们一方面体贴着肉体、贪爱着世界，采取着犯罪的手段为自己获取利益，另一面却希望神成全你一切的筹算，这在神面前合理不合理，自己也能酌量出来。很明显，神成就扫罗的心愿与成就大卫的心愿肯定是不一样的，神成就亚伯拉罕的心愿与成就罗得的心愿肯定也是不一样的。神乐意照着应许成就咱们的心愿和一切的筹算，但是，这与我们在神面前肯付代价的多少是有关系的。我们看一个圣经的事例：
【士15:18-18】 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原。因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
我们看到参孙此时的心愿，就是能有点水解渴就好了，于是他向上帝祷告。上帝竟然立刻在他旁边让地裂开，生出了一口泉源来让参孙解渴，这是多大的神迹啊，只是为了给他解渴，神就施行这么大的神迹，参孙凭啥这么蒙神的帮助？在我们的印象里，参孙是个毁在女人手里的人，一生结交三个女人，最后就是被大利拉出卖，挖掉双眼被囚的。我们人人都比参孙强。其实，我们只看到了参孙的一点不好，却没有看到他的十点好。士师记中的这些士师，每一个都有很明显的缺陷，我们俗话说‘瘸子里面拔将军’，在整个以色列人属灵光景都不好的时候，士师在那个时代算是好的。而且确实在这些士师身上，一方面有明显毛病，另一面却又都有着极其不一般的生命。就比如参孙吧，在婚姻上，他很随便，但是，他的信心非常蒙神的喜悦，参孙是被列在希伯来书十一章信心伟人的英雄榜上的人物，【来11:32】 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
当时，以色列国力很弱，又各自为政，如同一盘散沙，被非利士欺负的已经没有胆子对抗了，只能任人宰割。照理说，此时出来一位民族英雄，敢带领打仗的话，大家还不应该同心协力抵挡仇敌吗？可是，没想到以色列人太懦弱了，他们不但不帮参孙打敌人，反而帮敌人捉拿参孙。参孙却不伸手伤害弟兄。参孙请求同胞应承不要伤害他，参孙如果不想被抓到，谁也抓不到他。但是，这样的话，他又担心以色列人会再次受非利士人欺负，他不愿意同胞受苦，于是，束手就擒。后来，参孙独自一人仅凭路边捡起的一块驴腮骨杀敌，大大杀败敌人。杀败之后，参孙极其口渴了，竟没有同胞给他送碗水喝，参孙谁也不责怪，只有向神祷告，神就行大神迹成就了参孙的心愿。如果当时是那些捆绑参孙的以色列人口渴了，他们也对神说，我们口渴了。神一定不会为他们行这个神迹，因为他们没有信心，向仇敌出卖士师，他们不配神帮他们成就心愿，他们只该受到管教。
二.神愿意帮助你：6-9
1.救护他的受膏者：6
【诗20:6】 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
谁是他的受膏者呢？旧约的时候，只有祭司、君王、先知这三类人是受膏者。但是，新约的时候，每一个重生得救的基督徒都是神的受膏者，受了圣灵恩膏的膏抹。神右手，表示神会用他很有能力的手帮助我们。不遇到事情的时候不知道神的能力，经历一些事情之后，都会说，神果然是又真又活的神。
2.扶持你起来：8
【诗20:8】 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
在很长一段时间，可能恶人站立，义人被压倒。但是，最终，恶人会彻底仆倒，义人却起来，立得正直。
3.需要我们祷告：9
【诗20:9】 求耶和华施行拯救。我们呼求的时候，愿王应允我们。
神会帮助敬畏他的人，但是，我们也有一个责任，那就是需要我们祷告。“我们呼求的时候，愿王应允我们。”圣经还说，【雅4:2】你们得不着，是因为你们不求。哪怕神再愿意赐给我们的恩典，若是没有我们的祷告，就会拦阻了神给你的成全。
以利亚求雨这件事，我们知道是神主动告诉以利亚‘我要降雨了’。如果在前面那三年半里，神不要降雨，无论以利亚再怎么求，也不可能降雨。现在，神主动说他要降雨了，照我们的想法，既然你要降雨，那就降呗。可是，我们看到以利亚懂得神做事的法则，那就是——神要做的事，也需要你祷告。于是，以利亚跑到山顶祷告求雨，结果是，求一遍，没反应，求二遍，没反应……。直到求了七遍，才有反应。要是不知道神做事法则的人，就不会坚持祷告了，心想，是你神说要下雨的，又不是我要下雨，竟然还让我一遍一遍的求，爱下不下，随便你吧。如果以利亚这样想，就麻烦了，就会耽延神的工作，如果神必须立刻做这件事，而以利亚又不祷告，那么神就会找别人祷告，反正不祷告是不能成就的。让别人祷告成就了，你以利亚可就失去这个福分了，搞不好还会被神废弃在旁边。
祷告是我们的责任，我们的祷告不是为了应付差事，也不是像法利赛人那样显示自己的敬虔，现在，在教会中虚假的祷告，外在形式的祷告是很多的。我们的祷告要真实的，进入内室，关上门，祷告我们在暗中的父。我们今天还没有得到的恩典，我们要反思一下，是不是因为我们没有祷告造成的。如果是这种原因，可就太可惜了。
4.你依靠什么？7
【诗20:7】 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。
车和马都是指我们可以不用凭信心，就可以利用的有利条件。这不是说，咱们基督徒做什么事情就只能祷告，然后傻等着，什么也不去做。而是说我们第一在心态上必须认识得依靠神，其次不能以犯罪的手法为自己办成事情。很多的时候，难处就摆在眼前，有的难处大到搞不好甚至可能会耽误我们一辈子。我们常常在这个时候，就不管是用什么方法了，只要能办成事情就行，哪怕事后再向神去认罪呢。即使不是用犯罪的方法去办事，我们也要注意，我们依靠的既不是人，也不是方法，而是上帝。就像亚撒，他生病的时候，去借助医生帮他看病，这本没错，生病了找医生看病不是犯罪。他错就错在，他只求医生，不靠神。生病的时候，只求神，不看医生，这是糊涂。但是，也不能只靠医生不靠神，这是另一个极端。正确的做法是，既靠神，也看医生，但是，信心永远是放在神身上的。