作者：枫子
该卷书对于无神论者来讲，似乎感觉像神话一般，如果我们扪心自问，每个民族在早期的历史中几乎都有一个神话充满的时代，而且魅力无穷。当人们沉浸在神话中神奇的时候，却发现各个民族的神话中都有一个非常相似的地方，即人类都被毁灭过，而毁灭人类的却是各国神话中的神，神话的背后到底蕴藏着怎样的秘密，今天我们在这里慢慢的为大家解读。
人类爱探索自己的起源，我们到底是从哪里来，将来要去到哪里？这些问题一直困扰着我们，也困扰着我们的科学家们，探索人类的起源成了科学家们的谜题，直到达尔文的进化论，才带给人类理想的答案，但事实真相真是这样吗？人真的是进化来的吗？直到基因发现以后，进化论显然缺乏基因学研究的知识，因为那个时候也没有高倍的电子显微镜，也没有进入现代生物学的研究，仅仅基于各个动植物外观的认识提出了物种起源，物竞天择，适者生存，然后搞出了这一整套的进化理论显然是不够的。
我们现在来看进化理论，它也没完全错，它倒是指导了一部现代社会生活弱肉强食的哲学。我们现代社会的现状确实是物竞天择、适者生存。所以有人不客气地说，达尔文的进化论不过就是一部魔鬼圣经，不讲道义，只讲弱肉强食、适者生存。而圣经带给人类的是道德、道义、人的良心、良知。
《创世记》还告诉人类是怎么来的，将来要去到哪里，神亲自告诉我们他创造了宇宙万物，神怎么在混沌中开天辟地，创造宇宙的秩序。神还在这册书里回答了我们的难题，比如人们想了解的大洪水是怎么回事，是不是曾经毁灭过一个史前的文明，这是怎么一回事？还有诺亚方舟又是怎么一回事？真的有伊甸园吗？上帝造人，亚当和夏娃真是我们人类共同的祖先吗？像这些神秘精彩的话题，即使我们坐着畅谈一夜，可能也说不完，道不尽，因为这些故事确实是人类最喜欢听的话题。
那么在谈《创世记》之前我们首先来介绍一下圣经是一本什么书。世界的书浩瀚如烟海，因为我们人类经过这几千年的历史沉淀、文明的传承、人类留给人类知识的继承就是以书的形式。去年我们去了湖北省图书馆参观，得知他们的藏书量就是一千万册，可见人类留给人类的这些知识书籍，加上信息时代的电子读物，你哪怕穷尽一生，也不过是在海洋旁边吸了几滴水而已，想浏览所有的书籍几乎没有可能。
圣经跟人类传承的书是不同的，哪怕薄薄一本它已经带给人类是巨量的信息，你想知道的奥秘圣经里神有回答，你要问人是怎么来的，将来去到哪里？神一一道来。而圣经这本书也非常奇妙，全球每年超6000万册的发行量名列世界之冠。圣经自出版至今成为世界上最受欢迎、影响力最大的一本书。无计其数的人们喜爱圣经，研究圣经。无论是有神论者还是无神论者，都对圣经产生莫大的兴趣，因为想知道它里面有很多对人类未来的预言，还有过去的事和将来的事都写在这本圣经中，还有你要问的问题的答案，所以非常奇妙。
圣经是怎么写出来的呢？圣经其实是神所默示出来的，圣经有三千多处记载神说的话。耶稣和耶和华如此说，神用了四十位虔诚的，又敬畏神的人，从公元前就是在旷野三千五百年前的摩西开始，到公元一百年，前后共用了1600年才写成。这些作者有君王、政zh i家、哲学家、祭司、先知、法律家、医生、税吏、牧人、渔夫，这些作者的地位、学识、性情、见解、风俗习惯和年代都不同，就是说他们都不生活在一个年代，互不认识，但是在读圣经的时候，你会发现它是上下贯通，一气呵成，没有半点的矛盾，所以这是它最神奇的地方。
当时我们接到这本书的时候，并不知道其中有40位作者，也不知道它前后用了1600年，这些我本人都不知道。读起来仿佛感觉是一个人写的，而且这些句子还在重复，如“耶和华如此说。”甚至在这一卷书上说的这句话，在另一卷书里又重复说，为什么有这么多重复的话？开始还认为是废话，其实这是神在这一代呼召这位先知所说的话，教训的是当代以色列民，若干年过去新生代以民不知道啊，于是神反复教训他们、规劝他们，这些重复的话语都是神对人类孜孜不倦的教训，说明非常重要。
我们从圣经中还看到，圣经作者除了相隔几百年居然说出一样的话，还有同时代相隔千里的两位先知也能发出同样的预言，从这里也正好说明圣经的作者是神自己，不同时代或相隔千里的先知们同感一灵，写出了神要对人类说的话，真是奇妙无比！除此之外，圣经的另一神妙之处，作者们尽管在各自的时间和空间里共同记录了神所说的话，但同时也保持了自己的行文风格，既有鲁迅的辛辣讽刺，也有巴金的雄厚优雅，又仿佛是一人在诉说。
所以说圣经的作者只有一位，那就是圣灵，真的有上帝，也就是上帝本人是作者，是这位神带领大家、默示给大家，然后写出上帝自己要说的话，我们这样说看无神论者在一旁听到能不能明白。换句话说你写书是你在写，而这本圣经是神在写，只不过是不同时代的先知们在记录。他的作者就是神本身。
读完整本圣经，你会发现圣经最大的特点还是地球人类的说明书。因为就在四百年前，科学家就在为地球是圆的还是平的，是动的还是静的争论不休的时候，你在圣经里面一查，2700年前以赛亚这位先知在《以赛亚书》的四十章二十二节就告诉了大家说地球是圆的，他说神坐在地球的大圈之上，看我们人类如蝗虫般渺小。《约伯记》是在三千五百年前写的，神说“将大地悬在虚空，”他直接说我们现在站的这个地方是悬在虚空的，并不是底下有个什么支撑。地球不是平的，而是圆的，是悬在虚空的。在约伯记的38章，他还在说昼和夜是怎么产生的，好比“泥上印印。”
“泥上印印”，从中东考古中发现泥上印印的“印”是什么样的印呢？就是个滚筒，不像我们中国古代印章，他们的印是圆筒绕着一个轴心滚动的。《约伯记》38：14 “因这光，地面改变如在泥上印印，万物出现如衣服一样。”《约伯记》“泥上印印”意思是说我们这个地球的日夜产生就是靠地球的滚动即自转。转到对着太阳的一面就产生了白天，旋转到背着太阳的一面就是黑夜。所以说非常神奇。
《创世记》还告诉我们，神怎样用话语从混沌中创造有秩序的宇宙。他造星云、太阳、星星和月亮，也造植物、动物、鱼和小昆虫，最后他照自己的形像造人。要人管理大地，神制定婚姻制度，把人间第一个家庭建立在伊甸园里。他借着不断地训诲，要人明白人与神、人与人、人与自然的关系，应在什么轨道上运行，才能像他造的万物保持井然有序与和平。
本书也记录了魔鬼的干扰与破坏。人的背叛，罪怎样进入本来富丽无比的世界？和神促人回转的声音。神的第一次伟大的询问：“你在哪里？”一直在人类历史的廊道中回旋，使人悔悟，并且第一次透露了凭信心可得救赎的奇妙预备。
从第12章开始，是本书的第二步。神从人当中呼召了亚伯兰，后来改名为亚伯拉罕，神要他离开本地，去到神给他的家乡，又赐给他众多的子孙，其中最出色的是约瑟。祂 用这一族的悲欢离合。顺服与背逆，爱与恨交织的历史，让全人类能看见自己的影子，懂得选择当走的道路，认识并且敬拜那创造天地唯一的主宰。
从这一刻开始，我们将开启《创世记》的系统学习。每一章、每一段经文，都可能颠覆我们许多习以为常的观念，也会一步步揭开人类历史最深层的奥秘。如果你也想知道：世界为什么会变成今天这样？人为什么会痛苦？罪从哪里来？救恩又将通向何方？那么，请和我一起，从《创世记》第一章开始，重新认识这个世界，也重新认识我们自己。
1:1 起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗． 神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海． 神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。 神看着是好的．
1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18 管理昼夜、分别明暗． 神看着是好的．
1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类． 神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类． 神看着是好的。
1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
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第一节：“起初神创造天地''。这里神庄严宣告天地是他创造的，天指宇宙，地指地球。只是起初他没有说具体的时间。我们可以理解为亘古或者很久很久以前，都可以。神自己宣告他创造的天地。这句话咋听起来以为是神话，但是，如果你找到了他创造的依据，和他能把这个事情说清楚，那就不是神话了。比如，这个iphone手机是你造的，那么你一定能把手机的说明书写出来，我们就相信。那么在这个地方神庄严宣告自己创造天地，我们从圣经中查考出祂所创造的依据，让今天的人类不得不信。
我们先翻到《约伯记》的二十六章第7节“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空”。《约伯记》是什么时候写成的呢，是在公元前1500年，也就是距今3500年前，神在这个地方无意透露了他创造的地球是悬浮在虚空中的，而3500年前的人怎么知道自己生活的大地是什么样的状态呢？毫无知识。接着后面还写着“将水包在密云中，云却不破裂。”这里还启示了天文雨水循环的知识，云彩铺张包着雨水，为大地布雨农耕。
在《约伯记》三十八章1～5节。“那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暧昧不明，你要如勇士束腰，我问你你可以指示我，我立大地根基的时候，你在哪里，你若聪明只管说，你若晓得。是谁定地的尺度，是谁把准绳拉在其上。”这些话是神直接对约伯说的，也是直接启示我们今天的人类。一～三十七章都是约伯在和三个朋友激烈的对话，他们的对话中出现一些错误，神上来直接纠正。
神虽然没有直接回答约伯受苦的原因，但将约伯带入他宇宙万物的创造中，在神气势磅礴的创造里，让约伯豁然开朗，忘记了自己的痛苦。《约伯记》是一部非常有意思的书，神说的话特别多，他直接启示人类并且回答我们的问题。大地的根基究竟指什么？“是谁把它的准绳拉在其上“，今天的天文学家终于弄清楚了，我们宇宙中星球之间的距离保持是造物主在设计中设定了万有引力，各个星球的旋转保持恒定的距离不相撞，好比用准绳拉着各星一样保持距离旋转，像有根基一样稳定可靠，就像地底下真有个根基支撑。他还直接告诉约伯，你若晓得是谁定的大地的尺度。这个大地的尺度是指什么呢，就是指地球的尺码，在她被造的时候不能大也不能小，就像人穿的衣服一样。
比如神还说：“你能系住峁星的结吗？你能解开参星的带吗？”“你能按时领出十二宫，能引导北斗和随它的众星吗？”在这个地方，昴星的结、参星的带，神在进一步讨论这个天，我们说的宇宙。他说这个昴星的结是他系住的。这就是一个星团。相互之间的昴星团，就是指的银河系，在无限飘渺的宇宙中像极银色的带状星云团，奇妙无比，就是这些东西啊。一条一条的银河系数也数也数不清。而上帝最喜爱他所造的地球-这颗放着他儿女的恩宠之星。
宇宙之大至今也没有谁找到它的边缘。十二宫，就是现在大家最爱讲的十二个星座。在前面三十八章14节中，这光在地面的改变如“泥上印印，”万物出现如衣服一样，所以这就进一步阐明了祂创造天地的奇妙，因为衪不光创造地球，还给我们白天和黑夜，有一个太阳放在那个地方，光的变化就像那个“泥上印印”一样，转到正对着太阳一面的时候就是白天，它体现的是地球的自转。这一段经文的正确解读，直到有了近代全球航海成功和航天以后，才知道地球自转及东西半球日期变更知识，地球自转到对着太阳的一面就是白天，背着太阳的一面就是夜晚。所以这叫光在地面上的变化，就是白天和黑夜的交替。
地球自转我们自己是没感觉的，谁也不知道，几千年前的人类更不知道，当时的科技水平还没有达到对地球的认知，直到现在有了航天以后再来观察，发现地球原来在自转，自转一周是24小时，绕着太阳转一周是365天，四季的产生，这一切的知识神都会在这里告诉我们。特别在《约伯记》三十六章，神告诉我们水的循环，“它吸取水点，这水点从云雾中就变成雨，云彩将雨落下，沛然降于世人，谁能明白云彩如此铺张和神行宫的雷声呢？”还在下面31节【伯36:31】“祂用这些审判众民，且赐丰富的粮食。”
在这个地方，衪告诉我们人类水的循环，让我们知道雨是怎么下的，衪吸取水点，就是蒸发，蒸发地上的水吸取云里，然后通过云彩铺张，将雨水均匀下到广袤土地，沛然降于世人，我们就进行耕种。祂用闪电雷声施行审判。就是打雷，“和神行宫的雷声”。这里还将打雷与衪赐丰富的粮食连在一起。直到现在解密后我们才知道空气中的含氮量是非常高的，达到了百分之七、八十。通过打雷和闪电，空气中的氮变成氮肥，随雨水一起降入地面，所以说漫山遍野的田野、森林真的是靠上帝施肥。现在科学家研究出来靠上帝闪电、打雷赏赐的天然氮肥为年均4亿吨。
人类在对大自然的探索中发现了很多科学知识，相信未来人类也会模仿上帝的作为，人工造雷合成氮肥补充为大地施肥。有农村生活经验的朋友他们特别喜欢雷阵雨，一阵雨后看到禾苗长势喜人。【赛50:3】“我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。”这句话也是在解释祂的创造。对这句经文的解读相信只有60多年的时间。当人类登天以后发现外太空确实是黑色的。空旷的北极没有物质阻挡不能产生反光，北极是一片漆黑，哪怕是白天升天看宇航员遨游太空仿佛在夜晚。
诸天就是指宇宙，麻布指黑色的衣服，以麻布为遮盖，麻布还是暗色的。可以说科学技术越发展，我们对圣经的认识越深刻。角角落落的经文我们能读懂明白神的创造之奥秘。而圣经中的“【赛50:3】”成书在2700年前，以赛亚先知就明明白白写在《以赛亚书》里面，恐怕连他自己也不明白他在写什么，先知只负责准确传达上帝的启示，留给今天的人类去认识神。让圣经为上帝作证神创造天地万物，如开篇第一句：“起初，神创造天地。”
【犹1:13】“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”我们一般人读到这里可能会一扫而过，但如果是天文工作者读到这里他们会很敏感，就像我们当初读《利未记》一样敏感，知道“洁净”就是做好个人卫生，清洁身体，很专业的表达。当天文学家读到这里会大声回应：哇！宇宙中确实有黑洞啊，神在这里启示人类这些墨色幽暗具有巨大的引力，流荡的星即脱离轨道的星，流荡在星际之间，神设计了巨大的黑色幽暗将它们吸入，海里的狂浪有时也会涌出脏沫子来，这好比世上犯罪的罪犯被人关进监狱一样。由此可见，祂的创造非常神奇。我们还可以在圣经中找出祂奇妙创造的证据，因为时间关系，不可能一一道来。所以我们相信这位神是又真又活的神，祂说的话是真理。
下面接着看：【创1:2】“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”我们读到这里非常感动，神在空虚混沌中开天辟地，看来不是神话。同时告诉了我们神自己是个灵，他无处不在，运行在沧海之间，宇宙之上。赋予山水万物充满生机和生命，在对生命的理解上也更加深刻。【创1:3】神说：“要有光，就有了光。【创1:4】神看光是好的，就把光暗分开了。【创1:5】神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
这里的头一日不要拘泥地理解为头一天，可以理解为一天，因为神的话也不可更改，也可理解为一个时期或一个阶段，即第一个阶段，无论祂怎么写都是真理。反正他创造的就是这样的秩序，作者用精简的文字描写神创造万物的过程，怎样在空虚混沌，天地浑然一片中，将光和暗、天和水、陆地和海洋分开，然后说这一切是好的。祂继续工作，使万物布满天、地、海洋。祂安排日、月、星辰的运行。创造飞禽走兽和水中生物，最后祂照自己的形象造了人类。神用话语来创造，他说的话就是能力，祂说有就有，命立就立。
天地万物是神是从无变有创造的杰作。神用几个命令把万物创造出来，光赋予生命，彰显真理。纯化环境，洁净心灵是光创造的第一步，光也是神的本体，使空虚混沌出现秩序和规律。这光出现在太阳被造之前。且在太阳之后永存。日子在圣经中有几种用法，以白昼为日，晚间为夜。在这个时期中，神的创造工序就已开始，祂接着又开始他的创造。
【创1:6】神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”【创1:7】神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。【创1:8】神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。”我们说这里的空气就是大气层。我们在研读完了整本圣经以后，发现神当时创造的地球环境跟我们现在的地球环境是不一样的。在史前文明时期，祂将水分为上下两层，这个水不是在地面上的上下两层，这个上下两层的水中间要有空气隔开，这个空气是指大气层。可能在几十万千米以上有一个巨大的环形水层，因为有这个水层，地上的动植物也好，人类也好，几乎就没有遭受太阳的直射。
后面经文能够读出它的依据来，发现祂确实在地球的上方放了个巨大水层，不然那一次大洪水是怎么产生的呢？各国学者们也曾探讨过毁灭一个史前文明的那场大洪水是宇宙性的大洪水，大雨下到了四千多米，以致淹到了亚拉腊山。所以这是有依据的，他说的话就是真理。后面的大洪水灭世就是印证了这个真理。当时各个国家的神话里面都说天破了，天破了，水从哪来？一下下了那么多天，一直下到了四千多米，那么多的水把地上凡是有呼吸的全部淹死了。所以说这个水就这么来了。在网上搜过最早的壁画上描述，那个时候人类透过这个水层看到太阳是长方形的。那是通过水的折射看到的太阳不是我们现在直接看到的太阳，所以那个时候人类的年龄也是很长，我们在后面可以看到亚当的家谱里面记录子孙的寿数都是九百多岁。
现代科学发现人类的死亡其实和太阳的直射有关，太阳的紫外线的照射产生氧化，人类只能活七、八十岁，极少有超过百岁的。而那时候的人类在这种巨大水层的保护下，靠雾气升腾滋润。我们后面还要讲的，因着太阳没有直射人类，避免了氧化，所以那个时候人类的寿命很长，所有的动植物也长得非常高大，也不分什么热带寒带。如现在的撒哈拉沙漠等很多地方很干燥，是因为地球的整个环境恶化了，地球上今天的环境跟那个时候的环境不一样，已经没有上面水层的保护了，非洲赤道周围的热带国家直接面对火辣辣的太阳直射，很多地方缺水变成沙漠，赤道周围的大部分居民只能活50岁左右。
我们再来看看【创1:14】神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。”这里神直接告诉我们，天文学家马上对这句话非常理解。这个日子、年岁，年、月、日并非是人类自己定的，这是通过天体中星体的运动确定的，祂造这些天体是给你时间的，日子、年岁是靠神安排两个天体相互运动产生的结果。比如一天是怎么产生的，是地球自转一次，转到对着太阳的一面为日，背着太阳为夜，自转一周为24小时，时间就是这么来的。
一年四季，时令，节期，都是因太阳系中天体的运动而形成的，如果是天文学家会解释得非常清楚，我们所处的太阳系的各个行星的规律运转都是上帝设计安排的，我们地球自转的精准时间千百年来不差分毫，所以神在这个地方说得很清楚，神说：天上要有光体，这个光体指的就是太阳，可以分昼夜，因为在太阳系里，地球对着太阳的运转就产生了时间。这样就可以做记号，定节令，日子，年岁。地球绕着太阳转一周，就是一年，365天正好地球绕太阳一周为一年，年岁也出来了，所以时间就出来了。这是上帝创造的时间。所以上帝创造人，创造时间，还创造了人类历史，因为创造了星体，就创造了时间。
神创造了两个大光赋予管理昼夜的责任，太阳和月亮普照大地，人们白天靠太阳，晚上靠月亮。两个星体各行其责，非常奇妙。神创造了这么多，最后神在第二十四节第六日，神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。”神在这里的表述透露了一个最大的奥秘，就是基因，因为我们现在说每个物质被造都有个设计图，无论其简单到复杂。设计图是什么？就是DNA。直到分子学研究达到了现在这个阶段，人类才能够理解神说的“各从其类。”其实即使在古代，人们还不了解基因，也知道种瓜得爪，种豆得豆的道理。是生命体细胞里面的DNA决定了生命体性状千变万化、千姿百态的众多物种。它不是进化论。我们现在解剖一切的生物体发现，所有的细胞里面都带着DNA，不管该生物是简单还是复杂。
自从DNA被发现后，进化论几乎站不住脚了，从某物种被上帝设计那天到今天一直都没有变化，这正是它的奇妙之所在。至于黄、白、黑三种肤色人类，只是外观有所不同，这些外观上的差异是因为人们长期所处的环境造成。比如非洲热带环境，人被晒得很黑，鼻子短而翘易于散热。欧洲白种人所处寒带，鼻子又高又大，就像一个空调一样，需要把外面的空气暖热以后才能呼入肺部。我们温带的亚洲人，长相比较圆润、合理、中性一点，与我们处在温带有关。这都是外观上的不同，外观上的一些差别，但人类的基因设计是一样的。
神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
当所有适合人类生存的条件在地上预备好以后，上帝就造了祂最喜欢的人类作为管理者，替祂管理地上的万物。看到一个科学家曾经说过，适合人类生存的条件至少20万个，圣经在这里告诉我们，神经过6天的创造，确确实实把所有的东西造完以后才开始造人。为了辅助大家学习《创世记》，我们介绍一本书叫《游子吟》，作者冯秉成先生，他用大量的数据从自然界精密的设计系统里证明神的存在，介绍上帝的奇妙创造。该书作者带领读者们从自然界中认识神，《创世记》的语言是精炼的，内容就这么多，今天我们在这里系统介绍圣经带领大家从圣经中认识神。
神说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样的行动的活物，”在这里也写出神造人的目的，因为神既然造这么大个地球，赐福地上的这么多动植物，那么必须还要有最高等智慧的人类被造出来，按照神的形象造，祂的形象就是一个灵，就是上帝。所以照着祂的形象造人，最早被造的就是亚当和夏娃，那么神在这个地方接着说。【创1:29】神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”
从这里我们就读出来了，神所造的人也好，动物也好，起初都是和平共处的，吃的都是植物，都是吃素的。【创1:30】“至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。所以早期的兽也好动物也好，都是吃青菜、青草的，胃都没变成现在这样弱肉强食。那时候，人和兽都不是吃肉的。所以神看着这一切是好的，有晚上，有早晨，这是第六日的创造。所以我们非常感动的是，早期这一切都是在神预定最美好的旨意下创造的，什么时候违背的呢？我们再来往后面看。
以赛亚书十一章6～9节：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。【赛11:7】牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。”也说明人类美好的愿景，人和动物的和谐相处，盼望回到神起初为人类创造的模式，史前文明时期动物全是吃地上的青草，都是以植物为食物，没有发生弱肉强食。后来，因着人类的犯罪，整个生态系统全改变了。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日 神歇了他一切创造的工、就安息了。
2:4 创造天地的来历、在耶和华 神造天地的日子、乃是这样．
2:5 野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华 神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
2:6 但有雾气从地上腾、滋润遍地。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物．园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。
2:11 第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的．在那里有金子、
2:12 并且那地的金子是好的．在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。
2:16 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
2:18 耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚么．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名．只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华 神使他沉睡、他就睡了．于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
2:23 那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。
2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。
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【创2:1】天地万物都造齐了。【创2:2】到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。【创2:3】 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。
神用第七日作为安息日，在这一天告诉我们人类的一个作息的时间，他完成这么大的创造之工后，在第七日必须休息，我们在这个地方也非常感动的是，神给了人类一个作息的循环时间。我们往后学还要进一步讲安息日，这是神的旨意，摩西在西乃山颁布律法时，要大家守安息日，与神立约很大的一部分从安息日在立约。现在基督教市场上有一个“安息日会，”是不是过于强调安息日真理，希望不过于偏重某一真理，神的圣言有很多，贯穿整部圣经，需要他的儿女去平衡应用这些真理。
神确实在第七天停了创造之工，然后安息，启示人类要守这个安息日。主耶稣也说过尽管天父六天的创造工作完成了，但祂 没有停止管理宇宙的工作，主耶稣说我父做事，直到如今，我也做事。所以天父一直在看管祂 所创造的宇宙，我们的地球每天还在照常运转，祂 每天还在托住万有，我们也非常感动，神没有打盹的时候，真是不打盹的、一直在托住万有的神。我们每时每刻就要感恩，我们每天能够活着，每天一觉起来，有早晨，有晚上，我们都要感谢祂，是衪每天都在托住我们这个地球自转，整个宇宙这么大的星系，衪系住昴星的结那么大的星团，所有的星球都在转动，没有哪一个星球没有转动，真是神奇的上帝！神不仅在托住万有，神还为他创造的天体运转设计了运行的轨道，各行其道，永不相撞，所以我们每时每刻都要感恩。
【创2:4】创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样：【创2:5】野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，【创2:6】但有雾气从地上腾，滋润遍地。
在早期的时候，我们前面说了这个水分上下两层的时候并没有下雨，那个天是不能破的，真的不能有雨，一旦有雨的话，哗啦啦全部下下来了，直到我们说的大洪水时期雨就这么下的。所以那个时候是不下雨，但是有雾气从地面升腾，因为经过太阳的直射以后透过那个水层冷热一交替，地面产生雾气，这种气候是非常好的，地上的植物通过雾气滋润生长，就长得非常大。神 在这里就开始播种了，我们说那个时候的雾气就这么产生的。靠雾气升腾滋润大地万物生长。
我们接着往下面看，【创2:7】“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”神 首先造了第一个人，是尘土造人，这个地方讲的尘土其实是指尘土里面的元素。“将生气吹在他鼻孔里，那么人就成了有灵的活人，”灵就是有神智慧，是肉体的真正生命气息，具有意识、思想、思维、记忆、也具有创造性。
突然听到“尘土造人”似乎像个神话，真正好好研究一下尘土的元素和人体里的元素，发现二者还真是一样的，天然和人工合成的元素大概有110种，人体中有60多种和地上的元素是一样的，如钙、铁、钠、镁、钾、碳、碘等等。尘土里的物质可分为两大块，一个是有机物、有机化合物，另一个就是矿物质。为什么我们吃东西要吃带矿物质的食物，不能偏食，虽然这些元素在体内非常微量，但人体缺一不可。上帝造我们的时候，我们体内的这些元素和土里的元素几乎是一致的，所以说我们人类是尘土造的，并不是神话，神还告诉我们，他吹进我们肉体最重要元素是灵，让我们每个人都是有灵的活人，灵就是我们真正的生命，所以说万物有灵。而这个灵是跟上帝是一样的形象，所以说非常奇妙。人之所以有创造性，是因为人有上帝赐予的智慧。
跟搏友聊天的时候，有很多无神论者问我，你们的神能造电脑吗？你们的神能造互联网吗？会造微博吗…？我说我们的神 虽然没造这些东西，但祂 造了人，把灵放入人体里，人才有创造的智慧，这个智慧是神 给的。今天的信息时代也要感谢 神，神 很早在圣经中预言人类会进入信息时代，换句话说人类的历史就是在上帝的引导下进行的。神 赋予人是有灵的活人，具有非常了不起的创造性。祂 让我们管理地球，我们在神的带领下创造出新的文明，人类不光创造史前那一段文明史，还有这一段文明史都是我们人类的身体里面有这个灵，神给我们的这种智慧在神 的带领下完成的。
“神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。”那个时候人类的主食就吃果子，菜蔬。伊甸园是一个光彩夺目、景色优美，赏不尽的各种花果、蔬菜、树木，神 将祂 造的人安置在伊甸园里快乐生活，这一切都是上帝预定下的美好愿景。
“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。”这个伊甸指什么？伊甸指一个辽阔的区域，范围很广涉及亚非两地。通过上述经文描述的四道河可以考证其流经范围，【创2:11】“第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。哈腓拉，就是指现在的撒哈拉沙漠。”
在史前文明天没破之前，因着有上下两个水层，所以撒哈拉全地非常滋润，并不是干旱的沙漠。非洲大地含金量确实很高，那是伊甸之地，上帝藏了好多宝贝在那里。非洲地下的含金量是全球藏金量的百分之七十，圣经若是真正读懂了，它还是个淘宝图。在那里不光有金子，还有珍珠和红玛瑙。我们知道在十四世纪郑和下西洋就带回了很多东珠，证明整个非洲沿海及海湾一带都有东珠，东珠就是很大很大的珍珠，很漂亮，还有红玛瑙。由此可见，整个非洲藏了很多宝贝，因为那是伊甸，横跨亚非两州，幅员辽阔，上帝的伊甸园设在伊甸之中。就是位于现在中东的海湾一带，神在伊甸这个地方设的一个园子。
第一道河是比逊河，流进撒哈拉。曾有一部电视片介绍，在撒哈拉沙漠的下面有河床，在河床地下发现了很大很大的木头化石，也叫硅化木。人们不禁要问现在的撒哈拉沙漠年年缺水，异常干旱，怎么能长这么粗壮的树呢？显然是在史前文明时，这些参天大树被突如其来的那场大洪水瞬间埋入地下的。
那第二道河是哪里呢？叫基训河，就是环绕古实的，古实还是指非洲那个地带，大约在非洲的埃寒俄比亚一带。这两条河就基本说清楚了伊甸在非洲的范围。那么第三条河现在还在流经，名叫底格里斯河，流经亚述东边。第四道河就是幼发拉底河，这两条河都在现在的伊拉克境内。从伊拉克到现在非洲统称为伊甸，从这里就得出了伊甸的范围。流经非洲的两条河虽然早已干涸沙漠化了，被埋入地下数千年，现在的地质考古人员仍然找到了它们的河床，还发现河床周围的坡面有被洪水侵蚀的痕迹。
我们再来往下面看。【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。【创2:16】耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，【创2:17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”那时候他一个人还是很听话的，并没吃，各样的果子都能吃，唯独分辨善恶的果子不能吃，这里面有神 设定的死亡哲理在其中，造物主的智慧高深莫测，作为被造物的人类听话则可。耶和华 神从来不反对人的自由思想和智慧，否则祂 不会在造人是放进了“灵”成为有思想的生命个体，而不是行尸走肉。当人类获得分辨善恶的智慧后，更多的恶念、罪恶也降到人类每个个体。
耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：
这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为“女人”，
因为她是从“男人”身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
耶和华神用土造了很多野地各样的走兽和空中各样飞鸟都带在那人的面前，看来神不光用土造人，神也用土所造了飞禽走兽。把这些活物带到亚当面前，看他叫什么，那人就把那些活物的名字都取出来了，亚当便给一切的牲畜和空中的飞鸟、野兽都取了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。我们现在所知晓的各种动物的名称都是亚当取的名。
然后神进一步说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”这个时候神 准备为亚当造配偶。这里耶和华神 说这人独居不好，其实我们从这个地方还读出：神 造人还给人设立了婚姻制度，为他所造的人类设计了繁殖的程序，因为祂 造这么大个地球不是让一个人住的，衪 要人生养遍地来管理这个地球，今天全球已经有70多亿人在神创造的地球上生生不息，生养遍地让很多人居住，感谢 祂为我们人类设计了这个繁殖的程序，这里头不仅仅是冷冰冰的程序，还有男女爱情、家庭，温馨无比。然后人就按照这个模式，神开始由一本造出万本来，这是他伟大奇妙的创造大能。
“于是耶和华就使他沉睡，他就睡了，于是就取下了他一个肋骨，就把肉合起来。“从这个地方我们看出了神 在造夏娃的时候是从亚当的身上取出来一块肋骨，神在这里没办法告诉古人这根肋骨究竟是什么，我们现在的生命科学可以理解神 的手段，神 造生命能用土无中生有，从人体的干细胞里同样也能再造一个新的生命体。当一个搞干细胞的研究人员读到这里会完全相信神 能做到。人类自己也在进行生命器官的再造，还在克隆一些生命。神 在这里其实在启示后来的人类，从事干细胞再生生命研究的科学家们未来可以用于医学，医治疾病、挽救生命。当外科医生读到这句“于是耶和华就使他沉睡，他就睡了”这是不是个很大的手术呀，所以让他沉睡相当于现代外科手术的术前麻醉啊，据说一个基督徒外科医生从这里读出亮光来了，于是他在圣灵的感动下发明了麻醉药用于现代外科手术。圣经真是一部奇书，当圣灵与你同在你会做出不同凡响的事情。
衪 从亚当的身上造一个女人出来，我们现在虽然不能这么造，现在人类确实已经发现干细胞就有复制的功能，把干细胞拿出来以后就可以自我复制，通过干细胞复制的能力，用于现在很多器官的再植、再造、再生，把干细胞培育成一些肝脏，一些上皮细胞，皮肤等，开始移植。甚至还有人提出可以克隆人。现在的克隆羊就是这么造出来的。
通过上面的例证发现各自的知识背景对圣经有相应的理解，并尝试依据圣经的启示去发明和创造，说明圣经真是神启示人类的一本书，神的话就是真理，指导我们的科学文明的进步。而什么知识背景都没有的人，他不能理解，认为这不可能，这不过是神话。当你的知识越多越生谦卑和敬畏。
<<玛拉基书>>第二章十五节：”虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”神本来有灵的余力可以造多人，为什么非要这么造呢？只造始祖亚当和夏娃一男一女出来繁殖？神 回答说，我有灵的余力，为什么不造那么多人呢？因为我是为了让你们得敬虔的后代，因为将来你们在一个家族里面繁殖，哥哥妹妹之间，都是自己最亲的人在结婚生子，你们是一家人,亲上加亲不恶待你幼年的妻。
人类历史发展到今天，尽管全球有70多亿人，感谢神 给人类设立了家庭的制度，每个家庭和社会协调运行、井然有序，家庭是社会最小的单元细胞，神 在这里面说得很清楚，设立家庭、彼此相爱，夫妇终身为夫妻，这种夫妻关系的建立，促成了种族的延续繁殖。仅从两个人的繁殖就可布满全球，非常神奇。这里介绍了亚当先被造，还有个男女的次序，以及女人要顺服男人。
哥林多前书十一章12节：“因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。”非常有意思。这是什么意思呢，前面说了那么多，先有男人后有女人，女人应当顺服男人。但所有的男人都是女人生的，神的设定是非常奇妙的，最终是女人来生孩子，所以说男人也不要骄傲。但也不能因为男人都是女人生的，女人也骄傲，神 接着说所有的男女都是祂 造的，从这里看出神 更看重男女夫妻间的彼此相爱。
准备用圣经真理教训人的的时候要用全备的真理，创造的秩序尽管有先后，但神 更要我们明白各按恩赐侍奉神，分工协作，男主外，女主内，作为被造物的人类要彼此相爱，彼此扶助。人类要顺服神 。不是要我们陷入你顺服我，我顺服你，神更喜悦我们和睦相处。上帝赐给女人的生殖能力，一切动植物繁殖的程序是神伟大的设计，生养众多，遍满全地，亚当和夏娃这一对夫妻繁殖了成千上万的人。感谢神 伟大的创造！
3:1 耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。
3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．
3:3 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
3:4 蛇对女人说、你们不一定死、
3:5 因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。
3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。
3:8 天起了凉风、耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华 神的面。
3:9 耶和华 神呼唤那人、对他说、你在哪里。
3:10 他说、我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体．我便藏了。
3:11 耶和华说、谁告诉你赤身露体呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。
3:12 那人说、你所赐给我、与我同居的女人、他把那树上的果子给我、我就吃了。
3:13 耶和华 神对女人说、你作的是甚么事呢。女人说、那蛇引诱我、我就吃了。
3:14 耶和华 神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
3:16 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。
3:17 又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。
3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃、因为他是众生之母。
3:21 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。
3:22 耶和华 神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．
3:23 耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
3:24 于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。
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【创3:1-7】“耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”
不是真不能吃，是吃了你们变聪明了，能分辨善恶了。女人比较感性，容易被勾引。在整个圣经中只有两处神藉着动物说话，一次是本章蛇说，另一次是驴开口说话。邪灵魔鬼附着在蛇身上说话，来勾引这个女人犯罪，开始吃这个禁果，也就是神说不让他们吃分别善恶树上的果，其实这个果本身可能不是吃了能带来死亡的，而是因为吃了它违背了上帝的禁令，实际上上帝在这个地方是做了一个禁令。从此这个罪就入了人类，把我们这些后代也陷入到这罪中。
有一位牧师，曾经做过一个实验，他家有一次招待一位客人，他对客人说，我出去一会儿，你什么菜都能吃，唯独这个盘里的菜你不要看，也不要吃，等我回来再一起吃。结果这个人就是忍不住非要看这盘菜。其实神在这里确实相当于做的是这样的实验，看人是不是百分百的执行上帝的命令，有这个禁令在里头，执行他的旨意和命令，其实在这里犯了人的自由主义思想和一种不顺服的罪，狡诈的罪。
亚当和夏娃被这个蛇诱引坏了，自从那以后，人就开始自由，悖逆神就开始。撒旦利用蛇很巧妙的勾引亚当、夏娃，牠 说你吃的时候不一定死。真的是不一定死，但是这个灵性已经死了，跟上帝隔绝了，是这样的事。神给亚当的命令，是不可以吃分辨善恶树上的果子。他违背了神清楚而明白的禁止。吃了树上的果子。祂 刑罚的是灵性的立即死亡，与创造主断绝了交通。这带来一切的罪性从亚当延续到全人类。撒旦讹人可以如神分辨善恶，可是他给人分辨善恶的知识是歪曲不正的。人不能从至善境界来看待善。只能从罪恶的深渊底下来窥见。人的眼睛虽开，但结果因人故意犯罪，便于生命树隔绝了，死亡进入世界。
人受试探堕落的结局的可悲，是人类堕入罪中。撒旦对人的毒害，是把怀疑和不信神的种子植入了人心, 引诱人否定神的话语，怀疑神的动机, 违背神的命令。堕落后带来了与神 隔绝。并有了罪感, 人性变恶，与神为敌。神不反对人类自由主义的思想和独立思考的智慧，祂 造人的时候已经放进的“灵”，这本是如生俱来的有神的智慧，能辨善恶，但同时不具备神 完全的善和智慧，当学会分辨善恶的时候，罪恶也来到了人的心中。
罪恶带来的结果是人失去了无邪和纯真，而是用欲盖弥彰的方法遮掩，只有神 才能除去的羞耻。 所以神 为了惩罚她带来了咒诅，罪就开始真的落到他们身上了。上帝问亚当：你为什么要吃呢？亚当就开始推给女人了，他说她叫我吃的，老婆叫他吃的，上帝问夏娃你为什么要做这样的事呢？耶和华神问她，她说也不是我要做，她又推说蛇让她吃的。所以说从那以后就开始推卸责任，犯罪，开始撒谎，骗人，嫉妒，这一类的罪性都来到了人类，人类就开始有这些思想了，人心开始诡诈，于是神开始了对人类的咒诅。
我们现在看到神对人类的这些咒诅，到今天还是这样，亚当的受罚就是终身劳苦，在地里开始干活，从此男人是不停地干活，汗流夹背才能糊口，被赶出了伊甸园。女的要饱受生产的苦楚。到现在我们说十月怀胎，一朝分娩，万分的痛苦，娘奔死儿奔生那种苦楚，一直到今天。而蛇所受咒诅是终身吃土，用肚子行走，直到今天都是这样。
【创3:15】“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”蛇是魔鬼的化身。蛇、龙、龟这一类的动物从灵界来说，都是代表不好的东西。所以这些东西直到今天我们统称为魔鬼。女人的后裔指耶稣基督。从灵界来说，耶稣基督一直在跟魔鬼争战。我们常常向神 祷告说摧毁撒旦那恶者对人类的权势。直到今天许多教会的牧者带领大家做祷告的时候都要这样说，求神 在天上破除魔鬼的权势，我们作为神 的儿女每天要做属灵的争战。
【创3:21】“耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”读到这个地方，你就应该知道，他们自从吃了禁果以后，必然要死，是不是？但是上帝并没有直接拿掉他的性命。而是杀了一只羊，让动物来代替他们的死，这也预示未来上帝为解决人类的罪所采取的替代法，这个地方就是罪被赦免，是用动物的死来代替，就叫献祭，也为未来耶稣来拯救人类做了一些铺垫，耶和华 神的话没有落空，就是这个罪最后的解决办法还是死，只不过死的是动物和最终为人类除罪救赎我们的主耶稣。
当始祖亚当和夏娃第一次看到这个动物死在他们面前，他们就都害怕了，上帝的话实实在在没有半点虚言，只是用了一个代替物，变通了一下而已，替罪羊就是这么来的，这也预表将来耶稣来拯救人类，衪 是没罪的来代替我们这些罪人去死的，因为祂 一直设定的就是这句话，因着犯罪，罪就要带来死。这是圣纪里面首次记载的献祭。尽管这个祭是上帝亲自用这个动物来代替。
从这里看出，上帝拯救人类的计划从造亚当和夏娃的那天就有了，不是中途临时的计划和补救。神 是全知全能的神，知道被造的人类会违背祂 的旨意而犯罪，最终会献上自己的独生子耶稣来到地上做最后的拯救。那么到了第四章就是该隐和亚伯主动献祭了。
4:1 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。
4:3 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．
4:4 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．
4:5 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．
4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说、你兄弟亚伯在哪里．他说、我不知道、我岂是看守我兄弟的吗。
4:10 耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
4:13 该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。
4:15 耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房、他妻子就怀孕、生了以诺、该隐建造了一座城、就按着他儿子的名将那城叫作以诺。
4:18 以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦。
4:19 拉麦娶了两个妻、一个名叫亚大、一个名叫洗拉。
4:20 亚大生雅八、雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
4:21 雅八的兄弟名叫犹八．他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4:22 洗拉又生了土八该隐、他是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕土八该隐的妹子是拿玛。
4:23 拉麦对他两个妻子说、亚大、洗拉、听我的声音、拉麦的妻子细听我的话语、壮年人伤我、我把他杀了、少年人损我、我把他害了．〔或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身〕
4:24 若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。
4:25 亚当又与妻子同房、他就生了一个儿子、起名叫塞特、意思说、 神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。
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亚当生了哥哥该隐和弟弟亚伯，这里记载了哥俩的献祭，我们看第四节亚伯将他羊群中的头羊和脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物。神 只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色，该隐献的是什么呢？该隐拿地里的出产为供物，献给耶和华。而这个献祭显得随随便便、毫不珍贵，神喜欢通过人类的礼物看我们对他的敬畏和热爱，看我们是不是甘心乐意献上你认为是你最宝贵的东西。从祭物看这哥俩对待耶和华 神的态度，哥哥该隐是随便献的，弟弟亚伯是拿最好的献上，亚伯献的就是头生的羊只和脂油，这是符合上帝的心意的，而该隐将地上长了那么多东西，随便拿一点过来给 神，亚伯就得到上帝的表扬，对哥哥说：你献的没你弟弟好，那个时候因着他爸爸犯罪以后，罪性就遗传给了儿子来了，他的心中开始了憎恨和嫉妒的罪性了，该隐开始嫉妒弟弟，他故意把弟弟领到田间，把他杀了。
这是人类第一起谋杀案也发生在这个第一家庭里头，骨肉相残，那个时候人类那么少，该隐居然敢动手杀自己的亲弟弟，这真是不能容忍的杀人罪竟然出现在这个第一家庭，该隐杀弟弟完全是属于嫉妒。随着人类生生不息在地上的繁殖，我们每个人身上都有亚当的原罪，嫉妒、撒谎、狡诈、苦毒等等罪性伴随着人类，这些罪就像病毒复制一样代代相传，满有慈爱恩典的上帝送给我们人类的救主耶稣基督降世施行拯救，把我们这些罪人从死亡的边缘救赎出来。
该隐的后代有很多，尽管该隐杀害了弟弟，上帝当时还是没有让他抵命，还命令所有的人不可杀他。尽管他犯了这么大的罪，但只给他一些惩罚，让他开始流浪，离开了原来的伊甸园到了伊甸的东部，在那边去建立城市。所以在十六节，该隐离开了耶和华的面，去住在伊甸园东边的挪得之地，就是流浪之地，就是流浪的地方。至此该隐开始了家族的繁衍，怀孕生了以诺。前四代还是一夫一妻，到了第五代的时候就生了个拉麦，拉麦就又娶了两个妻，一个叫亚大，一个叫洗拉，更加犯罪。
“拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了 。 (创世记 4:23 和合本)”拉麦已经完全不遵守上帝立给人类的一夫一妻制，他娶了两个妻子，从拉麦开始破坏上帝给人类的婚姻制度，而且这个人的报复心也很强，直接写了一首仇恨歌。他说壮年人伤我, 我把他杀了，少年人损我，我把他害了。直接宣泄自己对人的仇恨和报复，反映那时代的人充满戾气，道德败坏堕落到了极端，到了顶点。
通过他这些后代，从整体来看，该隐的后代可以说是非常失败的，他的后裔罪性很大，暴乱、凶杀、战祸、好斗、嫉妒，仇恨没有穷尽。从他第五代子孙拉麦写的诗可以看出那个时代多么的悖逆神，充满戾气。大约数千多年后，神后悔自己造人终于无法忍耐人类的集体堕落，用一场大洪水毁灭了自己亲手创造的人类，一个史前文明就这样结束了。
5:1 亚当的后代、记在下面。当 神造人的日子、是照着自己的样式造的、
5:2 并且造男造女、在他们被造的日子、 神赐福给他们、称他们为人。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之后、又活了八百零七年．并且生儿养女。
5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁、生了该南。
5:10 以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。
5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁、生了玛勒列。
5:13 该南生玛勒列之后、又活了八百四十年．并且生儿养女。
5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁、生了雅列。
5:16 玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年．并且生儿养女。
5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5:18 雅列活到一百六十二岁、生了以诺。
5:19 雅列生以诺之后、又活了八百年．并且生儿养女。
5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5:21 以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。
5:22 以诺生玛土撒拉之后、与 神同行三百年．并且生儿养女。
5:23 以诺共活了三百六十五岁。
5:24 以诺与 神同行、 神将他取去、他就不在世了。
5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。
5:26 玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年．并且生儿养女。
5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5:28 拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、
5:29 给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
5:30 拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年．并且生儿养女。
5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
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第五章介绍亚伯死了以后，亚当被上帝赐福又生了一个儿子代替亚伯，起名叫赛特，赛特的意思就是替代，替代亚伯。这样早期人类发展就有两个体系了，一个就是亚当生下的该隐这一支人脉下来的，堕落、暴乱、凶杀、战祸。那么从上帝赐给他另外一个儿子赛特的这只人脉，见上面有一个家谱，塞特的后裔寻求神的名，罪性小得多。尤其他后裔中一位名叫以诺的先知，与神同行300年，活着被神接到天上，何等荣耀。
“亚当活到130岁，生了一个儿子，形象式样和自己相似，就给他起名赛特。亚当生赛特之后又在世八百年，并生儿育女。亚当共活了930岁，就死了。赛特的后代记在下面，赛特活到105岁，生以挪士，雅列活到一百六十二岁，生以诺”从这里可以看出在大洪水以前，人的寿命非常长，相对生儿育女的时间基本都是百岁左右开始，由此旁证史前文明那美好的环境，上帝确实在几十万公里的太空放了一个巨大的水圈，阻止了太阳的直接辐射带来的氧化，使那时的人类寿命非常长，几乎只生不死，地上满了人类。上帝创造了祂 看着是最美好世界给予了那时的人类，一个人人长寿的时代。
今天的环境已经不可能让人再活一千岁左右了，百岁已是长寿，这是史前文明真实的年岁记录，通过名单我们看出在大洪水以前的自然环境是非常好的，就是靠这个雾气升腾滋养众生，地上的动植物避开了太阳的直射，生长高大雄伟，从现在考古发掘的硅化木威武雄伟得7人环抱，人的身高两米多，兽的骨头也是异常大，昆虫也比我们今天看到的同类昆虫大许多，一只蜻蜓的化石标本居然有3尺长，让人心生敬畏，有兴趣朋友可以搜索史前文明，认识神的创造，证实圣经所记载的千真万确。
神在这里侧面也在启示人类，人衰老死亡主要是氧化的过程，现代人类研发了很多抗氧化的产品试图提高人类的寿命。不管是吃的还是外用的，均以抗氧化为主。若果今天上帝同样营造一个史前文明的环境，也可以长出像史前文明时期一样高大威武的树木。奇妙的是美国有一个西海岸就是这样的环境，那个地方生长的红杉树异常高大威猛，十几个人合抱，那个地方正好是冷气流和热气流交汇，没有太阳的直射，植物靠雾气升腾滋养树干和树叶，植物学家研究得出植物生长不光是地下有水浇树根，还要给它树叶树干浇水，让整棵树被滋养滋润，才能生长高大威猛，可见圣经所记不虚。
洪水以后人类的这个寿数缩短了，几乎是迅速缩短。从挪亚开始，上古人类的寿数慢慢下降，挪亚本人活了600多岁，到亚伯兰开始，下降到200岁以内，，到了今天基本在百岁左右，后来越来越短，摩西的【诗篇90:10】“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
神人摩西也感叹人生苦短，因着他杰出的工作，尽管在艰苦的旷野环境，其他人都知他诗篇记载活不过80岁，神却让他和祭司哥哥亚伦、先知姐姐米里暗都活到120岁，这真是神的恩典，旷野200多万人需要他们一家人的教育和管理。由此可见生命也在神的手上，寿数也是神的预定，神在对待早期的人类，奖励寿数和家道丰富以及看得到的祝福也是让人慢慢认识自己的一个途径。此外从这里面读出神美好的创造和祝福，由于人类的犯罪，一个美好的史前文明被神亲手毁灭。
6:1 当人在世上多起来、又生女儿的时候、
6:2 神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。
6:3 耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。
6:4 那时候有伟人在地上、后来 神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．
6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
6:7 耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。
6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6:9 挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与 神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
6:11 世界在 神面前败坏．地上满了强暴。
6:12 神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
6:17 看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
6:18 我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。
6:19 凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
6:20 飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。
6:21 你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。
6:22 挪亚就这样行．凡 神所吩咐的、他都照样行了。
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当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。神的儿子在这里怎么解释呢？很多人说，如果按这句话的字面意思来解释，圣经里面很多地方也在谈论神的儿子，神的儿子基本上是指天使。在约伯记的一章六节、二章一节都认为“神的儿子们”指天使。我们读一点大家就知道，大家可以翻到约伯记一章六节：“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。这个地方神的众子就是指天使。在很多地方也有这种表示，神的儿子统称为天使几乎成为代名词。犹大书的六到七节也这么说：又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
(犹大书 1:6-7 和合本)”彼得后书的二章四到九节也这么说：“就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。(彼得后书 2:4-5 和合本)”在这些地方认为神的儿子是天使。
大家注意，马可福音的十二章二十五节：“人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”当时耶稣回答撒都该人关于复活的问题，马可福音成书早于马太福音。马太福音的二十二章三十节重复记录：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”从这里神 明确指出天使是没有性别的，说得很清楚。当人复活的时候，人就像天使一样，不娶不嫁，这个地方神 启示得很透彻，就是说天使是没有性别的。怎么能解释神的儿子与美貌的女子结合，娶来为妻呢？因为天使没有性别，所以在这里显然就不再是指神的儿子了。推想一下，天使与人结合，他们生出来的后代是什么？是伟人、半神半人吗？这个地方显然都不是，“神的儿子”应当理解成“地上一切敬畏神的人”。
人的后裔分为敬畏神和不敬畏神的两种人，按它的逻辑关系推下来的话，确实分成了这两支：一支就是该隐这一支，犯罪的，那么早就杀害弟弟的，在第一个家庭里就发生兄弟相残之事，这样的罪行很大，特别到第五代拉麦的时候，这人的心机乎是仇恨充满到了极点。这一支是有罪的，就是指人的女子生出来的，就是属该隐的、不敬畏神的这一群人。
那么敬畏神的，就是神的儿子。因为后来亚当又生了一支嘛，是一直比较敬畏神的、塞特的后裔。看这一支，年龄寿数都比较大，都是有名有姓的，他们有一个家谱。该隐也有一个家谱，这两个家族繁衍生息。当时人的寿命很长，如今来看相当于是只生不死，所以在地上人口很多，泛滥成灾。这可能是比较准确的解释：他们的后裔渐渐通婚杂交以后啊，慢慢都败坏了，整个人类就在地上泛滥成灾、罪恶满盈，最后得到这样的结果，你看神对他们多么失望啊。留存在世上的，现在基本上都是撒旦败坏的人类，史前文明所留存的人类已经全部是属乎血气的了。「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」
耶和华这个时候对他们的期望已经丧失殆尽，不像是最开始在伊甸园时的美好。自从人吃了禁果以后，整个罪性就在人类延伸，哪怕就是赛特的这一支，最后也被污染了，也就是与该隐的后裔通婚以后，灵性堕落。这告诉我们一个隐秘的真理，就是上帝的灵其实就是真正的生命。人要死亡，神必须把他的灵收回去，神赐的这灵要离开人，这是人死亡的奥秘。“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，所以神的灵就不可能永远住在人那里，受玷污了嘛。一百二十年是人在地上活着岁数的极限，神在那个时候已经缩短了人的寿数，因为在史前文明那样的条件下，人活的年龄那么长却又是罪恶滔天，相当于让罪恶延长，所以神这个时候就决定让人的寿数缩短了。
“伟人”在这个地方不要理解成伟大的人物，其实是巨人的意思，长得很高大。史前文明的任何动植物都是异常高大英武，长势很好，这是由它优越的自然环境造成的。而他们这些人，享受那么好的环境，却是罪恶很大，不思念神、不思想神，滥用了神给的自由意志，远离了神，这是让神感到很伤心的，所以神在这个地方就说：我造他们后悔了，我造了这么多兽啊、飞虫啊、一切有呼吸的，包括人。在六章六节， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」神进一步说自己后悔。很多人会说上帝不是全知全能的神吗，他造的东西，难道他都不知道终究会悖逆他吗？怎么会后悔呢，神怎么会后悔？
根据撒母耳记上十五章二十九节所述，神确实藉撒母耳之口说过这个话，神做事是不后悔的，挺有意思：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他迥非世人，决不后悔。”因为神毕竟不是人，他怎么会后悔呢？你要知道这是在什么环境下说的话，扫罗是神通过撒母耳挑选出来的，那个时候大卫还不知在哪里呢，但现在祂要废弃扫罗。神的意思是说：我选出来的扫罗，现在怎么会又要废弃他呢？我做事自己会后悔吗？我不后悔！因为你实在是背弃了我，不听我的话，所以我现在要放弃你，而你的国，我要转给别人。现在大卫已经被祂看中，所以神就说了这么一句话。回头再说创世记里说的神“后悔”表达的是什么意思？上帝创造了这么多，受造物本来是要荣耀祂，赞美祂、思念祂、思想祂的，人当满心追求，敬畏神、爱神，神把最高的智慧——圣灵都给了人类，但结果呢，恰恰相反，人有了自由意志，作为被造物的人，他们滥用了自由意志，反而不思考、不思想、不敬畏、不追求神，所以祂觉得很伤心，伤心到了极点，不就是后悔吗？所以在这里解释“后悔”就是“因……伤心”的意思。是的，有伤心的意思，但最重要的是神因人们淫乱、说谎、骗人、嫉妒等等所有的罪恶临到而心感忧伤。
神要把所造的物全部毁灭重来。这有点像什么呢？神就像窑匠，当他做出来的器皿不合心意的时候，（在后面上帝亲自解释过原因，我们以后还要来解读神当时的心里是怎么想的。）我要打破啊，我造的成品不能荣耀我的时候，我有权利打破它。因为我们都是祂 的被造物，这也是神的公义——把祂 的属性在这个地方说透了。就如那烧窑的，烧出一个次品来：他自己造的，你说窑匠要打碎一个不成器的器皿，难道他有什么过错吗？你能说窑匠有什么不对吗？怎样才能让自己这个不成器的器皿成为神悦纳的器皿，这才是我们人类当要思想并作出回应的。在这个地方就是要表明，我们怎么能够蒙神悦纳、喜悦，不要成为一个上帝丢弃的“次品”。
但是当时的人类几乎全部是次品，全是罪恶。第五节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，祂 遍查全地，几乎没发现一个好人。在后面可知，神就拣选挪亚，他看中了挪亚的敬虔。我们再往下面看，挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 挪亚真的是个完全人吗？其实挪亚就是个追求神的人、敬畏神的人、爱神的人，他的“完全”主要是在这方面，不是说他和其他人有什么真正的不同，关键是他一个“信”的问题——信靠神，这是最重要的。
挪亚生了三个儿子，也是敬畏神的，就是闪、含、雅弗。整个世界，全地所有的人都不思考神，唯独这个家庭在神的面前是义的，是蒙了恩的。所以神就选择了挪亚，因为祂 毕竟有怜悯之心，要存留自己所造的“器皿”，我们说上帝创作最高级的艺术品就是人类，祂 不可能不留存些余种的。包括所有祂造的那些飞禽走兽，有呼吸的，所有的活物，祂 都要留下余种。只是在人的选择上，祂 看中了挪亚。因为看到他实在是追求神，敬畏神。“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。神公义的属性，在这里显得非常决断，你没办法。我们说在旷野的时候，他多少次要灭掉悖逆的百姓，摩西的祷告最终让神回心转意，但在这个地方，神看到人类的败坏，他几乎是决绝的态度，他考虑的只是留存余种，重新繁殖，没有转换的余地。
你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。歌斐木就是柏木，一种材质非常好的木料。“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”那一肘是多少呢？一肘就是四十五公分，按现在单位算的话，几乎是造一个长一百三十五米，宽二十二点五米、高十三点五米这样一个巨型的、盒子式的方舟。这方舟，科学家们把它的尺寸测算以后，发现其体积是非常大的，大到了什么程度？甲板相当于一个现代足球场的面积还要大，现在的足球场是非常大的。我们在后面再进一步介绍，我们先读一点点。船造得这么长，它的稳定性也非常高。按这个尺码来做，不是三两年就能做得下来的，所以挪亚一直在造这条船。
其实建造方舟是为了拯救人类。如果大家认识到，将来真的要下雨，天会破，会有大洪水来临的话，这可是个可以装很多人的逃生工具啊，但是当时有多少人能认识到这是个逃生工具呢？只有挪亚这一家是最虔诚的，他们什么都信上帝，上帝让他干什么他们就干什么，真的就这么造方舟了，一直在造。“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。”在这个地方可以看到，我们的神真的就跟一个父亲一样，当他发现一个好人的时候，他总是情不自禁地要和你立约，立约的意思是：我不要他们了，我只要你，你就跟我立个约吧。以后，你的后代都要信我，我将来会赐福予你。整本圣经，你要看明白了，全是这样的邀请。
上帝跟人类立了五次巨大的约定，你看圣经就叫“新旧约”嘛，旧约、新约，整本书就叫《新旧约全书》。上帝真是苦口婆心，想尽办法叫人类来认识他、信靠他，其实我们看明白了，很多时候，只要有愿意信靠的，他进一步就跟你立约。他说尽了好话，只要你信靠我，教育你的子孙后代将来都信靠我、跟随我，哇，我的恩典是非常多的，这就叫约。什么是约啊？就是给好处，我们来立个合同，好不好？你来信靠我，我将来要做到的是什么，这就叫约呀。所以最开始这叫什么约呢？叫挪亚之约。后来还有几个约，最大的总共就有五个，等会儿我们再讲。
挪亚一家最终没被洪水所灭，这就是恩典呀，这样的应许不断地出现在整本圣经里头。我们这位神是特别喜欢与人类立约的神，从这就看得出来。他希望我们人类到他那里去信靠他、思想他，他舍不得世人全部灭尽，就存留余种。存留下来的呢就要立约，恐怕到时候你的后代多了，又不信我。上帝对人的作为简直就是一代一代地教育，一代一代地把你们孵化，慢慢地繁殖，照看着人们。你的后代，要把这些记下来、要记住。所以祂说了很多嘛，“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”因此还要带干粮进去，他知道这个洪水要泛滥很长的时间啊，是影响整个地球、浩大的洪水。所以你要拿各样的食物积蓄起来，“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”因为他是非常听话的。
7:1 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前是义人。
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．
7:3 空中的飞鸟、也要带七公七母、可以留种、活在全地上、
7:4 因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
7:6 当洪水泛滥在地上的时候、挪亚整六百岁。
7:7 挪亚就同他的妻、和儿子、儿妇、都进入方舟、躲避洪水。
7:8 洁净的畜类、和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫、
7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如 神所吩咐挪亚的。
7:10 过了那七天、洪水泛滥在地上。
7:11 当挪亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了。
7:12 四十昼夜降大雨在地上。
7:13 正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。
7:14 他们和百兽、各从其类、一切牲畜、各从其类、爬在地上的昆虫、各从其类、一切禽鸟、各从其类、都进入方舟。
7:15 凡有血肉、有气息的活物、都一对一对的到挪亚那里、进入方舟。
7:16 凡有血肉进入方舟的、都是有公有母、正如 神所吩咐挪亚的．耶和华就把他关在方舟里头。
7:17 洪水泛滥在地上四十天、水往上长、把方舟从地上漂起。
7:18 水势浩大、在地上大大的往上长、方舟在水面上漂来漂去。
7:19 水势在地上极其浩大、天下的高山都淹没了。
7:20 水势比山高过十五肘、山岭都淹没了。
7:21 凡在地上有血肉的动物、就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫、以及所有的人都死了。
7:22 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
7:23 凡地上各类的活物、连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭了、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
7:24 水势浩大、在地上共一百五十天。
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“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母”。好用以繁殖，不洁净的活物少带一点，洁净的多带些将来就能繁殖的更多一点。对人类好的，多留。后头可以看到，大洪水以后，人类将来要从一个食草的——就是吃植物，水果、蔬菜的胃转化成杂食性的胃。整个环境变了，人的身体、生理也会相应改变，这也是神的设计。
我们的神是万能的，是全知的，他知道这些洁净的飞鸟，洁净的动物，将来都是为食肉的人类所预备的食物，所以这个地方有一些有关洁净食物的知识。“因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭”。这是相当吓人的，可以说非常恐怖的事件，一个史前文明就在这么几句话里结束了，这是真真正正、确确实实存在的一个史前文明。一个人活一千岁左右，他能繁殖多少人？相当于只生不死，你说那个时候地球人类有多少？保守的估计也是几十亿啊。你想想那么多人，还有数不清的、祂所创造的各样物种，活的，只要鼻子出气的，全部要从地上除灭。只存留余种，就是洁净的每样七公七母和不洁净的一公一母，所有这些动植物都由它保存。现在动植物学家们推算，常见特种大概是一万七千多种，确实全部都能码放、安置进方舟里面去。
“过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”。为什么叫“窗户敞开”？就是天破了，那一层水就在我们地球的上方，那水圈破了，全部倾泄到地球上来。原来地球上一开始是没有雨水的，不下雨，靠雾气升腾以滋润大地。听了前面一到五章的朋友，你们都知道，神在这个地方再次告诉大家：地上也戳个大窟窿，泉源往外冒啊，满是地下水。我们知道神造的这个地球，地底下还放了水，就叫地下水，所以地下泉源我们现在叫泉水知道吗？那泉水压力挺高的，地下有江河一样大的水量，祂 把这个地面也戳破了。天上地上都是水，就是为了除灭世界。你想想，真是可怕呀，整个水灌到地球的表面，所以他们一家就上了方舟。四十昼夜，这是下雨的时间。上面下雨，地下冒水，上下齐灌地球表面，达四十昼夜之久。
大洪水这个事件是真实的。这件事也记录在各国的神话故事和传说里，其实各国的神话故事也是来自圣经人物的口传，也就是挪亚方舟上一家八人所传，最后播散到了全世界。他们的后代移民成了各民族以后，这些记忆相当于我们现在的口述历史，把他们祖宗的经历讲说出来。这确确实实是真实发生的事，没有一点错的。我们来看一下各个民族是怎么来形容这起大事件的：
墨西哥这个民族有一本古书叫《奇马尔波波卡绘图文字书》，上面就记录了几千年前的一次大洪水。它说，“天接近了地”。原来他们看这个天就是上面的一层水云，就是充盈着大量水的水环，他们看到的是这个，透过它才能看到外面，所以他们以为天接近地，水天相接。“一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中。”在印第安地区也有相似记录，“说这就是一次毁灭性的水灾”。其实他们这些人都是从挪亚方舟出来之人的后代，从巴别塔事件居民分散后，“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。(以赛亚书 24:1 和合本)”当大地被神翻转后，跑到墨西哥那一带的人和印第安人，就是现在新大陆那一带的人，他们也知道有这一场洪水。他们带着挪亚方舟的故事四处迁徙，把这个事件不断地告诉给他们的子孙后代，上古各民族根据口述真实记录了大洪水灭世的真相。可见那次洪水并不仅仅是一个区域性的灾难，现在很多专家都说只是区域性的洪水，不是，它是全球性的。
在玛雅，印第安地区流传着一本《玛雅圣书》，里头的记录是这样：【发生了大洪水，周围变得一片漆黑。开始下起了“黑色的雨”，倾盆大雨，昼夜不停地下。人们拼命地逃跑，他们跑到哪里呢？房子被淹塌了，他们还摔在地上，他们跑到树顶，树也被连根拔起，把他们摇落下来……】这些情节都记录下来了。人们逃往高处找到了躲避的洞穴，刚刚躲进去，哗！整个洞窟也倒塌了，就是毁塌了，夺去了人们的生命。人类就这样彻底的灭绝了，在《波波尔乌夫》这本书里面这样记录的：“一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的、黏糊糊的大雨中。”
中国的记载也很有意思，我们听众中有人听说过“洪水滔天”吧？其实这是来自《山海经》。在中国古籍中有很多这方面的描述，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水”，这是山海经里面记录的。《孟子*滕文公》里面也记载，“当尧之时，天下犹未平，洪水横流”、“水逆行，泛滥于中国”。在《淮南子》这本书里这样记载，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息”。中国的古典书籍很多，相互印证，对这次大洪水都有描述。还有《楚辞*天问》里也在问：“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？”这些都是在描述大洪水。
古巴比伦，现在已灭亡了，当其遗迹被挖掘出来后，发现他们也记录过大洪水。在《吉尔伽美什史诗》里的第十一章，整篇都在讲大洪水：“洪水伴着风暴，几乎在一夜之间湮灭了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存”。现在的圣经考古学家，还有其他的科学家考证后发现，在那些很高很高的山上发现有很多人和兽的骨头聚焦在一起。（这样的记录有很多，大家有兴趣可以在网上搜，就是史前文明的遗迹。）那些骨头都很大，动物的、人的，四肢的骨头那么长，怎么还死在一起？就是因为当时没地方逃，逃也只能是往最高的地方逃，往高山上的那些洞穴里逃，没想到那个雨下了四十天，连四千米高的亚拉腊山顶都被淹没了，你想普通的山脉，一般都是一两千米，就算是跑得再高，最后还是在那里被淹死。
所以最终人、兽的骨头都聚在一起，很凄惨。你知道煤炭、石油是怎么形成的吗？大量的动植物瞬间被覆盖埋于地下以后，在没有水，隔绝空气的情况下，就形成了煤，有水的地方就形成了石油，大家有没有这方面的常识，我们在这里只是给大家简单介绍一下。海湾那一带不就是古伊甸园的所在地吗？伊甸园那一带产生了大量的石油，储量很高，在后面我再告诉大家伊甸园在哪里。这些都记录在各文明古国的古籍里头真实存在的海量证据，包括古印度，也都有这样的记载：“洪水一来，人全部都跑了”，甚至还有具体的细节，因为篇幅关系，我们就说这么多了。
大渊的源泉，天上窗户敞开，天破了。整片水域落在地球上，那就给地球增加了四千米以上高度的水位，我们后面还要讲那些水最后都跑到哪里去了。好，我们再来看下面。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。他出方舟是在什么时间呢？我们再来看第八章。
8:1 神记念挪亚、和挪亚方舟里的一切走兽牲畜． 神叫风吹地、水势渐落。
8:2 渊源和天上的窗户、都闭塞了、天上的大雨也止住了。
8:3 水从地上渐退．过了一百五十天、水就渐消。
8:4 七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。
8:5 水又渐消、到十月初一日、山顶都现出来了。
8:6 过了四十天、挪亚开了方舟的窗户、
8:7 放出一只乌鸦去、那乌鸦飞来飞去、直到地上的水都干了。
8:8 他又放出一只鸽子去、要看看水从地上退了没有。
8:9 但遍地上都是水、鸽子找不着落脚之地、就回到方舟挪亚那里、挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10 他又等了七天、再把鸽子从方舟放出去．
8:11 到了晚上、鸽子回到他那里、嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子、挪亚就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天、放出鸽子去、鸽子就不再回来了。
8:13 到挪亚六百零一岁、正月初一日、地上的水都干了．挪亚撤去方舟的盖观看、便见地面上干了。
8:14 到了二月二十七日、地就都干了。
8:15 神对挪亚说、
8:16 你和你的妻子、儿子、儿妇、都可以出方舟。
8:17 在你那里凡有血肉的活物、就是飞鸟、牲畜、和一切爬在地上的昆虫、都要带出来、叫他在地上多多滋生、大大兴旺。
8:18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇、都出来了。
8:19 一切走兽、昆虫、飞鸟、和地上所有的动物、各从其类、也都出了方舟。
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛、拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。
8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。
8:22 地还存留的时候、稼穑、寒暑、冬夏、昼夜、就永不停息了。
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渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。所谓“闭塞”，这是文学性的描述，其实整个水势一旦落下来，是全部落下来。现在人工造雨大家知不知道？只要有乌云过来，一个炮弹一打，就相当于给云打了个洞，整个雨势就哗啦啦全部下到地上来了。这里的描述相当于整个天上的那一层水全部下干净了，窗户就成了闭塞的状态了，即天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。时间、地点都告诉我们了。圣经告诉我们的信息，乃三千五百年前摩西所写，这个地点是准确的，你要相信圣经既然敢写明地点，那么它的实物必然就在那里。
神很奇妙，祂 就让方舟漂落在当时最高的山峰上，而不是其他很低洼的地方，它在4000米的山顶上被冰封保存得好好的，这实物存在的证据就不容易破坏了。随着时间的推移，总有哪一代人不相信这个传说，你就会去搜寻，去寻找。如果在埋在地下的话，很多宝贝都被人给挖干净了，破坏了很多历史证据，所以神把祂的挪亚方舟藏得很高——亚拉腊山，现在海拔四千多米，像这个高度，一般是终年积雪，这样就能把方舟保护得很好。直到现在还有人不相信这个事实，大家还要继续去亚拉腊山上寻找，后面再讲。
“过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来”。遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，又飞回方舟。“他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了”。这个地方描写得很好，为什么？因为我们现在说的和平鸽，其实是从圣经这里来的。鸽子衔着橄榄叶成为一个象征，代表和平，安全，表示我们的神对人的怒气也消了。大家注意看啊，任何一个大型运动会都用鸽子代表和平。奥林匹克运动会，和平鸽到处飞。到了新约，大家知道吗？耶稣约旦河受洗后“圣灵仿佛鸽子降下”，上帝的灵仿佛鸽子 当时犹太文学中已惯用鸽子来象征圣灵，因为圣灵太小，人见不到，于是上帝驱赶一群鸽子飞下代表圣灵。要是去欧洲，你会看到欧洲人很喜欢鸽子，满街都是，飞到人的手上，不怕人的，他们欧洲人从不吃鸽子肉，我问他们为什么不吃鸽子，他们说鸽子是圣灵的象征，像很多当地导游们几乎精通圣经，认为它们是上帝派来的和平使者。洪水退后，人类的新生活开始重归有序了。
亚拉腊山现在就在土耳其境内，是一连串的山脉，它的最高峰是五千二百米，非常高。橄榄树是不可能生长在海拔那么高的地方的，说明鸽子从哪里回来的呢？说是在“地上”，其实是低地，从那里把橄榄叶衔回来。这代表“和平”开始了，上帝的愤怒止息，不惩罚人类了，神将和他们重新立约。通过这个事情，我们也看到了一个事实，就是确实毁灭过一次史前文明，除了上帝吩咐挪亚留存的余种和他一家八口，整个史前文明几乎都被毁灭掉了。
我们再来看十四节，到了二月二十七日，地就都干了。挪亚在方舟里面总共呆了三百七十一天，因为它是上一年的二月十七号、挪亚六百岁的时候开始发的洪水，呆了一年多才出方舟。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切趴在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”史前的巨人文明差不多全被毁灭，现在是新的人类，整个生存环境发生了变化，人的寿命也不再那么长了，就是一百岁左右。现在的人类是从挪亚的三个儿子慢慢繁衍至今的，从圣经里面看基本事实就是如此，存留下来的动植物啊、庄稼呀这一类的物种，重新开始在新的环境下生长繁衍。我们看到这些以后，确确实实感觉到一种恐惧感，或者说叫敬畏感。
前面我们留了个话头，就是说挪亚方舟到底有没有，找到了证据没有？如果真的有挪亚方舟，被找到了，你就知道那一场大洪水是一起真实的事件，不是人写的小说情节，不是文学作品。在上个世纪的一九一九年，俄罗斯有一名飞行员，名字叫罗斯科维斯基，他驾驶的飞机通过亚拉腊山顶上空的时候，正好发现了下面有一处船型的冰川，形态就像一个被冰覆盖的方舟。因为这些人也知道点圣经，所以每次飞过该山的时候都要留心瞄一下地面，果然发现了一个巨型的船型地标，所以他马上拍了下来。回国以后就汇报给苏俄政府，大家应该知道，一九一九年是很动荡的年份，当时俄国政府正在更迭当中，所以这个事情也就不了了之，也没派人来进行全方位的搜索。但是从那以后呢，尽管这个国家没有接着派人来搜索，但是世界开始对方舟进行探索，其他国家开始兴起了寻找方舟的圣经考古专家队，圣经考古学应运而生。一直到现在，快百把年了吧，人们一直在寻找圣经里面的这些重大物件，完成圣经记载的证据链。
比如说分红海，既然有那么多士兵死在红海里头，那就在红海里面去找，看看有没有车轮子，有没有人的大腿骨之类的东西，结果一找，还真有。这里也一样，你既然有方舟，我们就去找啊，如果找不到的话，这大概就是个故事，对不对？我讲得再动听，你还是不相信，是不是？人类就是这样啊，特别是达尔文的进化论出来以后，人们不相信圣经，挑衅圣言啊，所以大家更要去寻找这些证据，到底有没有神？寻找到证据链，确定有那场大洪水，也就确定有神的作为，所以这一系列的逻辑关系必须成立。人类没有放弃过对方舟的探索，直到上个世纪八十到九十年代又重新开始，功夫不负有心人，挪亚方舟被证实不是一个传说。
在2008年，中国的探险队，主要是香港探险队和土耳其探险队（亚拉腊山在现在的土耳其境内，小亚细亚半岛这一块儿）一起对那一带进行了搜索，终于搜索到了一个巨型木，就在那个山顶上，真的就这么找到了。在2004年4月28日，人民网、凤凰网、新浪、网易、搜狐、环球等各大媒体相继报道，中国与土耳其探险队在土耳其亚拉腊山终于发现了挪亚方舟，还开了一个新闻发布会，在北京电视台作为新闻播送了。视频显示，他们进到了这个巨型木结构里面去，拍了大量的照片，现在都在网上挂着。进去以后发现，真的跟圣经里面描述的一样：当时神不是叫挪亚把方舟做成三层，分成格子吗？进去以后，果然里面是一层一层的格子，而且还有各种带木梁的小隔间，那些巨型横梁，应该是用来让动物歇息之用的。大家非常兴奋，在里面大量拍照。之前那些寻找方舟的，不过是带回点小木块回来化验，看看是不是歌斐木。而这一次呢，很奇妙的，他们真的进到了这个巨型木结构里头去了。所以挪亚方舟还就是一个真事儿，不是一个故事。感谢神呐，神的话没有一句落空！
很多人认为，圣经是一部很诱人的文学作品，充其量也就是一部伟大的伦理著作，而非真实的历史。尤其到了十九世纪的中叶，达尔文提出进化论学说以后，圣经的权威更加受到人们的挑战，所以不少人就认为它是虚构的，不相信，说是神话啊，就跟着说不科学。为了回答这些挑战，圣经考古学应运而生，人们就围绕着圣经的这些重大事件进行考古，到底有没有方舟？我找到了方舟，你再没话说了，是不是？圣经记录了很多古城，考古团队也发现了很多业已消失的城堡、很多与圣经有关的那些文字、实物啊、一些古老的城市都在发掘当中，这就完成了对圣经整个架构的一个立体性观察。
我们不是单单从文字上来学习圣经，还要拿出证物，就像我们现在所做的一样，“立体性”地来对圣经进行全面的解读。所以非常感谢那些孜孜不倦追求事实真相的这一群人，他们的探索研究给我们这些爱上帝的人提供了可信的旁证，我们真的要感恩他们。他们有的还不一定是基督徒，你说有方舟，他们就去给你找，找到证据，我们基督徒拿来传福音，你看多好！种种事实，如同逻辑关系上的一个个逻辑链，你不得不承认上帝是又真又活的神，祂 说的话是真的，真的毁灭过一次人类文明。从亘古到今天，祂 就在我们中间，这是个事实。
上帝不会死，他是创造人类、给人永恒生命的主啊。早期人类可以活那么长，有那么好的生存环境，上帝都给人类创造出来了，而这位上帝，那个时候存在，今天还会存在。听众朋友，现在讲到这个地方，你此刻怎么想？既然这一切都是真实发生的事情，这方舟找到了，那场洪水你知道也是真的，谁能有那么大的力气把那么大的一个巨型方舟，像足球场那么大的一条船，搬到亚拉腊山四千米以上的山顶，你说谁能做到呢？现在的人也做不到，也没有那么大的吊车把它吊上去。那只有一个解释：洪水。只有水能把它漂起来，跟圣经里面记载的一样，漂在水面上，然后随着水势往那个地方漂过去，漂到山顶，正好在那里落靠。
神让船漂到了山顶，让人思想领悟：若不是大洪水，它就上不去。这是一个很简单的逻辑关系，是多真实的一件事啊。上帝真正用洪水审判了那个时代的人，今天我们知道这个真相以后，你怎么想，你的人生观和价值观是不是要改变？今天我们一直说“耶稣再来”，就相当于说我们这些挪亚以后新生的这一批人类，将来要面临一个世界末日，你要怎么度过？你不会还要去找一个挪亚方舟吧，那我们今天的“挪亚方舟”又在哪里呢？于是很多人提出说我们该怎么怎么找，其实神已给我们安排好了，这救命的“方舟”就是耶稣基督。
读完了旧约，把新约再读起来，你就知道这个时代给我们预备的救赎是谁呀，再不是那个简单的木质结构了，那能装多少人呢？全人类能装得进去吗？当年上帝就是为了救挪亚一家八口，还带那么多动植物啊，其他的祂 不救。现在不是了，到了恩典时期，神要救全人类，所以赐下了他的爱子耶稣，这就是我们的“逃生工具”呀。这位神来到地上是为了拯救我们，耶稣就是救世主，你信靠祂 就相当于登上了当年的挪亚方舟，人就不再经历永死啊，灵魂永存，有天国的盼望，还要与下一代子女一同蒙福。这个地方要看明白了，就像马太福音里面说的，在二十四章，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。并且还说，天地要废去，我的话却不能废去。这个地方已经说得很清楚了，这个时代，神不会再用洪水灭世，所以你现在造一个挪亚方舟没有什么意义。
他说挪亚那个时候的人们面对末日来临，还在吃喝嫁娶，根本一点都不害怕。我们今天再读这些经节的时候，也是这样说，大家千万要谨慎、警觉。真的，神哪一天突然来到的时候，你怎么办？你还没有信主怎么办？照样吃喝嫁娶，没有危机意识，突然水就把他们都冲走了，全部灭亡了。人子降临也要这样，你看这句话说的，他再来时，就是审判全人类了，信他的人到他那里去，被提；不信的人，你就完了嘛，相当于是什么结局呢？就到了你该去的地方（与神永远隔绝的所在，即地狱）嘛。这不是吓唬大家，这是圣经里真实的话，你要认识这位神，神说的话是真实的。这如同一个逻辑关系：你在青岛海边尝到一滴海水是咸的，那海南岛的海水就是淡的吗？不会嘛，也是咸的。你在圣经里面看到的任何一个事实，证据拿出来都是真的，那整个叙述也都是真实的，你必须要相信这是神的话，神的话不会废去。他说毁灭就真毁灭，他再来又是一次毁灭，那就是世界末日，耶稣——我们的主再来。所以主再来时你还没信，那是多么恐怖的景象啊。
上一次神审判是用洪水，耶稣第二次再来还要审判，是用火与血审判人类。挪亚方舟是救人的，是逃生工具。现在进入恩典时代，实际就是要你我信耶稣，耶稣是我们信实可靠的救主，救我们脱离死亡得永生，藉着他可以得救。恩典的大门一直开着，等待人们去信靠他，其实多么简单，那就是单单信靠他，祂 就是你逃生的所在。在前面我们讲了，因为人有原罪，因着亚当犯罪，就带来了死，这就是报应，罪人必须死。那谁来死，谁替我们死？我们藉着信靠祂，我们就可得活，那为什么不信？！所以现在我们当务之急是传福音，让更多的灵魂最后归向天国、归向神，我们要好好地传福音。
每每看到各样灾难临到人类时，不免会想到不知道我们这一代人能不能遇到耶稣再来，所以无论如何要传福音。现在传福音的环境要比十七世纪、十八世纪那时好多了，那个时候只能借助海船布道。现在是信息时代，我们只需鼠标轻轻一点，大家一转这些讲经的信息，很多人来听，听完了他是不是就信了呢？有可能。让他们知道还真有挪亚方舟，还真有大洪水啊，现在能救我们的是耶稣，那我们就去信靠他呗。搞懂耶稣、认识耶稣，把这本圣经慢慢读懂，都成为祂 的儿女，我们就得救了。因着他十字架上的救恩，我们就得救了。这么好传的福音，大家只需要多多转发，网上还有那么多好的资讯，大家就跟着去宣传就是了。主的儿女们利用互联网传福音是非常好的方式，真的非常好传。每个人每年传几个，我们做工的果效，指日可待呀。我们还有十几亿同胞没信主，现在当务之急也是神给我们的大使命，就是传福音。大家听到这里都应该有所感动吧，都要警醒起来，装备好自己，为神做工，传福音，拯救更多的人。我们每个人都要面对我们自己的世界末日，要警觉起来，要迅速传福音，让更多的人脱离这一场必要到来的灾难。
9:1 神赐福给挪亚和他的儿子、对他们说、你们要生养众多、遍满了地。
9:2 凡地上的走兽、和空中的飞鸟、都必惊恐、惧怕你们．连地上一切的昆虫、并海里一切的鱼、都交付你们的手。
9:3 凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。
9:4 惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。
9:5 流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因为 神造人、是照自己的形像造的。
9:7 你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。
9:8 神晓谕挪亚和他的儿子说、
9:9 我与你们和你们的后裔立约．
9:10 并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽．凡从方舟里出来的活物立约。
9:11 我与你们立约、凡有血肉的、不再被洪水灭绝、也不再有洪水毁坏地了。
9:12 神说、我与你们、并你们这里的各样活物所立的永约、是有记号的。
9:13 我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。
9:14 我使云彩盖地的时候、必有虹现在云彩中．
9:15 我便记念我与你们、和各样有血肉的活物所立的约、水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
9:16 虹必现在云彩中、我看见、就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
9:17 神对挪亚说、这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。
9:18 出方舟挪亚的儿子、就是闪、含、雅弗．含是迦南的父亲。
9:19 这是挪亚的三个儿子．他们的后裔分散在全地。
9:20 挪亚作起农夫来、栽了一个葡萄园。
9:21 他喝了园中的酒便醉了．在帐棚里赤着身子。
9:22 迦南的父亲含、看见他父亲赤身、就到外边告诉他两个弟兄。
9:23 于是闪和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着进去、给他父亲盖上、他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9:24 挪亚醒了酒、知道小儿子向他所作的事、
9:25 就说、迦南当受咒诅、必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26 又说、耶和华闪的 神、是应当称颂的、愿迦南作闪的奴仆。
9:27 愿 神使雅弗扩张、使他住在闪的帐棚里．又愿迦南作他的奴仆。
9:28 洪水以后、挪亚又活了三百五十年。
9:29 挪亚共活了九百五十岁就死了。
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人类的历史重新开始了，“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地”。重新规划人类。“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”。这个地方基本上是说神让人类的饮食结构整个儿发生了改变。因为整个生态环境变恶劣了，地上的生态再也不是史前文明的那种和谐——动植物之间和谐共存，狮子、老虎这些猛兽被牵到亚当的面前，让他给取名，它们都吃草如牛，这一种和谐友好的状况已经不复存在了。因此这里说它们会惊恐、惧怕，现在动物都怕人类呀，真像达尔文说的，弱肉强食。这个时代，人类开始从食草动物转化成肉食动物，成了这样一个情况。所以万物都要面对人类所犯下的罪，承受罪进入世界后带来的恶果，这与我们在圣经上看到的记载是一样的。
那为什么带血的肉不让吃呢？这里解释为因着生命，你只能理解为敬畏生命。血流完了，人就没命了，动物杀了以后，血放完，生命也就没了，所以血就是生命。血里是我们生命的养料，维持人生命的就是鲜血，这一点都没错，非常科学。但是还有一个更重要的原因，在《利未记》里面，我们解释了很多，血里面有细菌，还有很多病毒、很多肮脏的代谢物在其中，人能不能吃呢？不能吃，吃了对你的健康不好，基督徒不吃血就是这么来的。神一直告诉你不要吃血，人的生命在血里面，另外也是为你的健康着想，让你记住。大家在这方面有兴趣，可以去看看《利未记》这卷书。
神与挪亚立约开始了，在八、九节，“神晓谕挪亚和他的儿子说：我与你们和你们的后裔立约 。”我们的神最爱与人立约，查考一下圣经，祂总共立了多少约？第一个就是挪亚之约嘛，跟挪亚和他的后裔，就是他一家八口立约，从他们开始，这叫挪亚之约。到了后来又提到亚伯拉罕之约，我们马上后面还要学。第三个约就是和摩西立的，在旷野，叫西乃之约，在那里订了“十诫”，我们也学过是不是？后来，我们的耶稣来了，就与信徒立下了现在的新约啊，在路加福音二十二章有记载，这是五大约。通观圣经中的记载，你发现漫长的以色列历史，就是神在不停地与以色列人立约的过程。但是守约的是神自己，不守约的是人类。
我们后头可以看到，以色列人总是不守约，总之过了三、四十年，最后就堕落悖逆了，因为对下一代没有加紧教育和进行灵性训练，慢慢地人就背弃了神。祂
这次所立之约乃是这样：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了”。人不再被洪水灭绝，这是个承诺呀，直到现在，祂
确实不用水来毁灭人了。耶稣再来时是用血与火，用其他的方式来灭世，后面还要学。所以我们现在要赶快抢救灵魂啊！
神要我们首先内心改变，我们不能改变神的心意，但神对待人的方式会因着人的回应而有所不同。神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”因为将来环境变化，下雨是常态，再不像上一次是连续的暴雨，以后一旦再下雨，别害怕我要灭你，不，我不灭你！下完雨后，我会把彩虹放到这个云里头。你一看，啊！上帝原来不是来灭我们的，那只是个正常的水循环：水在地上蒸发上去以后，铺张为云彩，均匀的下回到地上。这将用来给你种庄稼，蓄养料所用，你需要雨水。神在这里跟你几句话说不清楚，干脆就给你立个约——以彩虹为记，非常科学！很多人一生中见过无数次彩虹，那就是神给人类的安慰：不要害怕，我下雨真的不是为了淹死你们，我会把彩虹放在天上做记号。神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”你们要记住啊。
“出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲”。这个地方特别提到迦南，因为迦南诸族呢最后是被灭绝了的，大家看圣经的时候就知道，迦南七族还记得吗？我们在后面要讲，以色列人出了埃及以后，是不是要回家呢？目的地就是迦南的后代所居之地——迦南地。含的儿子繁衍了那么多子孙，这些人居住在现在地中海西岸这一带，即现在的以色列境内。为什么特别把它拿出来说呢，因为后来发生了一个特别重要的事情，咒诅临到挪亚这个家里的迦南，乍一看是他爸爸犯的错误，咒诅却临到他身上去了。好，我们来看到底出了一个什么事？
“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐篷里赤着身子。喝得很严重。因为他们带着史前文明的酿酒技术，所以他也会酿酒，用葡萄酿酒。“迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身”。通过简短的文字描述，你看圣经文字其实是非常精炼的，我们已经读出来，他们这个时代的人非常文明：如果真是个远古不文明的时代，人们赤身露体不穿衣服的话，也是很正常的。但挪亚他们是从史前文明过来的，那曾是相当文明的时代，至少从人需要穿衣服这一点上可以看出来。所以看到父亲不穿衣服，儿子们的做法是拿着衣服背对着进去给他盖上，因为觉得那样会很丑，不雅观。
而这个小儿子含呢，你已经第一个看见了，你就给父亲盖上不就行了吗？太没脑子了！不，他不但没盖，还出去告诉了两个哥哥，一个是闪，一个雅弗（这相当于把父亲的丑行给放大了）。这个事情被爸爸知道了，挪亚醒来之后知道了小儿子向他所做的事情，非常不爽，很不高兴。作为家长，他说了这样的话，说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”那时全世界就他们家那八口人，你想想他说的话不就是神在听吗？神要成全你，你既然说了神就帮你做呀。（所以，不造就人的话不要随便说出口）人是上帝所造，人说话也是有权柄的，何况挪亚是全家人的大家长，是世界仅存人类的属灵领袖，他的话不是随便说说的。果然过了若干年后，这个事儿就真的成就了。
又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆，进一步说。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。现在我们知道，雅弗就是欧洲人的祖先，他的后裔最先繁衍在地中海南岸，等会儿我给大家看一下分布图，这里暂时按下不说。雅弗和闪，他这两个儿子得这么大祝福。一个是境界扩张，整个欧洲真的扩张得很大，在历史上看确实是这样的，神很赐福欧洲人，尽管他们没有被写进圣经历史里，他们的后代产生那么多民族国家，待分裂出去以后，成为世人在福音、神国度扩张上的祝福。救恩线呢，是从闪的后代而来，主要是在西亚，中东，我们在后头还会讲。还有含，他的后裔有亚洲的部分，就是迦南这一块，剩下的主要在今天非洲的北部，即现在的埃及这一块，也有很多国家。后面有个分布图，他们的后裔最后分开了，立国立族，开始人类的历史。我们看到，迦南受到咒诅以后，后来以色列所对付的仇敌都是他的后代，七个民族，基本上都被灭了，没灭掉的不多。圣经把这些话说明了，我们在历史上看，还真的都是这样。
10:1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代、记在下面．洪水以后、他们都生了儿子。
10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉、
10:3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛．
10:4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单、
10:5 这些人的后裔、将各国的地土、海岛、分开居住、各随各的方言宗族立国。
10:6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南、
10:7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦、拉玛的儿子是示巴、底但。
10:8 古实又生宁录、他为世上英雄之首．
10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户、所以俗语说、像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼、都在示拿地。
10:11 他从那地出来往亚述去、建造尼尼微、利河伯、迦拉、
10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜、这就是那大城。
10:13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人、从迦斐托出来的有非利士人。
10:15 迦南生长子西顿、又生赫、
10:16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
10:17 希未人、亚基人、西尼人、
10:18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人、后来迦南的诸族分散了。
10:19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上、直到迦萨、又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上、直到拉沙．
10:20 这就是含的后裔、各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
10:21 雅弗的哥哥闪、是希伯子孙之祖．他也生了儿子。
10:22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。
10:23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。
10:24 亚法撒生沙拉、沙拉生希伯、
10:25 希伯生了两个儿子、一个名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因为那时人就分地居住．法勒的兄弟名叫约坍。
10:26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
10:27 哈多兰、乌萨、德拉、
10:28 俄巴路、亚比玛利、示巴、
10:29 阿斐、哈腓拉、约巴、这都是约坍的儿子。
10:30 他们所住的地方、是从米沙、直到西发东边的山。
10:31 这就是闪的子孙、各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
10:32 这些都是挪亚三个儿子的宗族、各随他们的支派立国、洪水以后、他们在地上分为邦国。
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再来看看这些民族的分布情况，他们是怎么兴起、灭亡的。“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉……”内容太多，我就不读了，我直接在地图上给大家介绍一下就行了。这个民族分布大家只做个了解，大家只需要掌握第十五节的内容，迦南所生的西顿。歌篾是雅弗的后代，到现在还找得到，与雅完这些民族都在欧洲这一块儿。讲了这么多，你们注意看第十五节，说迦南的长子西顿，又生赫和耶布斯人。亚伯拉罕不是在赫人的手上买过地吗？耶布斯人后来也被灭了嘛，耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，都是迦南的后代。
当以色列人在埃及被奴役的日子满了，他们就获得自由。他们满了自由以后，就征服迦南，最后把迦南的后代基本上灭掉了，这些民族就从历史上消失了。在这个地方，我们看到这些人就像大树一样分支出去。大家注意看，从二十二节开始，闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。这些名字大家还记得吗？这些都是圣经里以后主要讲述的人群，特别是亚述和亚兰。亚兰在哪一带呢？就是现在的叙利亚，大家注意看，这是个古老的王国，到现在还有王。当时的亚述、亚兰差不多都在这一块儿，都是位于现在以色列的东北部，也就是现在叙利亚这一块儿。还有这里面叙写的一条救恩线，是从二十四节亚法撒开始的，“亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍”。从约坍又开始生，一直生到最后就开始分为许多邦国。从这一支人脉里头慢慢会产生一个谁呢？我们到了十一章才讲，今天主要就讲到这里。
最后我把这个民族的大致分布图再给大家谈一下：你看这些古民族的分布，注意有一个里海，一个黑海。欧洲的玛各，就是我们说的雅弗的后代，在地中海的北部，雅完在哪个地方呢？就是现在我们说的意大利。提拉，在地中海的北部。还有米设，在黑海的南部这一带。还有歌篾，在里海和黑海之间，这些民族到现在还存在，还生活在这一带。那么在两河流域呢？主要是闪的后代，就是亚法撒之类的民族。两河流域的亚述、亚兰、西顿、迦南，还有阿斐、以拦，这些民族都是在两河流域这一带；含的后代呢，主要是在红海这一边，就是我们说的非洲这一带，迦南在地中海的西部这一块儿。剩下的就是立哈比、麦西，在尼罗河这一带，就是现在的埃及，慢慢地扩散，往南走，国族越来越多，如埃塞俄比亚，直到中非、南非，基本上都遍满了；雅弗的后代就是在欧洲这一带，以地中海为主，从南欧开始，最后慢慢又往中欧、北欧方面扩散。圣经主要是从闪的后代开始写的，所以大家大致有个基本概念就行了。
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