存活寶鑒
作者︰佚名
上部
歡迎你踏上與耶穌基督同行之路！ 靈修計劃大綱 金句背誦記錄 第一周 讓基督居于心中
第二周 一個整體——整體的生命 第三周 一個整體——整體的事奉 第四周 兩種本性——第一部分（新的本性） 第五周 兩種本性——第二部分（舊的本性）
第六周 三重意義的救恩——第一部分（從開始到完成） 第七周 三重意義的救恩——第二部分（每天必經之過程） 第八周 四個權威的來源——第一部分（三個不完整的來源） 第九周 四個權威的來源——第二部分（一個真正的來源）
第十周 五加五生活原則——五個你能憑禱告贏取的人 第十一周 五加五生活原則——五個你能藉見證贏取的人 未來的道路  
上部 歡迎你踏上與耶穌基督同行之路！
    你已經作出了一生中最重要的決定——信靠耶穌基督，並以他為你生命的主宰。你確信他是神的兒子，且擁有掌管你一切的能力。「主！我屬于你。」是何等莊嚴的一句話！這本書名為「存活寶鑒」，是一些與你經歷相同的人，特別為你而寫的。寫作目的，是為了幫助你以行動顯明「接受基督為救主、為生命主宰」這一項決定。並使你發揮一個初信基督徒的能力，在靈性上求成長，過得勝的生活(參約翰福音十章28節)。

    這個將生命交托的決定，是確實的。你對基督主權的忠心，是基于下列事實︰●你曾過著自我中心的生活︰

    ●神創造你的時候，並不希望你是這樣的；●你的生命有一個更重大的目的；●你必須以耶穌基督為一切的主宰，才能找到這個重大的人生目的。

    也許你曾思想過基督在十字架上的死，也許你在過去的歲月當中，曾扮演過神的角色，又常憑著自己的意思去辨別是非；現在，這一切可能仍然困擾著你——怎能帶著這些困擾去面對神呢？然而，你體會到加略山上基督受苦的目的。他的死，使你過去所作的一切得到赦免；你也知道他的死，是神對你施恩寬恕的表明，也因此引領你進入神永恆的國度。你禱告，懺悔自己的罪。就在這時候，你感受到神的寬恕。你接受了耶穌基督，並藉著他，把舊的價值觀以及舊的生活方式改變。

    當你禱告的時候，你便重生了！你第一次出生，是生于物質世界中；而這一次重生，卻是生于屬靈的世界里，新的價值觀及新的生活方式在等待著你。這種簇新的經歷，所帶來的喜樂、興奮……，就像突然從死亡的捆鎖中逃脫，得到自由一樣！我們一群比你早踏進救恩大門的人，衷心的「歡迎你！」我們完全明白你現時的感受，也知道「寬恕」這兩個字對你有新的意義。相信你現在很渴望基督立刻進入你的生命中行使他的主權，但你仍有很多事情需要知道。你好比一個新生的嬰孩，擁有新生命，但要吸收養分才能夠成長；所以，有根多聖經真理是你所必須吸取的。

    首先，你應該每天撥出固定的時間和地點來與神相聚，而且要持久；否則，你便會失去應有的靈命長進機會；這就是我們所稱的「靈修」。靈修的地點最好天天相同，而時間亦盡可能有規律，這樣才能建立與神交往的習慣。為了幫助你，「存活寶鑒」提供資料，第一個星期是督促你要在生活上養成靈修習慣；此外亦供給你以後每周五次靈修時間的資料，盼望你能好好應用。你不必急于完成這本書的功課，要按部就班，因為這些資料是為幫助你養成新習慣而寫的。以往，你生活在自我管理當中；現在，你的生活由基督掌管，因此便需要時間去學習。在這個過程中，你會感到舊的習慣與新的習慣在爭戰，這是正常的，我們也有這樣的經歷。你要將舊的思想行為模式改變，將舊的習慣變得合乎基督的要求；在開始過基督徒生活的時候，要養成的第一個新習慣，就是每天安排靈修時間。

    很多真理要你花上一生的日子去學習，但有五個對你目前的生命有重大關系的，必須盡快的認識。你的手可以幫助你明白這五個將要學習的真理。

    你的成長指南是什麼？/////images/upload/200697154227906.jpg

    「存活寶鑒」(一)初信者成長指南的內容，可以全部寫在一只手的手指上……大姆指要與其他的手指合作，才能發揮作用；同樣，你所學到的第一個真理，也要和其他的真理相配合，而且一定要經常配合，才能活得像個基督徒。請留心觀看這一只手，注意你在基督徒生活中所必須實踐的五個真理的名稱，也請你留意手掌上寫著基督居于心中掌管一切的主題。

    「存活寶鑒」(一)是為要幫助你明白，神怎樣在你的生活及你所生活的圈子里動工；當你完成這本書的功課後，便可以向未信主的朋友，講解很多關于你所信仰的重要事實。在你日常生活中，常會面對很多困難與試探，這本書是要引導你去克服很多初信者都會遇見的疑難。但，你現在所學到的，只是新生命的基礎部分，在未來的日子里，隨著你對聖經的了解，對作基督門徒的認識，以及與教會向外界傳福音的使命，你便會由基礎向上推展達到更高的層次。所以，你必須積極參與教會所舉辦的研經班、訓練班以及傳福音的組織。

    以下是差不多所有新信徒所經歷過的階段︰/////images/upload/200697154229238.jpg

    一、蜜月期

    作為一個新基督徒，你要清楚知道耶穌基督是真真實實的進入你生命中，你目前所活著的生命，是全新的！自然，你會希望把這個新生命拿來與未信主的朋友分享，這是個快樂時期。在這個階段中，你應該知道的唯一而又最重要的事實，就是你已經成為基督身體的一部分。使你成為基督身體，是聖靈的初步工作；而領受浸禮，是公開接受這項事實，且是刻不容緩的。你要向主世界宣告你已經煥然一新，你的生命已經屬于主耶穌基督了！你應當要求教會盡快為你施行浸禮，好讓你能夠藉著這項行動，向世人表明你是基督身體的一部分。

    假若你只看重與基督個人的關系，你便忽略了一個很大的真理︰基督徒生命的長成，與其他肢體的相交。哥林多前書十一章29-30節告訴你，假若與其他肢體缺乏適當的連系，就會軟弱、生病、以至于死亡。所以，在蜜月期中；你要學習的是……

    第一周讓基督居于心中第二周整體的生命

    第三周整體的事奉/////images/upload/200697154229825.jpg

    二、沖突期

    很多新婚夫婦的蜜月，都是以第一次沖突作結束的。也許，你會在幾位未信主的朋友面前夸耀，你戰勝了罪惡。事實上你勝利了，卻並非事事順利；煩躁與沮喪交替涌現，怨恨帶著妒忌，挑剔以及說人短長，這些你曾夸耀已經擺脫的陋習，現在卻一一重現。你經常被它們纏擾，又不願意令關心你的親友們失望，因而進退兩難。可是，神卻不會因你未能常常戰勝情欲和驕傲而感到為難！只是，你面臨抉擇︰是否要扮作得勝的基督徒？你想把一切加以掩飾，假裝擁有喜樂，而實際上卻得不到；也假裝享有得勝的生命，而實際上卻事事挫敗。

    你在教會中忙碌地作工，希望藉著眾多的活動來麻痹自己。很快，你便發現無法再自我欺騙了，自己實在是生活在虛偽的網羅中，沒有內在的得勝，只有失敗的痛苦。你發現自己是一個偽君子，是一個失敗的基督徒。為了避免這個沖突，在這一切沒有發生之前，你必須認識一個重要的真理︰當藉著基督而來的新本性，進駐在你生命中的時候，舊本性並未死去。所以，你目前所擁有的，是兩個本性，而非一個。

    因此，在以後的兩個星期中，你要學習的是……第四周兩個本性——第一部分(新的本性)

    第五周兩個本性——第二部分(舊的本性)

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    三、疑惑期

    因為缺乏適當的指導，很多新信徒都會進入一個疑惑期。他們誤以為在接受基督的那一刻，救恩的工作便成就了。當然，這是絕對正確的，因為基督要賜給你的一切，都在你成為信徒的一刻賜給你了。這好比獲贈一具新的小型計算機一樣，這具計算機是完整無瑕的送給你，但你必須充分了解它的功能，才可以使用。耶穌曾應允，若你成為基督徒，聖靈就會進入你心中，指導你作一切的事(約翰福音十四章26節)。當新的本性與舊的本性在內心不停地沖突的時候，你會渴望知道更多得救的知識，也渴望認識更多的真理。你必須清楚得救是包含著三重意義︰它是個起點，讓基督進入你心中；它是個必經的過程，是新生命的力量不斷在戰勝舊自我的經歷；它是個終結，讓基督把你從舊我中永遠的釋放出來。

    所以，在以後的兩個星期中，你要致力學習的是……第六周三重意義的救恩——第一部分(救恩的開始與完成)

    第七周三重意義的救恩——第二部分(每天必經的過程)/////images/upload/200697154230968.gif

    四、尋索期

    要渡過這個階段，你要認識基督教真理的來源，並要與其他三種以它為依歸的權力來源作比較。當你對信仰產生了疑問，一位朋友會建議你用推理方法去尋找答案；另一位會告訴你，神將賜給你一個重大的經歷，所有問題便能解決了；也許有朋友會向你介紹教會的傳統思想，以期解決你的疑惑。

    第一位朋友把信仰建基于理智上；第二位朋友建基于經歷上；第三位朋友則連系于傳統信仰上。雖然，這三種信仰的來源都有一定的權威，但真正的權威來源，只有神話語的記錄——聖經。所以，你在以後兩星期中，要學習的是……

    第八周四個權威的來源——第一部分(三個不完整的來源)第九周四個權威的來源——第二部分(一個真正的來源)

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    五、沉默期

    你有否見過一些從不作見證的「沉默信徒」？當你遇見時，你會疑惑為什麼他們變成這樣。也許以下三種情形會幫助你了解︰(一)它們不希望夸耀享有美好的生命，而實際上卻未能擁有。他們不願扮演一個「假得勝」的基督徒。

    (二)他們覺得只有知道更多及疑問較少的基督徒，才能作見證。(三)他們找出一個代替分享信仰的方法，就是在教會中忙碌的工作，參加一些不必向非基督徒作見證的活動；這根本無需任何屬靈的力量。

    無數基督徒就在沉默期睡著了！基督徒若不用言語作見證，就無法有效地與人分享福音；盡管在教會中辛勞工作，依然是毫無建樹的，他們的生命不會影響別人，使他人也成為基督徒。在這些事情發生之前，你要學習成長指南中最後一個要訣，就是五加五的生活原則，才能避免這種靈命枯死的現象。

    這些原則幫助你認識，在生活中應該有五個人能常常分享你的見證。此外，亦要為五個不願接納你分享見證的人禱告。當你發現神應允了你的禱告，使他人得救，是何等興奮的一件事！你若體驗到這個經歷，在未來的日子當中，你的禱告生命便會繼續成長。因此，在最後的兩個星期，成長指南教導你的是……第十周五加五生活原則——找尋五個你能憑著禱告贏取的人。

    第十一周五加五生活原則——找尋五個你能藉著見證贏取的人。/////images/upload/200697154232396.gif

    
上部 靈修計劃大綱
    這是「存活寶鑒」(一)初信者成長指南十一周的靈修計劃大綱，它幫助你有紀律地學習基督徒信仰的五個重要道理。請寫出你決意開始一周五天靈修計劃的日期。由周一起。用每周六、日的靈修時間來準備主日學和助道會功課。當你完成一周課程後，可在「完成」一欄內打個×。開始日期每周主題完成

    1．讓基督居于心中2．一個整體——整體的生命

    3．一個整體——整體的事奉4．兩種本性——新的本性

    5．兩種本性——舊的本性6，三重意義的救恩——從開始到完成

    7．三重意義的救恩——每天必經之過程

    8．四個權威的來源——三個不完整的來源9．四個權威的來源——

    一個真正的來源10．五加五生活原則——五個你能憑禱告贏取的人…

    11．五加五生活原則——五個你能藉見證贏取的人

    

    
上部 金句背誦記錄
    每周使用本書的金句卡來背誦經文。背完一段，便在□做個記號。第一周□詩一一九︰11□林後五︰17

    第二周□羅十二︰4、5□林前十二︰18第三周□彼前四︰10□林後九︰7

    第四周□加五︰16□加五︰22、23第五周□羅六︰12、13□西三︰8一10

    第六周□腓一︰6□弗二︰8∼10第七周□羅五︰10□林前十︰13

    第八周□林前二︰14□被前一︰18、19第九周□提後三︰16□彼後一︰20、21

    第十周□腓四︰6□太七︰7、8第十一周□太廿八︰18-20□羅一︰16

    
上部 第一周 讓基督居于心中
    第一日如何安排靈修時間

    經文︰約翰壹會四章13一15節假若星期天早上是你唯一進餐的時間，你會健康嗎？當然不會？假若你只在星期天早上才有機會消化屬靈的真理，你的屬靈生命會茁壯成長嗎？

    所以，靈修時間是必須的，每天安排一段時間來與神單獨相對，而且要持久，你才是個健康的基督徒。再回頭看看前面那幅手的圖解，手是代表「基督居于心中，掌管一切」；每日的靈修時間，是與神交通的機會，也是屬靈生命獲得動力的來源。以下的建議，希望能幫助你開始與神交通︰

    (一)安排一個固定的時間及地點正如上文所述，在固定的時間和地點內與神交通，是很重要的。地點可以是你的書桌旁、飯台旁或是你的床邊；時間方面，只要騰出十五分鐘來，最好是在工作開始之前。那麼，你每天與人交往的表現和以前會有所不同，因為你先與神交往。

    (二)要貫徹始終間間斷斷的，表示你並不熱切成為健康的基督徒。電腦業中間流傳著一句術語︰「入的是垃圾，出的也是垃圾」。意思是如果你存入錯誤的資料，電腦輸出的資料也是錯誤的。這句話對基督徒來說，也是同樣的真確。在靈修時間里，你可以計劃如何讓基督成為你生命之主。

    (三)要預備聖經和筆在最初的十一周靈修時間內，每周有五天你會應用這本書，其餘兩天，你可以看主日學的課程，教會訓練，助道會的資料，或其他聖經讀物。以後，你便要學習個人研經，那時，最好能加上一本記事簿來作屬靈日記。

    (四)要以禱告作開始藉著禱告敞開你的心門，讓神教導、糾正及帶領你去學習，並且告訴神，你對他的愛意和關心。

    (五)要訂下計劃實踐當天所學習的功課當靈修結束時，要決定如何實踐當天所學到的真理，踏實的擁有一個基督徒的生命。

    今天的靈修時間開始，請︰禱告︰對神表示你的愛意，多謝他藉耶穌基督所給予你的生命，並請求他加添你的力量，帶領你渡過今天所遇到的一切事情。/////images/upload/200697154531610.jpg

    讀經︰請看約翰壹書四章13-15節。當你閱讀聖經時，會得著屬靈的滋長，但要將神的話語完全了解吸收，最好的方法是用自己的文字重寫一遍。利用以上所讀的經節，去作嘗試吧！以下三個問題，可以幫助你了解重寫的經文是否意思完整。

    從這段經文知道，當你成為基督徒時，有什麼恩典白白賜給你？_____________________________________________________________

    _____________________________________________________________成為基督徒，接受了聖靈的賜予，你要怎樣才能表示神居于你心中，而你亦居于神的恩典之內？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    成為基督徒，你承認耶穌基督是神的兒子。在這段經文內，耶穌還有什麼別的名稱呢？____________________________________________________________

    ____________________________________________________________成為基督徒，你經歷耶穌是你的救主，也深知他是世人的救主。你能以什麼方法，在今天的工作中實踐所學到的真理？你的行為及生活態度應有什麼改變？在靈修時間結束前，把今天你能實踐的方法寫下來，最少一個︰

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

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    第二日基督徒靈性增長之泉源——聖經

    經文︰詩篇一一九篇11，15一16節，四十篇8節靈修是個人安靜的時刻，最適宜閱讀聖經。當研讀神的話語時，居住在你心內的主，就親自向你說話。

    你是否擁有一本聖經？聖經原本是由希伯來文及希臘文寫成的，現在我們所用的中文聖經，都是翻譯而成的。假若你從沒有參加過主日學的話，在翻查聖經時，可能感到不大方便，那麼，你可以利用聖經前面的目錄作為幫助。

    今天，你不必翻查目錄，因為兩段經文都取自詩篇，而詩篇是全太聖經最中央的一部分。當你翻查時，要注意章數及節數。現在就請翻閱詩篇一一九篇11節︰在這節經文中，作者將神的話藏在那里？_____________________________________________________________

    _____________________________________________________________當我們說︰「我記熟了。」意思就是說︰「我從心里學習。」在這節經文中，作者也用「心」這個字來表示將神的話收藏起來。而經文的後半部，更說出了背誦經文的意義，這意義是什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    熟讀神的話語，可以幫助你遠離罪惡。現在請再翻閱詩篇四十篇8節，並回答以下的問題︰假若在你身旁並沒有聖經，你可以從哪里不斷的得到神的話語的鼓舞？____________________________________________________________

    ____________________________________________________________現在繼續翻閱詩篇一一九篇15-16節。在這段經文，你會找到一個記誦神話語的果效；假若你養成牢記神話語的習慣，你所經歷的更為豐盛。這果效是什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    當你領會到閱讀神話語後所產生的喜樂，有否感到興奮？不要以為不能記熟它，事實上，你正在學習呢！試在下面所列的表上，圈出你必須記憶的日常資料︰電話號碼街道名稱住址

    地區數學公式字的寫法朋友的名字詩歌書籍名稱

    未來的約會駕駛證號碼聖經金句對你基督徒生命的成長來說，這本書中所提到的，沒有比有效率地記誦聖經更為重要。書中印有二十二節經文，希望能幫助你實踐這項計劃；可以將這些金句剪下來，隨身攜帶，以便經常閱讀。剛才所提到的詩篇一一九篇11節，就是你要學習的第一節經文；以後，你還要每周記誦兩節經文。

    為什麼我們要將經文熟讀記誦呢？因為這比較撮取大意更為精確，而且更能有效地思想其中的意義。同時，當你遇著試探的時候，你可以藉著所記憶的經文與罪惡對抗，向別人傳講更多有關耶穌基督的事，以及解釋你的信仰。因此，你生命中的新主宰要求你，要清楚認識他的話語。就從現在開始吧！攜著這些經節，在每個星期一學習第一節，然後在星期三學習第二節。又可以將經文貼在當眼的地方，例如洗手盆、鏡子、工作的桌子上或電話機旁。你會發現以往浪費了一點一滴的時間，現在可用來記誦經文；無論駕車、步行、等待、工作或休息的時間內，都可以記誦經文。而且，每天將已學習的經文溫習一遍，可以加深你的言記憶。

    聖經是權威的來源，是基督徒的生活指標。聖經能幫肋你解決困難，但當你有所需要時，身旁不一定有聖經，所以記誦經文是很重要的。/////images/upload/200697154532154.jpg

    第三日學習禱告

    經文︰馬太福音六章9一13節也許你曾見過一些不願在聚會中領禱的基督徒；其實，不論是聚會的領禱，抑或是個人與神交通的私禱，同樣很簡單。

    相信你和最親密的朋友交談時，不會發生言語上的困難；同樣，你也毋須憂慮該用何種語言來與神交談。神清楚明白你禱詞中每一句話，他要求你與他交談時，親切坦率如孩子向父親傾訴一般；只要你把個人的憂慮、期望和挫折向神傾訴，他便會明白，同時也會作出回應。耶穌初期的跟隨者，曾要求耶穌教導他們禱告，因此而訂下了一個禱告的模式，就是主禱文，記載在馬太福音六章9-13節。現在先打開聖經目錄找出馬太福音的位置，然後再翻開全本聖經約四分三的地方。聖經分舊約和新約兩部分，馬太福音是新約聖經的第一卷。

    請小心閱讀馬太福音六章9-13節，注意耶穌在他的禱詞中祈求些什麼。請從「我們在天上的父」開始，把整段主禱文抄錄在下面的空格上，同時要與左方的要求相配合。主禱文內容

    向神的尊稱_________________________________________________對神的名字表示尊敬___________________________________________

    把我們和地上一切都交在神的______________________________________計劃之中_________________________________________________

    _______________________________________________________求神賜給我們所需的___________________________________________

    (不是我們的欲望)__________________________________________________________________________________________________

    _______________________________________________________求神赦免我們的罪___________________________________________

    _______________________________________________________求神保護_________________________________________________

    宣稱生活在神的律法下是我們______________________________________最大的希望_________________________________________________

    _______________________________________________________結束禱告_________________________________________________

    現在請你核對一下自己所寫的是否正確。首先，請你看清楚各段經文的節數，然後與下面所列的數目作一比較︰向神的尊稱(第9節上)

    對神的名表示尊敬(第9節下)把我們和地上的一切都交托在神的計劃之中(第10節)

    求神賜給我們所需的(不是我們的欲望)(第11節)求神赦免我們的罪(第12節)

    求神保護(第13節上)宣稱生活在神的律法下是我們最大的希望(第13節中)

    結束禱告(第13節下)馬太福音六章9-13節，是否清楚的把禱告內容教導你呢？在這段經文中，你會發現每一個句子，已是一段完整的禱詞。其實，隨時隨地你都可以向神認罪悔改，求他保守，並賜給你一切所需用的。此外，你還要把一切交托神，讓神作你的主宰，掌管你的生命。

    學習禱告最好的方法就是……禱告！若把下面的句子完成，你便會發現對禱告有所幫助︰神啊！今天我贊美你，因為______________________________________

    今天要把我托付給______________________________________________神啊！我要向神求取____________________________________________

    我需要與你分享________________________________________________我承認你在我生命中____________________________________________

    以上的句子，不論是否已填寫完畢，你都能向神禱告，就用你所寫的主禱文大綱來禱告吧！______________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    第四日要知道在自己身上所發生的事

    經文︰哥林多後書五章17節；歌羅西書一章21一22，27節當養成了每天靈修的習慣後，你會發現自己的生命開始改變，本周內你要學習的兩段經文中的第二段，就清楚說明這種改變。講翻開哥林多後書五章17節，並細讀一遍。

    (你是否利用本書「記誦之頁」所列寫的經節？是否已將它剪下來，放在口袋里，隨時拿出來閱讀？)當你閱讀哥林多後書五章17節時，便會明白生命中所發生的事，有三個詞能夠將這種改變清楚說明，請把它們填在下面的空格內︰

    你的________________________生命已經過去了你的________________________生命已經開始

    這些改變都是靠著____________________________________。就是基督把你的生命從舊變成為新。歌羅西書一章21一22節中亦提到，因為基督居于你心中，掌管你的一切，生命亦因而得著改變。請把這段經文細心閱讀。

    歌羅西書一章21節中提到，從前你對神的態度有什麼不對？______________________________________________________

    從前你仇視神，與神為敵，這樣做是︰______________________________________________________

    從前你很樂意做壞事；對哪些仇視神的與神為敵的不信者來說，犯罪只是一種玩意，但對基督徒來說，就不該存有這種思想。現在，當你再做哪些舊的壞習慣時，你不會覺得那只是開玩笑，而是一種無意義的舉動，因為神改變了你。正如歌羅西書一章22節中所說的，你已經成為聖潔，意思就是說︰神改變你。

    使你________________________________________________可能你並未想過自己是一個「聖潔」的人，又或許你不願成為別人錯誤觀念中哪些聖人一樣；無論你怎樣想，歌羅西書一章22節會幫助你認識「聖潔」的真正意義。因為你已經改變了，變得與非基督徒不一樣，也與從前的自己有所不同。

    你是否已清楚認識哥林多後書五章17節中所描述的改變？試把經文默寫下來︰______________________________________________________

    ______________________________________________________默寫完畢，請翻開聖經看看所寫的是否正確，然後再默誦這段經文一遍，同時也將詩篇一一九篇11節記熟。

    現在，再看看歌羅西書一章27節，這段經文記載著誰把我們的生命從舊改變成新的呢？耶穌基督現在住在那里？______________________________________________________

    當你看到「居于心中」幾個字，是否想起一幅手的圖解？在下面的圖解中，漏寫了一些文字，請把它填上︰____________________________________，掌管一切

    基督在「你里面〕，他是你「心中的主，掌管一切」，因此，你的生命天天不斷在改變。「江山易改，本性難移」，舊的習慣難以戒除，而最愚蠢的，是仍舊對哪些不能帶給你喜悅的壞習慣抱殘守缺；當聖靈進入你的生命中，趕退了所有舊習慣，以後，就不要讀它們繼續在你的心中滋長了。要藉著禱告，把它們放在神的寶座前，懇切請求神為你挪開，你的生命才能真正的勝利，舊習慣才得以杜絕。

    試將你現已覺得是無意義的舊習慣和行為，列寫在下面︰______________________________________________________

    ______________________________________________________/////images/upload/200697154533188.jpg

    歌羅西書一章22節提到，耶穌如何將你的舊習慣挪開？______________________________________________________

    ______________________________________________________還記得耶穌基督甘願為你而死麼？所以，你要在每日靈修時間內獻上感謝，並請求他繼續幫助你把舊習慣戒除。

    你有沒有听過這個故事︰一位女士想要把每天都喝奶茶的習慣戒除，于是她把分量減少，但無論分量降低至那個程度，她仍免除不了這個習慣。所以，不要逐漸減少去作惡事，要戒絕，就要連根拔起！

    第五日生活的抉擇

    經文︰哥林多前書十章31節，羅馬書十四章7一8節基督教並沒有一連串可行或不可行的規條。(在這里提醒你，不要被哪些企圖限制你的人所影響)

    事實上，我們生活只有一個簡單的原則，請翻開哥林多前書十章31節，便會清楚知道這個生活的原則︰所以你們____________、無論______，都要為______而行。

    再翻開羅馬書十四章7一8節，這段經文也是環繞著基督徒的行為作討論。保羅，這位羅馬書和哥林多前書的作者，清楚地指出︰•我們的行為是擁有基督在生命中的見證。

    •我們所作的都要榮耀神。現在，要將剛才所學到的付諸實踐。一位初信者面臨抉擇，一個曾多次與他一同吸食大麻的好朋友，送給他一小包大麻，請他一同吸食。如果拒絕接納，恐怕朋友會怪責他，並且因而疏遠；而他又希望藉著彼此的友誼來引領朋友信主。

    假若你是這位初信者，你會怎樣做︰A。只吸一口

    B。責罵那位吸大麻的朋友c。找尋藉口來逃避

    D。向朋友解釋你已成為基督徒，耶穌基督已經幫助你戒除了這個不良嗜好，所以你亦請他放棄吸大麻。希望你選擇了「D」。這就是將最大的榮耀歸給神。

    你時常會遇到同樣的情形，如果能用行動證明基督居于你心中，遠比做一個狂熱的自我主義的基督徒為佳。休毋須苛刻的怪責別人，滿有愛心和溫柔的態度，會使你行事為人，都受到尊重。學習聖經，能使你明辨是非。在你所學過的經文中，其中有一節曾提到行為準則的，就是詩篇一一九篇11節，你記得嗎？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________本書所選錄的二十二節經文，你可以重新抄寫在自己的金句卡上，這樣更有助于記憶。

    哥林多後書五章17節的涵義，你已學會了嗎？這是本周要記誦的經文，試把它寫出來︰______________________________________________________

    ______________________________________________________/////images/upload/200697154534845.jpg

    這段經文能夠幫助你，把上圖漏寫的文字填上。這幅「手」的圖解，提示你在本書內所學習的資料，講把漏寫的文字填上。當你把「基督居于心中，掌管一切」寫上時，是否感到基督在一周前，已真正居于你心中？

    在下一周內，「成長指南」不會再教導你每天要有靈修時間，因你早已知道安靜的時刻，對于屬靈的長進是多麼重要。以後每周五日的課程里，都會為你準備一些應該學習的經文；此外，在星期六及星期日，你可以應用主日學、教會訓練資料或其他屬靈文章來靈修。最後，要提醒你的是，當默想神的話時，不要忘記「禱告」。每天不斷的禱告和讀經，是讓基督居于心中、掌管生命的最好方法。

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上部 第二周 一個整體——整體的生命
    第一日一個整體

    經文︰羅馬書十二章4一5節，哥林多前書十二章12一13節個人屬靈生命的成長是系于活在基督的身體內，而在神的家中，是沒有「獨行俠」的，所以我們要成為耶穌基督的跟隨者，就必須與其他已決意永遠跟隨他的人，互相連結。

    一個沒有孩子的家庭，那種寂靜的氣氛，你可以想像得到；但一個缺乏了愛心照顧和關懷的孩子，他內心的孤單和寂寞，你卻無法想像。一個被遺棄的孩子是無法生存的，必須以愛心照料和關懷，才能使嬰兒成長。要生存成長，一定要生活在家庭里，受愛心所包圍和呵護。同樣的，離開了神的家，你的屬靈生命便不能茁壯成長。這個家有幾個不同的名稱，例如︰「教會」、「蒙召者」、「基督的身體」、「活石」。這些名稱，你以後會一一見到。

    沒有家庭的孩子，成為孤兒，所以熱心的社會人士，把他們集合起來，組成一個家，或者把他們安排到不同的家庭里。這是人類的天性；因為神把愛家庭的本性賜予我們，所以我們也當愛神的家。請翻開羅馬書十二章4一5節，這段經文提到以神的家——教會為中心的真理。根據經文，把下面漏寫的文字填上︰

    許多_______________________組合成一個________________________一個教會主要的真義，就是「肢體合一」。經文上面寫著︰「我們這許多人，在基督里成為一身〕，依著這個意思，可以列出下面的公式︰

    許多肢體=一個整體亞洲人用手指數算數目時，常把大姆指稱作第一，意思就是開始，是完整的開始。還記得那幅「手的圖解」嗎？大姆指代表______，而手的全部代表_____________。

    _____________________________________________________________在這幅圖解里面，含有一個很有趣的意義︰當成為基督徒時，基督進入你心中，同樣，他也住在所有基督徒的心中。所以，我們互相連系，組成一個基督的身體，基督就住在我們中間，我們也在基督之內，且成一個整體。

    一個基督身體的真理，就好像大姆指一樣，必須與其他手指相配合，才能工作，這個真理也要與以後所學習的真理互相配合、連結，才能成為一個長進和愉快的基督徒。剛才你所讀的一段經文，也是你在本周內心須記誦的經文之一。試在下面空白的地方，填上那關鍵性的文字︰

    正如我們___________上，有好些___________________、________也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督里成為——_______，互相聯絡作___________，也是如此。

    填寫完畢，你可以翻開本書「記誦之頁」，或聖經羅馬書十二章4-5節來核對。現在，請細閱哥林多前書十二章12-13節，這兩節經文與上面那段經文意思是否一樣？試把意思相同的經節數目寫下來︰第_______________________節

    在哥林多前書十二章12節中，有哪些關鍵性的詞語與羅馬書所用的相同？試把它們列成為一條公式︰________——________________=___________________________

    許多肢體就組成一個身體。記熟了這句話以後，再看哥林多前書十二章13節，這里提及︰當你成為基督徒，聖靈在你身上所作的第一件工作是什麼？_____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________________

    這里所說的「受浸」，意思是「完全的浸沐」，聖靈不是把你松懈地系在基督身體的邊緣，而是把你整個浸沐在他里面。

    假若你要自然和健全地成長，就必須投身為教會的一分子。你會感到教會中每一個肢體，都充滿著愛心、扶持和關懷，能使你不斷地成長。如果你仍未公開表示接受基督和受浸加入教會，便要立即去做，不要以為可以拖延、因為這是作長進基督徒的第一件要事。

    第二日教會是一個身體

    經文︰提摩太後書一章8一10節，彼得前書二章9一10節，以弗所書四章1一4節你知道「教會」一詞的真正意義嗎？它是由希臘文ekklesia翻譯過來的，意思是「蒙召者」。

    那時候，很多人按著自己的意思生活，耶穌走上前去，對他們說︰「來跟從我！遠離哪些只為自己而活的人，來作我的門徒吧！〕一些人听見了，立刻轉身走了；另一些人步上前去，離開群眾，來到耶穌跟前，決定跟隨他。他們就是《蒙召者》，就是教會。

    你可以從今天所選讀的三段經文中，看到「召〕這個字。先看提摩太後書一章8一10節，然後回答下列問題︰是誰呼召我們？________________________________________________

    藉著誰呼召我們？______________________________________________神呼召我們，把恩典在基督耶穌里賜給我們。還記得上周所學的兩節經文嗎？把它們寫下來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    現在翻開彼得前書二章9-10節，看看蒙召者要做什麼工作？_____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________________

    成為「蒙召者」，基督徒應該傳揚那呼召我們的，亦即是說，要向他人傳講我們的主。試上述經文列出五個用來描述「蒙召者〕的名稱︰

    從第9節______________________________________________________從第9節______________________________________________________

    從第9節______________________________________________________從第9節______________________________________________________

    從第10節_____________________________________________________最後兩個名稱很相似，我們是「屬神的子民」、「作了神的子民」，

    我們被那「出黑暗入光明者」所揀選。以弗所書四章1∼4節所描述的「蒙召者」又是怎樣的？試看看。藉著基督而得的力量，使我們活在新的生活中，請把基督賜予蒙召者在新的生活上所表現的性格列寫出來︰

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    以弗所書四章1∼4節所提到「蒙召者」的性格是︰謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，這些都是在新的生活中，應有的表現。那一種特性是你在新的生活中，最渴望表現的？試在上面所列的性格中，劃上記號。

    基督不會只給你一種性格，因為他擁有全部，他是謙虛、溫柔、忍耐和滿有愛心，只要讓基督作你的主宰，他便會使你發揮這些早已藏在你心中的美德。第4節的經文寫著，「身體只有一個」，明天我們要學習的，就是這句話的涵義。

    羅馬書十二章4-5節的經文，你記熟了嗎？那描述教會是一體的句子是怎樣的？試把它寫下來︰______________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________________不要忘記核對，更不要記了錯誤的資料！

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    第三日不分彼此

    經文︰哥林多前書十二章14一27節當耶穌在世上傳道的時候，他常常用故事來作教訓，但保羅所寫的經卷中，卻很少故事。今天，我們所讀的經文，是保羅所寫少數故事的其中一個。

    在這段經文中，保羅把「蒙基督呼召的人」比作人體各部分，每一部分既有獨特功能，而又與其他部分相連系。無論是手，是腳，是體內的器官，基督都住在里面，大家互相依賴，沒有人能離群獨居的。手不能脫離臂膀而飄浮于空中；同樣，基督的身體亦不能分割，各個肢體也不能互相猜忌。(假若一只手對耳朵產生妒忌，情形會怎樣？)

    這正是保羅對基督身體的生命，所作強而有力的描述。一個人要寫信給朋友，他這樣寫︰「請原諒我的字體潦草，因為我腳部的風濕病又發作了。」相信曾患風濕病的人，才能真正了解腳部的疼痛是會影響手部寫信的。

    基督徒生命的成長，是與在基督身體內互相交往的人，有直接關系的。一人受苦，即是全體受創；一人喜樂，全體也會歡欣。這也是浸體和主餐禮，都要在教會聚會中學行的緣故。當你藉著浸體，去見證一個在基督里的新生命開始時，主體的會友一同為你慶賀，是何等歡欣！主餐禮是象征因主的死而帶來的生命。當所有書友一同喝主的血，吃主的身體，那份互相連系在一起的感覺，不是活在基督身體內的人，實在無法體會。

    (你對浸禮和主餐禮的認識有多少？你可以細心閱讀下面方格內所列的資料。或者你先看一遍保羅在哥林多前書十二章14-27節所寫的，然後再看下列的資料亦可以。)浸禮和主餐禮

    請在下列各項資料中，選出有關「浸禮」的用浸字來代表，有關「主餐禮」的用主餐來做代表，將答案寫在題目前面的橫線上︰________1.哥林多前書十一章23-26節的記載。

    ________2.羅馬書六章4節的記載。________3.一位基督徒只能經歷一次的。

    ________4.一位壽命很長的基督徒會經歷多次的。________5.象征著耶穌被擘開的身體和所流的血。

    ________6.象征著耶穌的死亡和復活。________7.象征著一位基督徒在罪惡中死亡，但在基督里擁有新生命

    ________8.是所有基督的跟隨者必定要做的。________9.是教會必定舉行的兩項儀式中之一個。

    答案︰1.主餐2.浸3.浸4.主餐5.主餐6.浸7浸8.兩者均可9.兩者均可

    請特別留意哥林多前書十二章18節的記載，是誰安排各個肢體的位置？_________________________________________________________這節經文是你在本周內要記誦的第二節經文，今天是星期三，是你記誦每周第二節經文的日子了。

    有時，你會希望自己是另外一個人，你想做別人所做的事，你渴望擔當他們的職務；但你切不可妒忌別人，因為是神依照自己的心意，安排你在適當的位置上。當你記誦這一節經文時，要用心去思想其中的意思。現在再讀哥林多前書十二章25-27節，要慢慢地一字不漏的讀，還要細心思想，才能回答下面的問題︰

    1．經文中所描述的生活，是「蒙召」信徒所獨有的嗎？抑或是其他不信者通常的表現？______________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________________2宣教士、外交家和外僑常遇到不同文化的沖突，當他們面臨不同的語言、思想和待人接物的方式時，因為與自己的文化背景完全不同，故常感到無所適從。當你成為基督身體中一位有活力的成員時，你在教會里，會遇到哪些「文化沖擊」呢？(請先仔細思索，才將答案寫下︰)

    ____________________________________________________________________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________________________________________________________________

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    第四日教會——聖靈的居所

    經文︰彼得前書二章1一10節，以弗所書二章19一20節聖經曾以幾種不同的方式來描述教會，但總包含著一個真理，就是︰

    教會是基督的；_____________________________________________你也曾學過兩節經文，是講及所有跟隨基督耶穌的人，在主里合而為一。試把適當的字填在下面的空格內︰

    正如我們_________上，有好些_______________、_______________也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督里成為________，互相聯絡作______________，也是如此。(羅民書十二章4-5節)

    但如今神隨自己的意思，把______________俱各安排在_________上了。(哥林多前書十二章18節)核對完畢後，請再看兩段用不同方式來描述教會的經文，就是彼得前書二章1一10節及以弗所書二章19-22節。

    在這兩段經文中，「蒙召者」被稱為一座建築物，而不是一個身體。基督是「教會全體之首」；同樣的，他也是「活石」、「房角石」，把我們建造成「靈宮」和「聖殿」。當匠人建造屋牆時，先把石塊琢磨成合適的形狀，然後再與其他石塊砌搭。我們要成為教會的一分子，要健康地成長，便要磨煉自己，才能與其他「活石」相配搭。

    有些人將神在你身上所作的工作，稱為「磨沙過程」，他輕柔的將你從一塊自主的石頭，慢慢的磨滑，直至你能與其他石塊配搭，來建造他的殿。假若不能和其他「活石」配合，你永遠不能被神所使用。下面有幾塊粗糙的石塊。當你閱讀彼得前書二章1節時便知道，主要求我們從粗糙的石塊上切去什麼？把它們寫在第一塊石頭上︰/////images/upload/200697154633209.jpg

    事實上，彼得前書二章1-10節中所提到的粗石塊，是你和我，以及很多基督徒的寫照；嫉妒、虛偽、惡毒、正如第1節所講的一樣。但耶穌基督——我們聖潔的救主，卻是「神所揀選所寶貴的房角石」，就如第6節所講的一樣。在不信者來說，「被揀選的房角石」是沒有意義的，從第7-8節中知道，在他們的心中，基督是那一類石塊？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    或許我們從未想過，基督是一塊絆腳石、跌人的磐石；人若不肯接受基督為生命的主宰時，這是必然的感覺。現在，再看一次以弗所書二章19-22節，是那種「水泥」把「活石〕黏合起來，建造成教會的？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    是基督耶穌自己將我們聯絡起來，成為教會的。第22節經文記述，將所有相信的人聯合起來，建成教會，繼續存在，其目的何在？______________________________________________________

    你和所有相信的人，共同建造一座神藉聖靈來居住的房子，是何等偉大的一項工程！透過這個比喻，你是否清楚了解，自己既是這整體的一分子，就必須與其他「蒙召者」互相合作？在你的生命中，若沒有其他基督徒幫助時，定會有很多事無法成就的，請把其中兩件列出︰_______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    無論你在上面的空格內填上什麼，希望你在靈修時，藉著禱告，把這些事情擺在神的面前，請求神幫助你和其他基督徒建立友誼。同時，也請你不要忘記溫習剛才所誦讀的經文，並且畫上表示重要的記號。

    詩篇——九篇11節____________________________________哥林多後書五章17節__________________________________

    ______羅馬書十二章4一5節___________________________________________哥林多前書十二章18節________________________

    第五日新的生活

    經文︰使徒行傳二章42一47節；四章32一35節二十世紀的基督徒常對這段經文產生誤解，因為他們未能清楚了解，「教會」一詞的真正意義。基督徒並非要過公社式的生活，也不是一定要將所有產業變賣，集合起來。根據這段聖經的原文來看，那時的基督徒時常將產業賣掉，交給使徒，由它們將金錢送給有需要的肢體。

    哪些生活富裕的，就把多餘的分給哪些有需要的。他們這樣做，深信將來有所缺乏時，神一樣會供應他們。他們不但將財產互相分用，連生活也是互相扶持——一同吃飯、祈禱、讀經、學習。這種生活方式，表示了他們在眾人中間是「蒙召」的，是哪些自私不信者無法享受的一種家庭生活。

    記著︰大姆指要與其他手指配合才能工作，基督的教會就是大姆指。你要與其他基督徒互相分享、契合、才能在基督里成長。不要忽視這個道理！趕快投入神的家，並與新的弟兄姊妹建立友誼。現在請將使徒行傳二章42-45節及四章32-35節作一比較，這兩段經文同時記述了教會從過去直至現在的三個意義。先把下表左邊所列的經節細讀，然後把右邊的空格填上適當的文字︰

    徒二徒四

    4432

    信主的人在基督里是___________________4534-35

    信主的人要____________生活42-4333

    信主的人要_________他們的主

    其實，填寫上表並不困難，只要你仍記得所有信主的人在基督里是一體，以及要彼此照顧生活，便可以得到正確的答案了。至于第三項，你填的是承認、見證、抑或是傳講呢？任何一個答案都是對的。再多看一遍使徒行傳二章45節，然後想想︰把產業賣掉分給有需要的肢體，或接受別人的幫助，那一樣比較容易？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    這是一個要深思熟慮的問題，不可能輕易獲得答案。但無論你填寫的是什麼，是表示你在那一方面需要神的幫肋，以致你的屬靈生命能夠壯大。使徒行傳二章46節提到，早期的信徒經常互相采訪，你怎樣才可以在二十世紀中仍具有這種信徒的特質？______________________________________________________

    ______________________________________________________又是復習的時候了。還記得這幅「手的圖解」嗎？在掌心及大姆指上漏寫了兩句句子，請把它們填上︰

    你是否把「一個整體」填在大姆指上呢？相信不會錯吧！請你再把哥林多前書十二章18節寫在下面，可以幫助你更深刻地記憶基督是教會的身體。______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    是否在掌心填上「基督居于心中，掌管一切」？神掌管你生命的一個方法，是透過他的話語，請把詩篇一一九篇11節寫在下面，這段經文會提醒你，學習神的話語是何等重要的事！______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________/////images/upload/200697154633730.jpg

    
上部 第三周 一個整體——整體的事奉
    第一日愛的表現

    經文︰哥林多前者十三章1一13節今天所讀的是最美好的經文之一，在世界文學上，亦佔了很重要的位置。在這段經文中，你發現了一個全世界最偉大的表現，就是_______。愛是最偉大的！神為了愛你，讓基督居住在你心中，使愛也藉此傳給別人。基督道成肉身，就是愛的表現︰「蒙召者」藉著這愛而改變，使致更像他。

    請再仔細把這段經文閱讀一遍，從1一3節的描述，有那種表現比不上愛︰(請用「﹀」號表示)□豐富的屬靈知識______□慷慨的對待窮人

    □充滿能力的話語______□極大的信心□甘願為真理喪命______□以上所有的特質

    這一切的質素，都記載在上述的經文內，或者你選擇了最後一項，或者你只選擇了其中一項，哥林多前書的作者保羅指出，任何一種表現，都比不上愛的偉大。現在繼續看第4一7節，並把保羅所列愛的表現寫下來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________在你的生命中，最希望表現出來的是那一些呢？把它們畫上記號。

    成為基督徒，這些質素都會蘊藏在你心內了。因為神愛你，他藉聖子耶穌的寶血，把這一切的表現都賜給了你。假若你讓基督居于心中，這些質素都會從你身上顯露出來。下面兩個卡通人物，與保羅在哥林多前書十二章11-12節中所提及的兩個景象很相似，試把哪些經節寫出︰/////images/upload/200697154736482.jpg

    從第12節，我們看見人類有限的知識，就像鏡子里模糊不清的影像一樣，不能清楚的分辨真理。而在第11節中，又以孩子和成人來作比喻，可見人類擁有的知識並不完全，也不持久。只有永不止息的愛，才是恆久不變的。保羅在哥林多前書十三章8一13節中，除了愛之外，還提到五樣事情，其中有那幾樣比不上愛那般持久？請在空位上填「×」。又有哪些比不上愛那般偉大呢？請在空位上填「﹀」。

    ____________先知的講道____________信心____________盼望________________________方言

    ____________知識/////images/upload/200697154737135.jpg

    先知的講道、方言以及知識，都會成為過去；雖有無盡的信心和盼望，但總不及愛那般偉大。只有愛，才可以用「最偉大」這個形容詞去描寫，這就是神要將這個愛藉著你傳給別人的原因。當神接受你成為他肢體的時候，也希望你成為他的工作人員，並賜給你屬靈的力量——我們常稱它為恩賜。聖靈的恩賜有若「河床」，基督的愛像河水川流不息。水量流入愈多，河床愈深；神的愛臨到你的身上，你的恩賜也愈深；河水流到那里，基督的愛也臨到那里。他給你恩賜，使你成為愛的河道。

    你或許會羨慕滔滔江水，但你決不會喜歡干涸見底的河床；恩賜既是愛的河道，只有讓神的愛流貫其中，才有意義。這個真理在彼得前書四章10節中，描寫得更透徹，你可以在「記誦之頁」找到這節經文。或者，我們可以將它寫成這樣︰「你們要作神各樣恩賜的好管家；各人照著所領受的恩賜彼此服事。」(新譯本)

    本周內，你將會學到更多關于「靠著神的恩賜來彼此服事」的道理。

    第二日各盡其職

    經文︰哥林多前方十二章4一7節，以弗所書四章11一16節一只腳失去了功用，人就成為跛子；腦下腺分泌失調，人的身體就不健康。所以，聖經清楚地說明︰在基督身體內的各肢體，各有功用。

    神使你成為身體內的一分子，並將屬靈的恩賜給你，而事奉和施贈就是其中兩項恩賜。當你順服神為「身體之首」，他會疏導你愛的河道，各樣的恩賜也會加諸你身上。當你屬靈的生命進一步成長時，便可以藉著神給你的恩賜來事奉他。對現在來說，你知道自己已擁有這兩個恩賜，本周內將會教導你更深入認識這兩個恩賜。「恩賜」與「才能」不同，恩賜是基督徒擁有的屬靈能力，而才能是基督徒與非基督徒都可以具有的。舉例來說︰演奏鋼琴是一種才能，因為可以為神及為人而作；而信心是一種恩賜，是榮耀神的一種表現。

    你有什麼可以榮耀神而不是炫耀自己的才能呢？把它們寫下來︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    在你學過的經文中，有一些與今天所學的很相似，記得羅馬書十二章4一5節嗎？它是說，我們在基督里成為一身，各有用處。請把這兩節經文默寫出來︰______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    昨天，你所學的經文是講及因著神的恩典，你得以領受恩賜，並且成為忠心的管家，彼此服事。請把彼得前書四章10節默寫在下面︰______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    核對後，請翻開哥林多前書十二章4-6節，找出三節中「相異」與「相同」的名稱︰

    哥林多前書十二章相異相同

    第4節恩賜聖靈

    第5節

    第6節

    寫在「相異」一欄的，多數是與恩賜有關的，是基督徒對屬靈能力的使用及管理；寫在「相同」一欄的，應該是給你恩賜的那一位。為什麼神要藉聖靈結你恩賜呢？哥林多前書十二章7節會給你正確的答案。

    ____________為使接受的人得益____________為使眾人都得益

    其實，兩個答案都是對的。以下要讀的經文是更深入的告訴你有關「基督的身體」。請翻開以弗所書四章11-16節，仔細閱讀一遍，並把哪些能夠幫助你在基督身體內成長的句子畫上記號，最少應該找到五、六句。在第16節，你會發現每一個不同的肢體都有責任。經文是這樣的︰

    全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的_______，彼此相助____________，便______________________________最後提到的「愛」字，希望你深入思考。

    /////images/upload/200697154738228.jpg

    第三日恩賜

    經文︰羅馬書十二章1一8節，使得前書一章13一16節你有信心將一千元交給一位不順從的僕人看管嗎？當然不會！

    神已經有許多屬靈的恩賜給了你，但在你有效地使用這些恩賜之前，先看清楚自己是否順從基督，是否願意服從這位教會的元首，成為基督愛的河道。當你浸沐在他的愛河里，恩賜會不斷的加到你身上，而且愈加愈深；他唯一要求你的是——順從！神不會把恩賜給予「河道淤塞」的人，正如你不會把化學儀器送給一個嬰兒，所以你必須把河道疏浚，「虛位」以待，基督的恩賜才會臨到你身上。

    昨天，你已經知道了最基本的兩樣恩賜就是事奉和施贈，現在就請打開羅民書十二章1一8節，這段經文有沒有提及這兩樣恩賜？有________________________無________________________

    有關施贈的是第__________________節有關事奉的是第__________________節

    在第8節中所提到的，是施贈的態度；第7節所提到的，是事奉的態度。這兩節經文都是你本周所要記誦的，記熟了嗎？神所喜愛的施贈者是怎樣的？________________________

    不是為了沽名釣譽，而是真心樂意施贈的人，是神所喜悅的！今天的主題是「恩賜」，神把最重要的恩賜給了你，就是「順從」，因此你要對神忠心順從。

    再看一遍羅馬書十二章1一3節，可以使你更清楚了解順從的要求，以下有五項條件︰變化效法世界獻上高估神的旨意

    這五項之中，有兩項是不能作的，只有三項是必須作的，請把它們寫下來︰不能作的是________________________________________________

    ______________________________________________________必須作的是︰________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    現在請你核對答案︰不能作的是︰效法這個世界；看自己過于所當看

    必須作的是︰將身體獻上，當作活祭；心意更新而變化；察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意彼得前書一章13一16節也提到順從，特別是第14節，這樣說︰______你們既____________，就不要效法從前________________________

    ____________________________________________________________現在，你不再無知了，基督住在你心中，幫助你明白神的旨意。作為基督的肢體，你必須學習，符合基督的要求。在15-16節里，有一個詞重復用了四次，是那一個呢？

    ______________________________________________________為什麼聖潔對已領受恩賜的人來說，是這麼重要呢？

    ______________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    你能否想像，一個人把神給他的屬靈恩賜，用在不聖潔的地方，會產生什麼可怕的後果呢？在你今天的靈修時間內，請思想以下的問題︰

    •要順從基督，這一個意念有沒有在你心中產生沖擊？是什麼原因？

    •順從基督，在你生命的價值觀上產生了什麼影響？/////images/upload/200697154739880.jpg

    第四日事奉的恩賜

    經文︰哥林多前書一章4一8節，十六章15一16節，使徒行傳九章36一42節你已經獲得兩樣屬靈的恩賜，就好像兩條寬闊的河道，基督的愛流布其中；同時也藉著這兩樣恩賜，對基督表示順從。這就是︰

    (1)______恩賜(2)______的恩賜羅馬書十二章7-8節提到了事奉的恩賜和施贈的恩賜。第6節中更說出了「我們所得的恩賜，各有不同」。是誰把這些恩賜加在我們這些基督肢體的身上？仍記得上周所讀的哥林多前書十二章18節嗎？請把它寫下來︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    當你核對時，請一並把星期一所學的彼得前書四章10節，以及本周要記誦的第二節經文(哥林多後書九章七節)翻出來。____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    以下請從哥林多前書首屋兩章(第一和第十六章)看看有否提到這兩樣恩賜︰(請用「×」表示有)____________哥林多前書一章4一8節

    ____________哥林多前書十六章15-16節在第十六章15-16節提到，有時我們會把事奉的恩賜稱為管理的恩賜，就好像一位侍應生把餐桌上的管理工作，照料得井井有條。基督居于我們心中，用愛來推動，使我們把這個事奉活動，做得更好。

    在簡單的事情上事奉，就是順從的表現。基督願意為門徒洗腳，並非表示他不顧尊嚴。我們生命的主尚且如此，何況是你和我呢？如果你在小小的事情上不忠心，你猜他會把大的使命加給你嗎？請再看一遍哥林多前書一章4-8節，然後思想自己是否已獲得保證，在接受了基督為救主的時候，便可以得到恩賜，而且立刻加以使用。經文中用了「等候」這一個詞，意思是叫我們耐心等候基督再來，並非叫我們等待時機去表現恩賜。

    再看哥林多前書十六章15-16節。這兩段經文提到司提反的一家正在擔當一項工作，是怎麼樣的工作？________________________事實上，司提反一家所做的是事奉的工作，他們事奉誰呢？

    ____________________________________________________________在第15節所說的「聖徒」，就是以前所提到的「蒙召者」，並非我們通常說的「特殊階級的基督徒」。而第16節是教導我們對待哪些獲得事奉恩賜的肢體，要用怎樣的態度呢？

    ______________________________________________________我們既受哪些事奉人員的帶領，就要服從他們。使徒行傳九章36-42節記載了一個很美麗的故事，是關于一個獲得事奉恩賜的女基督徒多加。她怎樣表現自己所獲得的恩賜？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你既擁有事奉的恩賜，就必須把它表現出來。你不必像多加一樣，為寡婦們縫大衣。基督在你生命中，是要教導你學習如何去服侍別人。這是所有基督徒都要學習的。盼望你從今天開始，不斷的磨練，不斷的學習。下面的三個問題，請闋邢桿伎跡　　汛鳶缸魑　桓孀柿希?br>•用什麼方法

    •是否今天開始？•基督是否在呼喚我去服侍其他肢體呢？

    現在，請你來檢討一下，「得救」成為基督徒後，生命是否安定穩妥？記著︰基督在約翰福音十章28節曾應允你，賜給你永生，不會讓人把你奪去。但為了前面的路，你要檢討一下自己的改變。到今天為止，你用了這書差不多三個星期，究竟有多少天你安排了靈修時間來禱告和讀經呢？請把數目圈出來︰

    1234567891011121314l51617181920

    又有多少節經文是你已經記熟的？請把能背誦的經節圈出︰詩篇一一九篇11節_______羅馬書十二章4一5節

    彼得前書四章10節_______哥林多後書五章17節哥林多前書十二章18節哥林多後書九章7節

    還記得那幅「手的圖解」嗎？你知道手是代表______________________________________________________

    大姆指是代表____________________________________你對于「基督居于心中，掌管一切」是否比三星期前更清楚知道呢？

    是______否______對于讀經及禱告，是否比三星期前更覺得有意義呢？

    是______否______透過教會的團契，你與其他基督的肢體已經建立了友誼嗎？

    是______否______假若三個問題的答案都是“否”，我建議你要多下功夫，多找傳道人或者基督徒朋友談話，並請求神指示你有關他的旨意和對你的期望。

    /////images/upload/200697154739203.jpg

    

    第五日施贈的恩賜

    經文︰哥林多後書八章1一5節，九章6一15節基督要透過你把愛傳給別人，所以給予你兩樣恩賜。昨天我們已把其中一樣詳細闡釋了，它就是______________________________

    正如事奉的恩賜一樣，施贈的恩賜也是由于基督愛你，才賜給你的；這個愛，不單要施于需要你支持的聖工上，也要付予一切需要的人。不要以為施贈的恩賜僅是富有人家才會擁有的；其實，每一個人都應該具有施贈的心志。

    施贈，在聖經中的解釋是︰一個人若願意把自己的產業分給別人，他也會分享到別人的產業。這樣的施贈是聖靈工作的果效。當你承認耶穌基督是你一切的主宰時，便不會吝嗇而不願把他的產業還給他了。只有當你堅持自己是一切產業的主人時，才會產生憂慮。所以，讓聖靈來帶領你，把你所有的與別人分享。你能夠這樣做，是表示堅決相信神會將一切需要供給你，他會照顧你的一生。請翻哥林多後書八章1一15節，你認為那時基督徒能夠「慷慨的施贈」嗎？為什麼？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________你是否用了「患難」、「極窮」、「試煉」的字眼？馬其頓教會的會友並不富足，但仍然樂意施贈。

    在你繼續看下去之前，請先用心記誦哥林多後書九章7節，並把它寫下來︰______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________現在請看哥林多後書九章6-15節。在6-10節中，曾提到神會將你所施贈的一切供應給你，是那兩節經文記述的？是第——節和第——節。

    是第8節和第10節，相信你已得到了憑據。在第11節又提到神會使你們富足，目的是什麼呢？______________________________你慷慨的施贈，因為神慷慨給予你，所以我們要「凡事謝恩」。哥林多後書九章13節上說，世人從基督徒互相施贈這事上學到了什麼？當你表現施贈恩賜時，誰會得到最大的益處？

    ______________________________________________________因為基督徒的施贈，便將榮耀歸給神。當你表現施贈恩賜時，基督對你有什麼要求？(記著︰他只要求你甘心樂意的施贈，並不計較多寡。)

    當你順從基督，把恩賜變成河道時，你「屬靈的能力」便會成熟，/////images/upload/200697154740286.jpg

    更多的屬靈恩賜會加在你的身上，使你的事奉也充滿了他的愛。你一出生，手便會動，然後會掌握物體，再後會用手寫字，更可以寫一封信或一本書。現在，你的手是一件「健全的工具」，可以隨意做任何一樣工作。

    屬靈生命的成熟也是透過一連串的活動。當你成熟後，便會發現很多工作在等待著你。基督的愛會透過不同的方式向你顯明，但你必須先實踐施贈和事奉，基督才會再給你適合的恩賜，好讓你能藉著這恩賜把他的愛傳給別人。邁向成熟的要素，就是「順從基督」。靠著屬靈的能力，繼續不斷的事奉和施贈，基督的愛便會源源不絕的灌注到你身上，並且彰顯出來；其他一切的事情也會順著他的旨意替你安排。

    現在你所擁有的，已是夠應用了，其餘的放心交托給主吧！其實，你僅接觸了這個題目的表面，還有更多有關整體事奉的知識，你需要在未來的年月里學習的。根據本書的編排，你現在要將重點放在「兩種本性〕這個題目上，耐心的學習吧！

    

    
上部 第四周 兩種本性——第一部分（新的本性）
    第一日新的本性

    經文︰加拉太會五章13一18節你知道自己現在擁有兩種本性嗎？

    從出生時便在你心中的「舊的本性」，以及你重生後所擁有的「新的本性」，都存于你的身上︰前者叫你自高自大；後者教導你讓神的愛流注身上。以後所學習的經文，書教導你認識這兩種本性。由于你和舊的本性已經相處了不少時間，所以不必急于去認識它；因此，本周內所教的，是有關那新的本性。

    舊的本性就好像地心吸力，不斷把你往下拉，使你不能脫離它的範圍，更不能向上飛離地面。這兩種本性的運用亦好像流體動力定律。機翼帶引飛機平衡升空飛行。若動力保持不變，飛機便會穩定地前進，人也是一樣，假若四周的環境不改變，你的兩種本性可以和平相處。當神的愛流注在你身上時，新的本性產生了，並藉此而戰勝了罪惡，一旦新的本性不能發揮效用時，舊的本性就會像地心吸力一般，把你拉下去了。

    以下一段經文是講及這兩種本性，請看加拉太書五章13-18節。在第13、14節中，你會看到一個熟悉的字在這里重復出現了兩次。它告訴你，在一個基督徒新生命中，新本性所產生的果效。這個字就是______________________________________________________。愛的果效，是透過兩個基本的屬靈恩賜中的施贈恩賜表現出來的。還記得上一周你學過神所喜悅的施贈者哪一節經文嗎？把哥林多後書九章7節寫在下面︰

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    對！只有新的本性才能表硯出「愛」，絕不是舊的本性所能做到。請看看加拉太書五章15節描述那舊的本性怎樣控制著你？____________________________________________________________

    保羅在這節經文中用野獸相咬相吞般來描述舊的本性，實在令人發指！他繼續在第17節中把這種殘酷情形發生的原因寫出來。若把「舊的本性」代替「情欲」，「新的本性」〕代替「聖靈」，那麼，你便可以作一個抉擇了。你願意由那一種本性來控制呢？你的選擇會影響你所作的一切事情。

    加拉太書五章16節，列出了新的本性在你生命中發揮效用的條件，那是什麼？____________________________________________________________

    明天你將書學習更多有關「與聖靈同行」的意義。現在請先將加拉太書五章16節記熟吧！/////images/upload/200697154822120.jpg

    第二日與聖靈同行

    經文︰羅馬書八章10一11節，加拉太書二章20節，歌羅西書二章9-10節昨天，你已在加拉太書五章幾節中認識了自己新的本性。還記得那段經文嗎？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________是誰管束著你的新本性？____________________________________

    當我們說一個人的「氣質」時，是指他整個人的思想、動機、沖擊、希望以及動作。從你出生那一天開始，這種「氣質」便在你身上顯露出來。成為基督徒後，基督就把你的舊本性除去，賜給你「新的本性」，並且由居于你心中的基督透過聖靈掌管你的生命，使你滿有基督的愛。

    請翻開羅馬書八章10-11節，這里寫著因為基督在你心里，所以現在______________________________________________________________________________________________________

    你的答案可以是你已經獲得重生，或是基督的生命己在你的心靈內；也可以是你已擁有公義，或是你正與神同在；這是因為居于你心中的基督，掌管著你的心靈。加拉太書二章20節告訴你，藉著誰而得到新的本性？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________可否根據這節經文把下面的空格填上︰我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是__________________，乃是____________在我里面活著。

    基督在我里面活著———這是何等奇妙！你現在「是因信神的兒子而活〕。當你看到加拉太書二章20節，「因信神的兒子而活〕這句話時，有何感受呢？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    你是否利用下面的詞語來作答呢？降服放棄屈服主主人掌管

    透過自己的選擇，你的新本性以及那居于心中的基督掌管著你的生命，你必定要降服在他的腳下，讓他為你作主，成為你的主人。作了這個決定後，你便不再屬于自己，乃是屬于基督了！還記得「數手指」嗎？大姆指是「一」，亦即是_______，代表「一個整體」。而食指又是代表什麼數目呢？是_______。你從「二」這個數目學到了什麼？______________________________

    本周要記誦的第一節經文，就是有關這「兩種本性」。還記得哥林多後書五章17節所說有關「新」和「舊」的問題嗎？把這節經文默寫下來︰____________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    請把「手」各部分的涵義寫出來︰大姆指︰____________．食指︰________________________

    掌心︰________________________________________________相信你已寫上了正確的答案。

    歌羅西書二章9-10節也曾提到，居住在心中的基督帶給你的新本性，請細閱這段經文，並思想它對你的意義︰□一、若讓基督居于心中，便會有神一切的豐盛。

    □二、老讓基督居于心中，便會有神一切的能力。□三、上述兩樣都會擁有。

    耶穌基督就是你的新本性，他臨到你的身上，也讓聖靈充滿你心，帶給你豐盛，滿有神的能力。這能力並不是基督帶來給你的，而是基督本身。他臨格你身，並不會使你失敗，乃是叫你清楚知道由神的能力所帶來戰勝舊本性的榮光！

    今天，你活在自己的抉擇下；讓基督作你的主人，他的愛便會藉著你的施贈和事奉涌進心內。請為此而獻上禱告，在一切的事上跟隨著他的旨意而行。

    第三日讓基督掌管一切

    經文︰歌羅西書三章1一7節再一次提醒你，要讓基督住在你心內，因為他就是你新本性的來源。你常常要求基督賜給你愛心、力量、溫柔、公義，可是他不會賜給你的，因為他就是這一切。只要你讓基督住在心內，這一切都會在你身上顯露出來了。

    所以你要承認，他並沒有把這些氣質送給你，而是把自己賜給你；這好比當你缺乏食水時，所獲得的並不單是一杯水，而是整整一口井。他並非只賜下你所期望的特質，而是特質的源頭，也就是你的新本性。有關基督的氣質(亦即是你新的本性)，在本周你要記誦的加拉太書五章22-23節中，有一個很美麗的形像。你記熟了這段經文沒有？「記誦之頁」是為你而準備的，有沒有好好應用呢！你也可以自制金句卡的，只要能幫助自己記誦經文，無論用那一種方法都可以。

    經文提到基督的氣質，其中三樣是和下面所列的意思相同。耐性︰________________________________________________

    忠心︰________________________________________________自我約束︰________________________________________________

    相信你所填寫的答案是忍耐、信實、節制吧！關于自我約束或節制和聖靈充滿你生命，本周你要記憶的經文也有闡述，你能夠把加拉太書五章16節默寫下來嗎？______________________________________________________

    ____________________________________________________________使徒保羅在歌羅西書三章1-7節中，告訴我們更多有關新本性的情形。請先仔細閱讀這段經文，然後翻到歌羅西書二章12-13節，並思想下面的問題︰保羅在第三章1節中所用「復活」一詞，在第二章12節中有什麼意義？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    寫的時候要記著︰浸禮並未給予你新的本性，必須讓基督居于心中，因為浸禮只是你生命改變的一種表征。在上面的空位里，你是否這樣寫︰「我的舊生命已與基督一同埋葬了，如今我所擁有的，是與基督相連的新生命。」現在，請留心看歌羅西書三章三節，並重溫昨天所讀的羅馬書、歌羅西書以及加拉太書的經文，看看在這幾段經文中，那一段與歌羅西書三章3節的意思最接近？

    是________________________________________________你是否寫下加拉太書二章20節？你同意這個答案嗎？

    保羅在五節聖經中，曾三度要求你作出基督徒應有的抉擇——首先是在歌羅西書三章1節下，然後是在第2節，最後是在第5節上，他是怎樣寫的？第1節________________________________________________

    第2節________________________________________________第5節________________________________________________

    讀了這三節經文後，你願意怎樣作？請在靈修時間內為自己的意願禱告，並把它寫下來︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    作為基督徒，你會很渴望試探一下這新本性的反應，于是去找一些自以為會做得好的事去作。其實，這種想法是錯誤的。因為，不是你要使用基督，而是基督要使用你！你能做的，只是選擇讓基督掌管你的心靈、你的意念、你的情緒以及你的身體。要記著保羅在歌羅西書三章所留給我們的訓勉，應努力尋求屬天的事，因為基督在天上；並要專心思念屬靈的事，不要醉心于世俗的事；要徹底除去身上一切的罪惡本性。所以，你要作出抉擇夫表示你在新本性工作上的本分。你要單單注視基督，他才會將愛透過那恩賜的河道，涌進你的生命。這就是你的生活方式！/////images/upload/200697154824806.jpg

    

    第四日基督在心內

    經文︰哥林多後書四章6一10節，五章14一18節對基督徒來說，下面兩個有關新本性的名詞，是有特別意義的，就是——

    激勵者容器

    在哥林多後書中，使徒保羅對這兩個特別的名詞，曾加以解釋，請讀五章14-18節︰保羅在第14節提到，基督徒生命的激勵者是____________

    然後在14及15兩節中提到，基督的愛激勵我們的生命，因此而得著什麼結果？______________________________________________________________________________________________________

    相信你的答案是這樣︰基督為我們而死，所以，舊日的我已經死了，如今我活在基督里。重復再看一遍哥林多後書五章17節，請大聲讀出，然後用自己的文字把意思寫出來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________有人曾經這樣寫(可能你也是)︰無論任何人活在基督里，就是重新創造的，以往的都成為過去，現在是個全新的人了！

    哥林多後書四章6-10節曾對你新的本性有不同的描述，請看這段經文，是哪一節經文對容器這個名詞提出了新的解釋？是第_______節。在第7節中提到，放在容器里的是什麼？/////images/upload/200697154825842.jpg

    「因為有這寶貝放在瓦器里」，亦即是說，基督居于你生命中，所以你會得到勝利。哥林多後書四章8一9節，用了四個對比來描述得勝的生活，是哪四個？我們是但我們不

    _________________________________________________________________

    ___________________________________________________________________

    以下就是答案︰我們是但我們不

    四面受敵被困心里作難失望

    遭遇逼迫被丟棄被**至死亡

    這是不容置疑的事實，成為基督徒便擁有新的本性；如今，你被基督的愛所激勵，你是基督生命的容器。你因這生命而受到激勵，你現在不再是為自己而活，乃是為基督而活。他有自由使用你，要你實踐他的計劃。哥林多後書四章7節將你的生命比作一個瓦器；在那時候，瓦器是用來有放貴重文件的。瓦器所以寶貴，是因為里面珍藏著寶物；失去了寶物，瓦器就不值一文了。當然，你不是一個普通的瓦器，你是一個人。神不會將一個人的尊嚴奪去，做他的傀儡；反之，住在你心中的基督使你成為全人。

    昨天你所謂的加拉太書五章22-23節列出聖靈在你生命中所結的九種果子，還記得嗎？___________________________________________________

    ______________________________________________________________________________________________________

    請再留心看哥林多後書四章6節一遍，耶穌基督在你的生命中，使你顯出神的本性。因此，你是基督的容器，而基督就是神榮耀的光。很多人嘗試去明白神，但不願成為基督的容器，這是不可能的事；只那些願意接受基督賜予新本性的人，才能認識神。可能有一些舊朋友會認為你變成了「宗教狂」；要知道，在黑暗里走路的人，是不會明白在光明里行走的快樂。

    禱告，能使你藉著基督與父神相契合。當你將生命與父神分享時，便是禱告，這是一般初信者最自然的活動。所以，不要感到為難，要將禱告視為與神分享生命。

    第五日讓基督作主

    經文︰加拉太書五章22一25節，羅馬書八章26一28節

    隻果樹只會長隻果，是不會結桃子的！你的新生命也會結果，就好像加拉太書五章22節里所載的一樣，請把它們寫下來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    要注意，不是要你去做聖靈的果子，而是你本身就是聖靈的果子。每一種果實是代表一種性格，而不是一種活動。那一種聖靈的果子是不能憑你自己的力量偽裝出來的？以你初信者的身分，缺乏了那一種果子會使你感到困惑的？請劃上記號。

    基督在你生命中，幫助你成就一切。初信者常會疑惑自己是否真正成為基督徒；其實，你要先把自己的生命交托給信實的神，他會赦免你一切的罪。只要你懇切請求，必蒙應允！現在，他仍然保守著這應許，在你的生命中成就他的作為。可能，你已發現有些沒有聖靈就不可能結的果子——就是你不可能偽裝的好品質——在你身上出現，這時候，你便會感受到基督是活在你心中了。

    現在講翻看羅馬書八章26-28節。在第26節中教導我們，當靈性軟弱的時候，是否要向神祈求？為什麼？______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________有一句老套的說話︰「我不祈禱，因為我不知道應怎樣祈禱。」這是一個藉口。只要你願意，就算是無聲的禱告，聖靈也會垂听。

    羅馬書八章27節是對26節作更詳細的補充，請把下面的空格填上︰鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著_______的旨意，替聖徒祈求。

    羅馬書八章28節提到新本性掌管你生命所產生的結果，你覺得下面那一句話較為準確︰□愛神的人在所有事情上都得到益處。

    □神為愛他的人所預備的一切，都使他們得到益處。相信你選擇了第二句。誠然，神不單是讓事情發生，只要你將生命完全交托，他一定會掌管。

    現在請看以下那幅熟悉的「手的圖解」，但有三處是空白的，請把三個基本的真理填上︰當在大姆指上填寫「一個整體」時，仍記得有關的兩段經文嗎？請把羅馬書十二章4一5節以及哥林多前書十二章18節重溫一遍。

    當在食指上填寫「兩種本性」時，加拉太書五章16節及22-23節的經文，又是否記得呢？請再溫習一遍。作為基督徒，每一個時刻都要作這樣的決定︰讓耶穌基督作生命的主。這樣，他的本性便掌管你，並且結出聖靈的果子。你不必爭著要「像耶穌」，只要讓他進入你心內，正如你剛才寫在掌心上的字——讓基督進入心中，掌管一切——一樣，所獲得的便是豐盛的生命。

    /////images/upload/200697154825917.jpg

    
上部 第五周 兩種本性——第二部分（舊的本性）
    第一日攻破罪惡之王

    經文︰羅馬書六章12一18節「這是人性！」以這句話為藉口來掩飾自己不當的言語和行為，你听過多少遍？

    以後，你不能再以人性來作屏障，因為基督不會讓基督徒依恃人性苟且過活。他就是你的新本性，時時刻刻在改變你的態度及行為。但你的人性並未死掉，它依然有在，即如你把生命交給基督以前一樣。羅馬書六章12-18節便論及你的舊本性。

    這段經文描繪罪惡是一個王，它擁有統治你的權柄；但正如12節中所述，你有權作選擇。若讓罪來統治，你便要自己承擔一切後果，那時，你會變成________________________________________________究竟誰是我們生命中「罪惡之王」？就是我們的「自我」。每當我們順從自己的私欲，肢體就獻給了罪，作不義的器皿。(羅馬言六章12-13節)

    要成為真正的基督徒，就要自己作決定，讓基督統治，成為你的新本性，在你生命中結出屬他的果子來。但你若選擇把自己交給罪惡之王，就會成為它的奴隸，甚至成為奴隸了，那時，你所做的都違背了神的旨意，只是順從自我的欲望。由此可知，你的舊本性就是你的人性，也就是在你內心埋藏著的罪惡本性，它並未因你成為基督徒而毀掉，只是被奪去權力而已。除非你選擇再成為罪惡的奴隸，否則它已沒有能力來控制你；而且，你有自由選擇的權利。

    下面的問題是考察你是否明白這個道理？誰是你心內的新本性？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    誰是你心內的舊本性？____________________________________________________________

    ______________________________________________________由誰來決定你受那一種本性統治？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    第一個答案當然是基督。第二個答案可以是自己、我的人性、罪惡、充滿罪惡的自我、罪惡之王、自我之王等。至于由誰來作決定，答案當然是你自己！你決不能將身體任何一部分交給罪惡之王來管理，定要把身心交予居于心中的基督來掌管。

    從以上的經節，你可知道將「身體任何一部分」向罪惡屈服的時候，會被「利用作_______。」______________________________________________________

    但你將自己交予神的時候，卻會被「用作______________________________________________________________________________」

    ________________________________________________至于選擇權則是操縱在你的手中。羅馬書六章12-13節已清楚的告訴了你，這是本周所要記誦的經文。相信現在你已較從前容易了解經文，這節經文的內容你定能完全掌握。

    有一節經文是講及遠離罪惡的，你記得嗎？就是本書內要你記誦的第一節經文，請把它寫在下面︰______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________你寫的是詩篇一一九篇11節吧！請再看羅馬書六章14-18節。這里說到，「罪惡之王」只是被**，並未死亡。你是否願意由舊的本性來領導作惡事，正如未成為基督徒以前一樣？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    相信你的答案一定是「不」。羅馬書六章18節說到你已成為「義的奴僕」，看了有何感想？第16及17節中有一個重要的名詞曾出現了三次，那是什麼名詞？____________________________________________________________

    順從、順命、順服三者無論你寫的是那一個，都很清楚的告訴你︰選擇順從罪惡的自我(即舊的本性)或基督(即新的本性)，就成為誰的奴僕。加拉太書五章16節是用另一種方式來說明，請在下面寫出這一節經文。

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    第二日從未改變

    經文︰羅馬書七章15，18一21節，加拉太書五章19一21節，24一25節初信的基督徒要面對的困難，其中一項是︰舊的本性不能鏟除！活在舊的本性里而要結出新本性的果子來，你一定會感到無限失望！

    羅馬書七章15節及18-21節描繪了一個基督徒的生活，請先看看經文內容，再用你自己的文字簡述出來︰______________________________________________________

    ______________________________________________________你是否這樣寫？

    我願意有好的……但我不能！我不願意有壞的……，但我卻做了！

    以下是一個給你在每日靈修時間內思想的問題︰當你遇到以上的掙扎時，如何才能在生活上表明立場？______________________________________________________

    ________________________________________________________你所寫的答案是什麼？或者你會感到難以作答，不過，下面的問題則比較容易︰基督接受你在他的生命中，但又要你生活在掙扎中，你覺得合理嗎？是______否_______好像是不合理，但又實實在在地發生在你身上，因為你舊的本性仍未改變。隻果樹長隻果，橘樹只書長出橘子來；舊本性的根當然只能長出舊本性的果子，就算你已成了基督徒，仍然是結出舊日的果子。

    加拉太書五章22-23節列出了新本性的果子，記得這一段經文嗎！請把它寫下來︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    至于舊本性所結的果子，加拉太書五章19-21節說得很清楚，請把它們列出︰____________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    這段經文所列出的行為，在你未成為基督徒時，曾做過多少項，試數一數︰____________項，然後又數一數成為基督徒後，你仍然再犯的又有_______項。看了這兩項結果你得到了什麼感受？______________________________________________________

    很多基督徒都有有過分信任舊本性的傾向，認為只要把生命交給了基督，一切阻攔就會自動轉離，往往忽略了舊的本性是永遠不會改變。這種情形與以下的一個故事相類似︰有兩個已經戒掉了酒癮的人，其中一個自傲地說，就算再讓他喝酒，它也會有節制，只喝小小的一杯。由于他過分自信，結果再次染上了酒癮。另一個深知不能太信任自己，于是遠離一切會遇到試探的場所，避免再成為酒徒。

    依你個人的見解來說，為什麼成為基督徒後仍會輕易信任舊的本性？______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________你的答案可能是這樣︰我們並未看重犯罪的後果，或是罪惡利用信任舊本性的傾向來控制我們。基督徒往往要經過無數次沉重的打擊，才真正了解不能信任舊的本性。自我、老我、罪惡彼此沒有分別，都是舊的本性，只能夠結出丑陋的果子。

    所以必須緊記︰你的選擇決定一切！最後，以加拉太書五章24-25節來結束今天的研經，這段經文再次提及你昨天所讀羅馬書六章12-13節的內容，請把它寫在下面，並加以記誦。

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________

    第三日內心的爭戰

    經文︰羅馬書七章22一25節，八章5一9節你成為基督徒後，內心往往發生爭戰，那就是新舊本性在對峙。

    羅馬書七章22-25節指出一個基督徒內心的爭戰，是由于他未能作出抉擇，未能清楚的決定讓基督進入他的心中，作生命的主。第23節提出爭戰的結果，往往是被俘擄，而第24節更描繪了一個可怖的景況。在古代，戰勝者會用殘酷的方法來折磨俘虜，他們把一個尸體，緊綁在活生生的俘虜身上，俘虐若想逃走，便要背起那個尸體。你願做俘虜背死尸嗎？

    在第24節保羅寫下他對這個景況的感受，是怎樣的呢？______________________________________________________

    ______________________________________________________保羅懇求道︰「誰能拯救我？誰能釋放我？」第25節提到那一位能平息我們內心的爭戰呢？請把名字和稱呼填上︰

    名字︰__________________稱呼____________這個稱呼對你內心新舊兩種本性的爭戰有甚麼重大的意義呢？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    假若你真正接納耶穌基督作你的主，他必定會掌管你的生命，所以，你必須尊重他，摒除舊的本性。現在請翻開歌羅西書三章8-10節，這是你本周所要記誦的第二節經文，要特別留意第10節所寫有關新人的形像。這段經文與羅馬書六章12-13節很相似，你可以把兩段經文一並記熟。

    羅馬書八章5-6節中講述有關基督徒的兩種生活，其中一種仍舊由舊本性來操縱，另一種卻順服在新本性規律之下。試把兩種不同的生活填在下面的表格上︰______

    舊的本性新的本性

    心思(第5節)

    結果(第6節)

    面是答案舉隅︰舊的本性新的本性心思（第5節）肉體上的事聖靈里的事結果（第6節）死生命平安

    羅馬書八章7-8節又提到，當一個基督徒不能完全把生命交托給居于心中的基督時，便會有四種不良的後果，就是︰

    他是與神________________他不服從________________

    他的確不能______________他不能得_________________

    相信你的答案是︰他是與神為敵。

    他不服從神的律法。他的確不能服從神的律法。

    他不能得神的喜歡。當你讀完了羅馬書八章5-8節後，你的生命會獲得什麼新感受？

    ______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________羅馬書八章9節告訴你，基督徒有神的靈在心中，且要永久活在心中。在你基督徒的生命中，有沒有不讓基督作主的日子呢？為什麼？

    ______________________________________________________

    _____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________或許你會覺得最後兩個問題難以回答，只要記著，要是不能把自己的感受用文字寫出，你也能透過聖靈來禱告。就請你在今天的靈修時間

    內，細心思想這兩件事。

    第四日因降服而得勝

    經文︰以弗所書四章22一24節；馬太福音五章21一22節；27一28節；腓立比書四章7一8節今天所讀的聖經分別記載在新約三卷書之中，節數比較多，但並不長。

    從以弗所書四章22-24節，你定會聯想起昨天記誦的歌羅西書三章8-10節！試把它寫在下面︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________在歌羅西書三章8節及以弗所書四章22節中，使徒保羅都提到基督徒要堅決地把舊本性棄絕或摒除，就好像一個人要把一件穿著了很久的破外衣丟掉，這是一個有意的舉動，因為它已經沒有存在的價值了。初信基督徒內心的爭戰，也需要同樣堅決的意志，才能把那仍然存在的舊本性棄掉，永遠的讓耶穌基督那充實的能力充滿你的生命。

    歌羅西書三章8-10節把那舊本性的性格清楚列出，其中有那一個是你最希望摒棄的？______________________________________________________

    在以弗所書四章23節中，使徒保羅教導你要將_______改換一新。其實主耶穌基督也曾提及人的心志，請翻開馬太福音五章21-22及27-28節。這里說，你所做的一切都是由______所發出的。你填上的是「心志」、「思念」抑或是其他類似的名詞呢？依你的意見，一位基督徒如何才能把心志更換一新呢？保羅在腓立比書四章7-8節勸告我們說︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    「要保守你們的心懷意念」，最佳的方法就是熟讀神的話語。還記得有兩段經文曾提到整體的事奉恩賜嗎？請把它們默寫在下面︰______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________(彼得前書四章10節)

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________(哥林多後書九章7節)至于本周所要記誦的其中一段經文——歌羅西書三章8-10節又怎樣？記熟了嗎？試把它默寫在下面︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________又請從羅馬書八章37節找出當你把生命完全交托給基督，讓他來作你的主宰時，他會賜給你什麼？你會經歷何種勝利，會成為那一類的征服者呢？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    你是寫上「完全的勝利」、「壓倒性的征服者」抑或是「超越的征服者」呢？羅馬書八章38-39節承接這個意思繼續說出，沒有一樣被創造的事物，能夠隔絕主耶穌基督對你的愛請特別留意第39節所說，生命中沒有一樣事物能將你和基督隔絕。____________

    有時，你會覺得現實環境是你要活在新本性里的最大障礙；其實，基督能戰勝你所要面對的一切困難，所以，你只要請求基督進入生命中，讓他的大能在你身上動工，一切障礙自然會挪去——這就是禱告的目的。為什麼現在還不請求基督進入你的現實環境中？

    第五日唯一的決定

    經文︰羅馬書六章1一11節使徒保羅不喜歡人苟且過活。試翻開羅馬書六章1-2節，看看保羅是否容許任何人過基督徒的生活而依然由舊本性來管制。在第2節中保羅提出了什麼無法回答的問題？

    ______________________________________________________在羅馬書六章3-5節，保羅說浸禮是你公開承認生命因著所發生的事而轉變了，究竟承認些什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    接受浸禮，是你承認自己以往滿身罪惡的舊我已經死掉，如今所擁有的是在基督里的新生命。羅馬書六章6，7兩節中告訴你，使你能脫離舊本性約束的是什麼緣故呢？______________________________________________________

    保羅說你的舊本性已經與基督同釘十字架了，然後又在8-11節中解釋你成為基督徒的生命，是怎樣的？______________________________________________________

    以下是將保羅寫在羅馬書六章8-11節的經文內容，撮寫一遍︰著罪，你們已經死了；因著神，你們都活在耶穌基督里。其中的含義，你能了解嗎？在羅馬書第六章其他的經節中，有些是你已經學過的，能把第12-13節寫出來嗎？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    核對一下你是否一字不漏的默寫出來了。現在，請你思想一下，成為新基督徒後的情形，有沒有向一些非基督徒朋友夸耀自己在基督里的新生命呢？至于你的脾氣、挫折、憤怒和私欲，是否仍未除去呢？有沒有因為內心的爭斗而懷疑自己不是真正的基督徒呢？有時你會感到很矛盾，因為愈要在別人面前活出得勝的生命，便愈覺得自己完全未能獲得真正的生命。

    很多人也有過同樣的經歷。他們往往表現出是一個得勝基督徒的樣式，為主而忙著做各種各樣的工作，以為這樣就可以得著聖潔的生命。逐漸，他們發現自己生活在虛偽謊話中，並末得著內心的勝利，只是一個偽善者。于是，他們失去了掙扎的勇氣，慢慢地退出基督徒應有的生活圈子，成為一個跌倒的信徒！就是因為未有人及時告訴他，每一個基督徒都有新舊兩種本性。你不能憑著舊本性去捏造事實，假說你的生命已經改變，現在是依靠著基督過新生活；反之，你要時常與舊的本性對抗。

    基督徒不能嘗試去學像耶穌，這是不可能的；定要讓神的獨生子耶穌基督成為你生命的統治者，讓他引領你的思想、和行為。你要毫不後悔地承認他已經進入你生命中，成為你的主宰——他是你唯一的倚靠。要成為基督徒不能只做一些小小的「事情」，而是完全地接納「一個人」。就算多年以後，當你讀聖經的時候，你仍然能體會這個偉大的真理。基督在你心中，成為你的新本性。若你心甘情願的讓他作生命的領導者，帶領你一切的言語、習慣、和行為，他會永遠在你心中作主，他會藉著賜給你屬靈的恩賜時，流注在你生命中，你時常書發現生命不再是自己的，而是已屬于他！

    舉例來說，你要做一位偉大的足球員，但是沒有突出的身手和過人的體力；于是，你不斷練比賽，不但傳球很準，而且跑得很快，這是你夢寐以求的。你完全融入球賽中，把握著每一個小節，群眾大聲歡呼，因為你表現了超級的水準。然而，你知道自己一切出色的表現，乃是因為擁有著名球星的能力；雖然群眾向你喝采，但你知道真正的力量是從何而來。基督在你生命中作了同樣的工作，因為你選擇了他作生命之主，從今直到永遠！基督保證你在任何事情上，都獲得壓倒性的勝利！

    
上部 第六周 三重意義的救恩——第一部分（從開始到完成）
    第一日一個事實三重意義

    經文︰腓立比書一章3-11節當你接納基督為救主時，你以為簡單的禱告向他降服，便會得基督一切的賞賜。對！你的想法很正確。

    就在那一刻，你成為一個被寬恕、釋放和滿有基督恩賜、屬神的孩子；同時，又從神那里即時獲得了「權利」和以後的「基業」。救恩分為三個階段，就是過去、現在和將來。使徒保羅知道這一切，所以向腓立比的基督徒解釋，就是記載在腓立比書一章3-11節的經文。

    保羅每次想念起他在腓立比的基督徒朋友時，都做些什麼？(第3節)________________________________________________當保羅為腓立比的基督徒而禱告感謝神時，他有什麼感受？(第4節)________________________________________________

    當保羅懷著喜樂禱告時，他特別為哪里的基督徒朋友所作的事而獻上感謝，是什麼事？(第5節)______________________________________________________

    因為腓立比的信徒一直成為保羅傳福音工作上的好助手，所以保羅把他們放在哪里？(第7節)______________________________________________________

    ______________________________________________________保羅這份發自內心的愛護和關懷，非常強烈，是因為他體會了誰的愛心和關懷？(第8節)

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    保羅體會基督耶穌的心腸，關懷腓立比的基督徒，所以希望他們能清楚明白救恩的三個階段。腓立比書一章6節是最清楚解釋這三個階段的經文，這是你本周要記誦的，可以分析如下︰過去現在將來

    我深信那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督再來的日子已經動工繼續成全

    下表所列的是從另一個角度去看這節經文，中間一欄是表示必經的過程，而旁邊兩欄都表示事實，你能把它填好嗎？

    起點

    必經的過程

    終點

    「神既然在你們心里開始了這美好的工作」「必定會繼續幫助你們」

    「在耶穌基督再來的時候可以完成」

    從罪的刑罰中被釋放從罪的權勢中被釋放

    從罪的現實中被釋放

    在基督的寶血中得以洗淨在基督的生命中得到自由

    在基督再來時得以被接納表內最上一欄的文字是根據「當代聖經」寫上去的，你可以依照我們慣用的和合本聖經來作答，相信你的答案一定是︰

    

    起點必經的過程

    終結我深信那在你們心里動了善工的必成全這工

    直到耶穌基督的日子一個年老的信徒對較他年長的基督徒朋友說︰「決定就是救恩的終結。」他所說的「終結」是指目標、結果和宗旨。但那位較年長的朋友卻不以為然。他說︰「決定是救恩的終結嗎？那它一定是『最前的終結』了。」

    再看看上面的表，思想這位年長朋友的說話包涵著什麼意義。當你接納基督為救主時，是站在救恩開始階段的終點，但是還有很長很長的路要你去跑。你既知自己成為神的兒女，是否也知道基督為你所預備的一切呢？你已知道享有救恩，假若你更清楚知道自己所擁有的是什麼，便會更喜愛它！在日常生活中，你知道救恩能給你什麼嗎？再讀腓立比書一章9-11節便會激發你的思想，把一切所想到的在靈修時間內都記下來︰

    ______________________________________________________

    第二日過去的救恩

    經文︰以弗所書二章3一6，8一9，12一13，17一19節今天所讀的經文是有關過去的救恩，就在你禱告請求基督進入你生命中為救主那一刻，救恩已經成就了。以弗所書二章3-6節告訴你，當相信耶穌基督時，神做了什麼工作？第5節列出了兩件，就是︰

    1．________________________________________________2．________________________________________________

    你是否寫下神使你與基督一同活過來以及你們的得救是本乎恩呢？第6節亦提到神在你身上所作的兩件事，請把它寫出來︰3．______________________________________________________

    4．______________________________________________________神叫你與基督一同復活，一同坐在天上。在第5，6兩節經文中，「我們」一詞有什麼意義？當你回想起本書第二周的教導時，以弗所書二章8節會指示你思想的方向。當你看見大姆指時會想到什麼呢？是誰使我們成為一體呢？看見那幅「手的圖解」時又會想起什麼？

    ______________________________________________________大姆指提醒你，我們在基督里成為「一個整體」；食指提醒你，使你知道自己有「兩種本性」；中指又會提醒你什麼？

    ______________________________________________________對！就是現在你所學習的「三重意義的救恩」。此外，你能寫出那節有關救恩的三個階段(過去、現在及將來)的經文嗎？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________(腓立比書一章6節)

    再看以弗所書二章。在第8-9節里，你知道要得著神藉基督而賜下的救恩，應該做些什麼？____________________________________________________________

    希望你已清楚明白這兩節經文的意思，才寫下「什麼也不能做！」請再讀以弗所書二章12-13節；這段經文說你們從前遠離神，如今卻在基督耶穌里靠著他的血，已經得親近了，是什麼意思？第17-18節更清楚說明，當你把生命交給基督時，所願意永久追隨的是誰呢？____________________________________________________________

    藉著聖靈，你要來到父神面前。現在，請再看以弗所書二章3、5、12、17四節，其中提到當基督的寶血把你從罪的刑罰中拯救出來，你處身于那種情況下？請把你那時的表現列出來︰______________________________________________________

    ______________________________________________________你寫下的是︰(請在旁邊標明是哪一節)

    私欲(第_______節)死亡(第_______節)遠處的人(第_______節)沒有指望(第_______節)沒有神(第_______節)與基督無關(第_______節)請核對答案︰

    私欲(第3節)死亡(第5節)遠處的人(第17節)沒有指望(第12節)沒有神(第12節)與基督無關(第12節)

    在你的一生中，會不斷的發現，他俯允你的請求而為你所作的一切事，實在太奇妙了！他叫人我脫離自我的世界，寬恕你所犯的罪過，潔淨你的心思意念，把自己的生命給予你，承認你是他國度內的一分子。過去，你憂慮死後要面對神，受審判，自己又滿身罪孽，與神隔絕；如今，這一切的憂慮都放下了，你永永遠遠的被釋放！；這些事情永遠不再發生，因為沒有人能奪去你在基督里的新生命。你永遠屬于他！

    第三日聖靈的浸禮

    經文︰羅馬書八章9一11節，以弗所書一章12一13節，約翰壹書四章12一16節救恩過去了……你已經歷了救恩的起點！你禱告，承認以往一直過著由自我掌管的罪惡生活，並請求耶穌基督寬恕你所犯的一切罪愆。你接納他作你的主。

    今天的經文是告訴你，在那一刻一件大事發生了。請翻開羅馬書八章9-11節，留意神三位一體的名稱——父神、耶穌基督、聖靈——在這段經文內不斷交替使用，究竟使用了多少個？請列寫在下面︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    這三個名稱都可以互相替代。羅馬書八章9節同時包含了三位的名稱，第11節也是。(或者在第11節中看不見父神的名字，但請你想想是那一位叫耶穌從死里復活的。)這段經文亦常提到「在你們心里」和「住在你們心里」。當你把生命交給基督，就是接納了三位一體的神——父即是子，子即是聖靈，聖靈即是父，父即是子……。

    因為，三位一體的神是不可分割的。當你接納基督，同時也接納了神的聖靈一同住在你的心里。以弗所書一章12-13節中，使徒保羅以「印記〕代表相信了基督。存新約時代，富有的人往往有一個私人印鑒，蓋在黏土、臘一類柔軟的物質上，作為擁有的記號。有時，印鑒會是一只指環，套在主人的指頭上。

    以下一段經文是選錄自「當代聖經」以弗所書一章12-13節︰藉著我們這在基督里首先有盼望的人，使他的榮耀得著頌贊。你們既听了真理的道，就是使你們得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所應許的聖靈作為印記。

    表示「你屬于神」的印記是什麼？請寫在指環上。聖靈就是神在你身上的印記，證明你是屬于他的。你有沒有留意在羅馬書八章9-11節中，三位一體的名稱可以互相更調？試數一數在以弗所書一章12-13節曾使用三位一體的名稱多少次？_______1_______23

    本周內你所要記誦的第二節經文，即如剛才所學的一樣，是出自以弗所書的。昨天你已學了其中一部分，現在請看以弗所書二章8一10節，或可以在本書「記誦之頁」中找出。講根據經文內容，填寫下表︰

    得救的憑藉

    因何得救

    得救未能憑藉的

    未得拯救的原因

    你們得救是本乎也因著乃是神所。

    我們原是他的。在基督耶穌里造成的、為要叫

    這並不是。

    也不是

    免得有人。

    在填寫的時候，有沒有留念以弗所書二章8一10節是與救恩的三個階段有關？在「得救的憑藉」一欄是提及已過去的救恩——在你憑藉信心基于恩典接受神的恩賜(耶穌基督)時，你也成為神的工作。在「因何得救」一欄是談到現在的救恩——基督在你心內掌管一切，要你行善，也是神預備叫你行的。還記得首讀過一節有關救恩在過去、現在、將來三個階段的經文嗎？能夠高聲背誦腓立比書一章6節嗎？(可以利用聖經或金句卡來溫習)

    現在講細閱約翰壹書四章12-16節，在這段經文內，三位一體的名稱又有幾次被提及？請圈出正確的答案︰1_______2_______3

    是否三位都被提及呢？兒子被差遣作世人的救主，而且也將聖靈賜給你，從此，父神就住在你里面。這不是很奇妙嗎？你是一個容器，接納了聖子、聖靈與父神在內，所以，你毋須再祈求基督或聖靈或聖父降臨，三位一體的真神已經完全居于你生命中！這是一個已經完成的行動，不必重復再做，因為希伯來書十二章5節保證，神永不會離棄你

    第四日將來之救恩

    經文︰以弗所書一章13一14節，彼得前書一章3一9，13節，帖撒羅兄迦前書四章15一18節

    將來的救恩……是你所接受救恩的終結。昨天，以弗所書一章13節告訴我們，在將生命交予基督的一剎那，同時也接納了聖靈。請你重溫這一節經文及第14節。你了解在第14節經文內所提到的重要真理嗎？你藉著過去的救恩所接受的聖靈，只是神所賜豐盛產業的「第一份」而

    以弗所書一章14節說︰「聖靈是我們得基業的憑證」，有了這個「憑證」，在未來的日子里，我們可以獲得更多、更豐盛的賞賜。也因著這個「憑證」，聖靈繼續與你同在，直至基督把你接回去，那時，你會得享完全的救恩。

    現在請細閱彼得前書一章3一5節，看看這里所提及的是過去的救恩還是未來的救恩(請用ˇ號)□A。過去的救恩____________□C。兩者均有

    □B，將來的救恩____________□D，兩者均無當然，正確的答案是「C」。救恩雖然藉著基督釘死在十字架上而成就，但並未終止，而是一直延伸到未來。當你以後讀聖經時，你也會找到很多與這個意思相同的經文，都是提到「三重意義的救恩」。

    請繼續看彼得前書一章6-9節，那具有三重意義的救恩有否被提及？是提到那一方面呢？□A。過去的救恩____________□C，將來的救恩

    □B。現在的救恩____________□D，三者均有「D」是最好的答案，你同意嗎？彼得前書一章6-9節指出，肉眼雖未能見，但要對耶穌基督有信心；這是過去的救恩。同時又指出，你所經歷的試探，為要考驗你的信心是否真誠；這是現在的救恩。此外，在未來的日子里，當你的信心被試驗時，乃是基督得著稱贊、榮耀、尊貴；這是將來的救恩。

    在第7和13兩節里，彼得有沒有告訴你獲得將來的救恩是在什麼時候？______________________________________________________

    在耶穌基督顯現的時候，你會獲得所應許的基業。請再看帖撒羅尼迦前書四章15-18節，你會看見那榮耀日來臨時的榮光。希望你能在靈修時間內，為了將來救恩的應許必蒙實現而感謝神。你每天的靈修時間進度如何？你使用這本書大概也有四十天了，不是嗎？請在下面所列的數目字里，圈出你曾讀經和禱告的日子︰

    12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940

    你有沒有勤懇的學習「記誦之頁」的經文呢？要記著︰因為要認識聖經所說的真理，所以必須記誦經文。以下是不書要求你在首五周內學習的十節經文，請你把經文與標題互相連結起交，同時大聲背誦每一段經文。讓基督居于心中哥林多前書十二章18節；哥林多後書九章7節

    整體的生命加拉太書五章16節；詩篇一一九篇11節整體的事奉羅馬書六章12-13節；哥林多後書五章17節

    兩種本性——新的本性羅馬書十二章4-5節；彼得前書四章10節兩種本性——舊的本性歌羅西書三章8一10節；加拉太書五章22-23節

    請不要忘記核對答案，最重要的是檢查所背誦的經節是否完全正確。對于本書要求你緊記的每一項基本真理，都能清楚記憶嗎？相信你已做妥當了，因為記憶它們就好像數一、二、三，那麼易。那幅「手的圖解」也有一、二、三，不是嗎？講把他們填上︰

    一、________________________________________________二、________________________________________________

    三、________________________________________________答案︰一個整體、兩種本性、三重意義的救恩

    記得那段講述救恩的過去、現在和將來的經文嗎？試大聲誦讀腓立比書一章6節。有一個重要的問題是你必須思想的︰神為你預備了將來的救恩，但你的基業在那里？

    這是你明天要學習的內容。現在，請記著，還有更多、更豐盛的將要到來，而且一定會保留，直到主耶穌基督再來的時候，將一並送給你。救恩既具有這麼重大的意義，難怪早期的基督徒稱之為「蒙福的盼望」，也只有基督徒對生與死都覺得有意義，因為「我們的君王快要降臨」！

    

    第五日從舊的本性中解脫

    經文︰羅馬書五章12節，六章23節，哥林多前書十五章50一57節，哥林多後書五章1一9節將來的救恩！救恩能給予你一些現在沒有，以後直至基督再來也沒法擁有的東西，是什麼呢？聖經告訴你，就是未來的基業。

    在羅馬書五章12節及六章23節中，分別有兩個意義相似，都令人驚駭的字，是那兩個？是_______和_______。依據羅馬書六章23節，「罪」和「死」兩者有何關系？

    ______________________________________________________你己擺脫了舊的本性——罪的本性嗎？因為罪和死亡在等待著每一個人，只有哪些在基督再來時仍然能夠活著的人，才可以免受死亡的痛苦；但你從舊本性解放出來的日子，一定會來到。

    使徒保羅曾寫下不少關于這方面的經文，哥林多前書十五章50-57節是其中之一，請你在下面的空格內，填上正確的節數︰A、哪一節提到將來的救恩會在某一日來臨？

    ____________________________________________________________B、哪一節說到死亡和罪的關系？

    ______________________________________________________C、哪一節告訴你不能帶著舊的本性承受神的國？

    ______________________________________________________D、哪一節向你保證當舊的本性被除去，便會得著永生？

    ____________________________________________________________E、哪一節告訴你這是耶穌基督的工作，並非是你自己不作壞事的結果？

    ______________________________________________________答案︰A51-52B55-56C50D53-54E57

    記得有一段經文曾清楚的說明，你並不是靠著自己的好表現而被拯救的。試把以弗所書二章8-10節默寫在下面︰____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    現在請看哥林多後書五章1-9節。在第1節里，用「房屋」和「帳棚」來代表我們的生活，而第2-4節則描述我們在所居住的房屋內嘆息；為什麼嘆息呢？你認為那一個答案最好︰□A。基督徒的世俗生活是充滿痛苦的。

    □B。基督徒害怕死亡。□C。基督徒希望擺脫舊的本性。

    第2-4節已把答案清楚的告訴我們了。在第8節內，使徒保羅說他寧願離開身體與主同在，也就是離開他的舊本性。請特別留意哥林多後書五章5節，這使你聯想起以旨所書一章13-14節。這兩段經文中，有哪些意思很相似？

    再一次看見聖靈是神賜給你未來基業的憑據。請用你的文字，把所知道過去的救恩以及將來的救恩寫出來︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    還記得救恩在這兩方面的意義嗎？耶穌死在十字架上，為要把你從罪的刑罰中拯救出來；將來的救恩是要叫你從舊的本性中解脫出來。請把曾學習有關摒除舊本性的經文寫在下面︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________歌羅西書三章8一10節講再看這幅「手的圖解」，現在你已可以把四個空格填上了，就是掌心、大姆指、食指與及中指，不要忘記核對答案！

    

    
上部 第七周 三重意義的救恩——第二部分（每天必經之過程）
    第一日現在的救恩

    經文︰羅馬書五章6一11節先把救恩的三重意義溫習一遍。過去的救恩藉著基督的寶血，你可以從罪惡的捆縛中永遠釋放出來。

    將來的救患當基督再來時，你會從罪惡的現實中釋放。現在的救恩透過居于心中的基督，你可以從罪惡的勢力中釋放。一位囚犯接到了獄長的通知，說他己獲得政府特赦。于是，囚犯滿懷高興的要求離開監獄，但獄長卻說︰「不可能，我們不能釋放像你這樣的囚犯，你一定要等待刑期完畢才可以出獄。」

    不能獲得自由，還算是特赦嗎？基督賜給你權力，使你脫離罪惡的勢力重獲自由。羅馬書五章6-9節所說救恩的意義是什麼？

    ______________________________________________________從過去的救恩到將來的救恩，使我們想起什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    羅馬書五章6-8節說，神為罪人付出了偉大的愛，就是叫基督為我們而死。在第9節中更清楚的說明，我們靠著他的血稱義，並且得著救恩；以後當我們面臨神的審判時，也將獲得拯救。羅馬書五章10節亦提到過去的救恩︰因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要

    ____________________________________________________________這節經文說我們得享現在的救恩，是從誰來的？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    能否根據這節經文的意思，填寫下面的空格︰藉著基督之死，我已經得著過去的救恩；如今，因著基督_______，我每天都得享_______的救恩。因著基督之生，你每天都得享現在的救恩。在細心思想這節經文時，你一定書想起加拉太書二章20節有關你新本性的經文，兩者有何相似之處？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你是否這樣寫︰羅馬書五章10節說我因著基督的生命而獲得拯救；加拉太書二章20節說，基督住在我里面，如今我因信他而活。羅馬書五章11節繼續說道︰「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」現在的救恩使我們與神和好，心中興奮，極度歡欣。你能列出三件基督使你與神和好的事嗎？

    3、________________________________________________2、________________________________________________

    3、______________________________________________________無論你所寫的是什麼，亦不論你成為基督徒所得到的歡樂有多少，請不要忘記是誰把歡樂注入你生命的。羅馬書五章10節是一節重要的經文，它能幫助你了解現在的救恩，乃是基督居于心中，掌管一切，因此你也得享歡欣喜樂。所以這是你本周所要記誦的經文之一。

    你是否明白羅馬書五章10節所用「和好」一詞的意義呢？「與神和好」意思是________________________________________________________________________________________________

    「與神和好」並非出自我們自己的意思，乃是出于神的思典，藉聖子耶穌基督使我們重生。下表是你所熟悉的，是從以弗所書二章8-10節選錄出來的，你能憑記憶不翻閱聖經而把它填妥嗎？

    得救之憑藉因何得救

    得救未能憑藉的未得拯救的原因

    你們

    這是

    我們原是在

    里造成

    這並不是

    也不是免得

    (請記得核對答案！)

    第二日靠著他的生命才得拯救

    經文︰希伯來書三章14一15，18節；四章14一16節；哥林多前書十章13節靠著他的生命才得拯救。現在的救恩是主耶穌基督住在你身上的成果，他大有能力把你從罪惡的勢力中釋放。

    但是，他真正能夠了解你的需要、你的軟弱、你所受的試探嗎？今天所讀的經文告訴你，他真正能了解！請讀希伯來書四章14-16節。無論猶太人或是希伯來人都知道耶穌。他們相信因著一位大祭司在聖殿內獻祭，罪才得以赦免。希伯來書的作者描述耶穌是哪一類的大祭司？他到哪里去？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    耶穌是我們的大祭司，他已經升入高天享尊榮，所以應當堅守對他的信心。作者在第15節又說，這位大祭司對你受到罪惡的試探有何感受？為什麼他有這種感受呢？____________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________耶穌體恤你的軟弱，因為他也曾遇見同樣的試探。但是，他與任何一人都不同，就是他沒有犯罪。

    根據希伯來書四章16節所說，因為耶穌體恤你的軟弱，你可以做什麼？______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你可以坦然無懼的來到施恩寶座前，懇求神賜給你勇氣去抗拒試探。請你在禱告之後細讀一遍希伯來書二章14、15及18三節。第14節的上半部告訴我們，耶穌能完全明白我們的要求，原因是什麼？____________________________________________________________

    ____________________________________________________________耶穌也有人性，有像你一樣的血肉之體；所以，耶穌能像你一樣經歷個人所必要忍受的痛苦。參考希伯來書二章14節下，究竟所能忍受的程度有多深？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    成為血肉之體，忍受一切人類所要忍受的痛苦，耶穌親身經歷死亡；所以一切你要面對的事情，他也嘗過。經歷人類死亡的痛苦後，耶穌成就了兩件大事，就是希伯來書二章14節和15節所告訴我們的。請填寫下列的空格︰1．耶穌敗壞那掌_______的魔鬼。

    2．耶穌釋放哪些一生因怕死而為_______的人。無論是死亡的權勢抑或是死亡的恐懼，都不能使你的信心動搖，因為基督住在你里面，你因著他的生命而獲得拯救。曾有人說，不能領導他人去攀越自己從未征服的山峰。希伯來書二章18節清楚確實的指出，耶穌嘗遍人類的痛苦。你能確定耶穌完全了解你所受的試探和痛苦嗎？

    ______________________________________________________「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」(希伯來書二章18節)你今天曾遇見試探嗎？請把所遇見的寫在下面︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你認為耶穌基督完全了解你所處的環境嗎？是__________________否________________________

    你認為耶穌基督能夠幫助你去克服環境嗎？是__________________否____________

    是的，他完全明白，他也能幫助你，他會陪伴你走生命之路。記得有一節經文曾告訴你，靠著他的聖靈，你能克制一切人性的欲望。請把它寫下來︰______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________加拉太書五章16節

    記得有一節經文曾把基督在你生命中所結的果子列寫出來，也就是現在的救恩在你身上所產生的果效，請把它寫在下面︰____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    加拉太書五章22-23節哥林多前書十章13節是必須牢記的十節經文之一，請立刻記誦。它會帶給你很深刻的意義，希望你最少花上五分鐘的時間去了解它，細心分析每一個重點。

    今天，你已接受了現在的救恩，你的勝利是因為基督住在你身上；而且，基督所經歷的每一種苦痛，你今天也要經歷。你是靠著他的生命才得拯救！

    第三日靠著聖靈得勝

    經文︰以弗所書五章18節；約翰福音七章37一39節基督居于心中，所以你生命的每一刻都得勝利。他保守你，不叫你遇見試探過于你所能受的，並且教你如何逃避。

    他不但保守你，更供給你一切需要。以弗所書五章18節描述了一個醉漢，酒使他的思想行為都改變了，人人都知道他與平常不同。假若你「被聖靈充滿」，個人的表現也改變了，在他人看來，也與平常不同。「喝下」聖靈，你一切都會改變。根據希臘文聖經原文，「被充滿」有兩個很重要的意義，就是︰

    1．「被充滿〕是一個持久的動作。2．是一個緊迫的動作，像一道命令、一項要求。

    所以，基督徒的生活不能隨便，因為你會繼續被聖靈充滿，這是一道必須接受的命令使徒保羅在以弗所書五章18節里形容「喝聖靈」猶如喝酒一樣。主耶穌也曾作過同樣的比喻，記載在約翰福音七章37-39節，請細讀這段經文，然後回答問題。

    是誰踢給你「飲品」？______________________________________________________

    耶穌所說的「飲品」是什麼？______________________________________________________

    在約翰福音七章39節耶穌所提及的聖靈，就是保羅在以弗所書五章18節所說的聖靈。從第38節知道，「喝下」聖靈會得到什麼？____________________________________________________________

    「活水的江河」在你生命中涌——是何等美妙！這是否使你回想起恩賜，就是你曾學習的屬靈能力，基督之愛所流注的河道？你能把兩節有關的經文默寫出來嗎？____________________________________________________________

    ______________________________________________________________________________________________________彼得前書四章10節

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________哥林多後書九章7節

    約翰福音七章38節與以弗所書五章18節中「被充滿」的兩個意義中那一個有關？你能指出兩者的關系嗎？____________________________________________________________

    「活水的江河」永不止息，不是嗎？以弗所書五章18節要你繼續被聖靈充滿。現在的救恩，是每天必經之過程，它提醒你，不但藉著基督的死亡，同時也靠著基督的_______，才得著拯救。你能把羅馬書五章10節所敘述的偉大真理寫下來嗎？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    本周所要記誦的另一節經文，當然就是你昨天要記誦的一節，也就是你必須記誦的重要經文之一。記得是哪一節嗎？假若記不起，可以翻到前面去找，然後把它寫在下面︰______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    現在，請再看約翰福音七章37節一遍，然後想想，在來到耶穌眼前喝活水之前，你要明白些什麼？______________________________________________________

    現在的救恩是基督所保證的！他永遠不會終止賜予聖靈。無論你在什麼時候感到口渴，只要來到他眼前喝一口水，基督的生命便隨著聖靈充滿你的身心，其他的人也他看見你生命的充足。「活水的江河」在你生命中涌流不絕，同時成為其他一切生命的祝福。你口渴嗎？請來到基督跟前喝一口活水！

    第四日作神在你心里所作的

    經文︰腓立比書二章5-13節，希伯來書十三章20-21節神的獨生子基督明白你每天所面對的一切事情，他為你而經歷所有困難。

    腓立比書二章5-8節，是聖經中一節清楚解釋這個真理的經文，請你仔細閱讀一遍。其中第6節說到基督耶穌本有神的形像，但不以為自己是與神同等。第7節又用兩個詞來告訴你，耶穌願意經歷在你生命中所發生的事情，是那兩個字？______，______你是否寫上「奴僕」及「人」呢？在第8節里又兩次用同一的字來提示你，耶穌是怎樣心甘情願的分擔人類的一切的事情，是那一個字？

    ______________________________________________________因為耶穌甘願死在十字架上，神作了什麼？腓立比書二章9-11節清楚的告訴我們，你能把神所作的事情扼要地寫出來嗎？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    下面是建議答案︰「神把耶穌提升，超過一切，並叫萬物都稱頌他。》特別是第11節說︰「無不已稱耶穌基督為主」，是什麼意思？______________________________________________________

    ______________________________________________________現在請看腓立比書二章12-13節。這段經文是否與「神使每一個人都稱耶穌基督為主」這一句話不相干的呢？但神曾親口稱基督為萬王之王、萬主之主，又說萬民都當屈膝跪拜他；然後又叫你恐懼戰競，作成得救的工夫……。這不是很奇怪嗎？

    你能否走上過去的救恩之外？當然不！還記得以弗所書二章8-10節告訴你這是不可能的嗎？把這段經文寫在下面︰____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你能否走出將來的救恩之外呢？你應該記得羅馬書五章10節曾說你被何人的生命所拯救，請把這段經文寫在下面︰______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    所以，腓立比書二章12節叫你作成得救的工夫，意思就是叫你藉著現在的救恩，每日都與基督同行，喝他的活水，讓他充滿你的生命。第13節也說，「神在你們心里運行，為要成就他的美意」，這就是現在的救恩。神的靈進入你的身心，使你得著恩賜，成為河道，讓他的愛流布全身，你也像「活水的江河」。(約翰福音七章38節)

    現在請再看腓立比書二章12節。為什麼你當恐懼戰兢，作成得救的工夫？是恐懼忿怒的神懲罰嗎？不！你是恐懼生命失去了神的祝福，是驚怕生活中失去了他的同在和豐盛的賞賜。聖經中對三重意義的救恩最清楚扼要的說明，是神在你們心里所作的「善工」，請把腓立比書一章6節寫在下面︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    請再看希伯來書十三章20-21節。神藉什麼來成全你？又叫你作什麼？______________________________________________________

    ______________________________________________________神藉著誰叫你行他所喜悅的事？

    ______________________________________________________藉著耶穌基督的大能，誰居于你心中？神在你心中作了什麼？請在每日靈修時間內思想這些問題，並把所想到的寫下來︰

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    第五日救恩能使你

    經文︰歌羅西書一章9一14節相信，你已清楚知道神在你的一生中，無論過去、現在、將來都會賜下救恩。當你悔改認罪，接受主耶穌基督，救恩便臨于你身，而且將不斷的因著基督住在你心里，使你擺脫罪惡的勢力；最後，基督要把藏在你心中的罪惡本性連根拔起。

    請讀歌羅西書一章9-14節。是哪些經文講述過去的救恩？現在的救恩？將來的救恩？歌羅西書一章10-11節

    歌羅西書一章12節歌羅西書一章13-14節

    過去的救恩︰__________________________________________現在的救恩︰__________________________________________

    將來的救恩︰__________________________________________答案順序是︰13-14節，10-11節，12節

    使徒保羅在歌羅西書一章9節說，他為一種很重要的悟性禱告，這是什麼？______________________________________________________

    神亦希望你「在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道神的旨意」。他希望你能明白臨到你身上的救恩是有三重——過去、現在、將來。神希望你確信因著基督被釘十字架上面得的救恩，他更希望你能體會現在的救恩是確實的，就是基督所賜給你抗拒罪惡試探的力量。哪一節你要背誦的經文能幫助你了解這個事實？請把哥林多前書十章13節寫在下面︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________一個很重要的真理要留待我們明白了救恩的三重意義後才加以分析︰並實上，什麼是救恩呢？

    假想你站在湖邊，看見一個人在湖水中央，快要沉下去了，若再沒有人伸出援手，低一定會死。是什麼因素使他致死？是水。他是被水溺死的。要救他，就要把他從水里拉上來。「救恩」一詞，是指當你的生命被事物威脅時，需要拯救。是什麼因素要奪去你的生命呢？歌羅西書一章14節告訴你那是「罪」。你沉溺在罪惡中，生活在自作主張之中；要拯救你，就須把你從罪惡的勢力中拉出來。

    記得本書曾解釋「罪」的意義嗎？「罪」就是自我在心中作王。當你生活往自我中心，任由私欲管治和轄制的生活中，就是自掘墳墓。歌羅西書一章13節說，你若這樣生活，就是處身于黑暗的權勢當中。這樣的生活會把一個人毀滅！

    救恩要你脫離自我的生命，接受基督所賜予的生命。救恩並非只是「死亡」的途徑，也不單是來世「生病的保障」，而是神將你從自作主張的生活中拯救出來的行動。首先，在你接受主的一刻，他把你從自我中拉上來；然後，每天都指引你過著學效基督的生沾；將來，更盼望你永永遠遠脫離自我的束縛，這就是「救恩」。

    你必須明白這個重點。因在你日後與基督同行的年月里，要認清救恩的範疇。從此，你不再是自己的主人，而是已從為自己而活的世人中，蒙召被選出來的，你已成為基督身體的一分子。在這基督的身體中，所有信徒都立志，讓基督作他們的主、人們的王，因為他們都已選擇在主里，讓基督掌管他們的生命，而放棄自我的約束。「被拯救」的意思就是希望自己從頑強的自我約束中被救出來。救恩就是指由基督所管轄，這方面的意義遠比任何事情更重要！

    請再看一遍歌羅西書一章9-14節，仔細思想，並緊記救恩是將你生命的主權，從自己手中交給了基督，這段經文對你有更美麗的意義。最後，請你緊記這一切都是藉著主耶穌基督被釘死在十字架上而成就的。他用自己純潔無罪的身體，取代了你過去的生命，承擔了你原應接受的咒詛，使你得蒙潔淨。然後，他又從死里復活，住在你里面，使你滿有聖靈。在你生命中，神有他自己的目標，就是使用你成為流布他愛的河道。這是一個多麼奇妙的生命！

    
上部 第八周 四個權威的來源——第一部分（三個不完整的來源）
    第一日四個權威的來源

    經文︰歌羅西書二章1一4，8，20一23節「我希望能會見一位稍有權威的人！」

    你曾听過或說過同類的說話嗎？沒有人喜歡唯命是從的人，人人都希望由權威來決定一切。所有的宗教以及宗教體系都建立在四個權威之上；但只有一個是真實的。可惜，世上數以百萬計的人追隨著不完整的權威來源，企圖找出生活的意義。

    本周內你會學習三個詭譎危殆的權威來源，可能在你與朋友分享信仰時也曾听過；下一周則會集中討論那個值得相信而且是千真萬確的權威先看看這個表，是四個權威來源的撮要。各欄並未寫上標題，請為它們定一個最合適的標題經驗理智聖經傳統

    內在的因素外來的因素

    人往往根據自己的理由去判斷真理的虛實好壞

    人的信仰往往建立于祖先遺下來的思想

    人往往根據自己的思想感受和情緒去判斷真理神藉文字啟示真理，成為最終和最完全的知識

    標題依次應為︰理智傳統經驗聖經

    使徒保羅對這些不完整的權威來源有很深的認識。他在布道的旅程中，常常遇見一些人，老是倚靠著不完整的來源，卻不相信那唯一而又真實的權威。保羅的書信中，很多都是為了糾正這個錯誤的觀念而寫的。請看歌羅西書二章1-4節。其中第2節提及保羅渴望歌羅西的基督徒得到豐足，是指那一方面得到豐足？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    保羅告訴歌羅西的基督徒，若能在悟性中有充足的信心，真知神的奧秘，便會得到一切的______和____________。為什麼保羅希望他的朋友得到蘊藏在基督里的智慧和知識？第4節把答案告訴我們。

    ____________________________________________________________________________________________________________

    為了免受不完整的權威所欺騙、蒙蔽以及迷惑，你要認識保羅在歌羅西書二章8節所寫的一切。他說︰「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和空虛的妄言，不照基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。」保羅在這節經文中提到多少個不完整的權威來源？試依照下列的要求，把它們填上︰

    理智︰________________________________________________傳統︰________________________________________________

    經驗︰________________________________________________他們的次序是否完全一樣呢？我們不能明確地指出「世上的小學」就是靠經驗來作權威；但「理學和虛空的妄言」肯定是指理智，「人間的遺傳」就是指「傳統」。至于保羅所說你可能會被這些錯誤的權威擄去，是什麼意思？(請再看第4節)

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    你有沒有遇見一些被錯誤觀念所擄去，根本不明白你在說什麼的人？本周你要記誦的經文，第一節就是向你解釋一個人怎樣被擄去。請細閱哥林多前書二章14節，明天會詳細的向你解釋，但先要記熟它。現在請翻開歌羅西書二章20-23節。在經文中，保羅對那照人所吩咐、所教導的生活提出什麼有力的反駁？(請看第20節)

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________保羅的理由是︰「你們若是與基督同死，」就不能以人為的標準來生活。因為「這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜……，是毫無功效。」(歌羅西書二章23節)

    神賜給你思想和理智，並期望你能加以運用。此外，又賜給你經驗，使生活有意義。有些事情不論經過了多少年月，都不會改變；特別是一些以聖經為本的傳統，更值得保留。但是，無論理智、經驗抑或傳統，都不會成為你信仰上最完整的權威！

    第二日理智！理性！邏輯！

    經文︰馬可福音十二章18-25節；哥林多前書一章18-25節；二章7-14節很多人喜歡憑理智去判斷事情，常常說︰「如果事情是合乎邏輯，我會相信。」他是以自我作為生命的神，而且相信自己的理智可以判定真假、好壞、正確與錯謬。

    但是，很多歷史事實顯示，人類的判斷力並不高明，很少能作出正確的決定，往往得到了主權，轉眼又失去了。但有些人仍堅持說︰「我真不明白如此奇妙的神竟會……。」或者說︰「沒有理由使我相信神會……。」主耶穌在世上傳道的時候，也曾遇見同樣的問題。馬可福音十二章18-25節記載，猶太**中佔大多數的撒都該人，按18節所記，他們拒絕相信什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    為了支持他們不相信死後復活的「理智」，仳們告訴耶穌一個很長的故事，這故事有何根據？□是根據聖經上的教訓。

    □是根據他們自己的理性。在第24節中，耶穌怎樣分析撒都該人的理性？耶穌說他們_______，是因為不明白______，也不曉得______。

    撒都該人的觀念錯誤，是因為他們不明白聖經和神的大能。你以為他們來到耶穌面前是為了找尋真理嗎？是__________________否____________

    他們的宗教權威來源是什麼？______________________________________________________

    ______________________________________________________使徒保羅也曾遇見以理智作權威來源的人。哥林多前書一章20節亦提到撒都該人來到耶穌面前，他們是真心尋求真理嗎？保羅形容他們是______，並非是真理的追尋者。若用辯駁的態度與人談論真理，是得不到任何益處的；正如保羅說，神會叫______變成愚拙。

    保羅分析當時兩大異教說︰「猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人，希利尼人，基督總為神的能力、神的智慧，因為神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」(哥林多前書一章22-25節)基督教的信仰並非違反理智！使徒保羅是當時一位受過高深教育的出色人才，他在哥林多前書二章7-8節，教導我們要認識那種智慧？如果世上的統治者都明白這種真正的智慧，就不會陷于那可怖的罪惡中。

    ______________________________________________________保羅並非要控告具有大智慧的人，而是哪些沒有大智慧的人。如果他們有足夠的智慧，就不會設法將主耶穌基督釘死在十字架上了。哥林多前書二章9-11節是要告訴我們，為何世人不認識耶穌是誰，以及他來到世上的目的。在第11節里提到，只有一個人才真正知道神的事，他是誰？

    ______________________________________________________假若只有神的靈知道神的事，那麼，有沒有方法可以使我們明白神的事？第12及13兩節怎樣告訴我們？請用自己的文字撮寫出來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________你是否這樣寫︰「要作一個基督徒並接受神的靈，他便會將神的真理教導我們。」請根據哥林多前書二章14節找出人不可能憑自己的理智去明白神的原因，是︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    依本性，世俗人(意即那沒有把生命奉獻給基督的人)不能領受神的靈，你能否以理性去辯論，使他們相信神嗎？能______否當然不能！因為與一個全賴理智作權威的人談話，是不能單憑理性去說服他，一定要求神賜聖靈使他醒覺知罪，才會相信。

    今天你會覺得哥林多前書二章14節已很熟悉了，能把它寫下來加強記憶嗎？

    第三日經驗！異象！感動！

    經文︰申命記十三章1-4節；歌羅西書二章18-19節初期，人們的宗教信仰是由不同的經驗匯聚而成，因此，他們常與人分享經驗，並以此作為權威。一個毫無經驗的人，往往被牽引去認識他們的經驗，否則，在屬靈標準上便會視為低劣。

    用經驗去衡量真理，是信仰上一大難題。假若有人對你說他看見異象，要怎樣才能確定他所說的是真話？以經驗作權威，是非常不可靠的。因此，神找到了一個更佳的方法來向人啟示，他給予我們一本記錄真理的書，藉著它，你可以判斷一切宣稱從神而來的經驗。聖經的第五卷書——申命記——中，有一個很好的例子。請讀第十三章1∼4節，根據經文的指示，若憑先知或做夢者的經歷去考驗真理，下面那個可靠？

    □A，預言、抑或夢兆，那一樣會實現？□B是先知抑或做夢者在誘惑你離開那獨一的真神？

    這就清清楚楚的教導我們，即使有人向你提出一些夢兆和奇事，盡管他的預測好像很真確，若他誘惑你減弱對神純正的心意，就不要听從他。申命記十三章3節解釋，哪些以經驗為宗教權威的人具說服力的原因，是______________________________________________________

    ______________________________________________________神也許會使用先知、做夢者或行奇跡的人來考驗你對他的愛心是否堅貞；但他不會用考驗來難為你。上周你所學的一節經文曾保證神會為你開一條出路，就是哥林多前書十章13節，你能把它寫出來嗎？

    ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________在宗教信仰上，經驗是唯一可信的權威來源嗎？_______還記得那幅「手的圖解」上寫著「四個權威的來源」嗎？本書所告訴你的基本真理，有那幾個仍然記得？試把它們寫出來︰

    一個______就是__________________________________________________________兩種_______就是_________________________________________________________

    三重____________就是____________________________________________________四個____________就是____________

    你所寫的大概是這樣吧︰一個整體，就是基督的本身——教會兩種本性，就是舊的本性（罪）和新的本性（基督）

    三重意義的救恩，就是過去的救恩、現在的救恩和將來的救恩四個權威的來源，就是理智、經驗、傳統和聖經本周你要記誦的第二節經文，就是有關這三個不完整的來源其中之一。明天你將會研讀彼得前書一章18-19節，現在請先背誦一遍。

    請再思想以經驗作權威所引起的問題，然後翻開歌羅西書二章18-19節，看看使徒保羅所提出的特殊問題，究竟是什麼？______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________一些歌羅西人曾看見異象，所以他們希望所有基督徒都與他們一樣敬拜天使，和作其他一切錯謬的宗教行為。在第19節中指出一些以經驗作權威的人為錯誤，是什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________基督身體的成長來源在那里？

    ______________________________________________________使徒保羅強烈的批評哪些倚賴經驗作權威的人，說他們不持定元首，元首就是基督的身體——教會——之首。經驗並不能使人在教會內團結一致，反而趨向**，因為具經驗的人往往輕視哪些毫無經驗的。可是，基督並不重視「經驗」，他為人獻出了自己的生命，這就是「因神大得長進」的原因。(歌羅西書二章19節)

    必須對哪些鼓勵你找尋經驗的人提高警覺。當神給予你一段特別的時間與他交通，這能成為眾人的祝福；但你若開始追求經驗而不與神交通，那麼，你便會被錯謬的權威來源所俘擄。

    第四日傳統

    經文︰馬太福音十五章1-9節，彼得前書一章18-19節「這是傳統！」「我們常常這樣作！」「我們不能改變；」

    傳統是怎樣來的？舊日的教訓、習俗和儀式重復了一次又一次，就成了傳統。對于人倫方面，這些教訓、習俗和儀式都很重要，必須加以保留，不可遺忘。可是，日子久了，它們的真正意義都被人忘記了，只剩下外表的形式，變了死的儀式，不能帶來幫助，所以不必固執的順服。傳統更會成為監獄，囚禁著哪些希望找到傳統根源的人。

    請讀馬太福音十五章1-9節，找出耶穌那時的宗教領袖(法利賽人和文士)如何批評耶穌的門徒，原因何在？______________________________________________________

    ______________________________________________________耶穌的門徒違犯古人的遺傳，在吃飯前不作傳統的洗手儀式。但是耶穌指出，這些宗教領袖蔑視了一件更重要的事情，就是十誡中的那一條誡命？

    ______________________________________________________法利賽人和文士觸犯了(最低限度歪曲)「當孝敬父母」這條誡命。在馬太福音十五章6節中，耶穌指出那兩個權威來源互相沖突？

    ________________________和______________________________當面對經文和傳統有沖突時，身為基督徒必須作出明智的抉擇。請用自己的文字，把耶穌在馬太幅音十五章8-9節所引用以賽亞的預言寫出來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」昨天你所學習的經文，也有提及這類人，試把經文寫出來︰____________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________彼得前書一章18-19節這段經文提到，傳統能把救恩帶給人嗎？從今天所讀的馬太福音知道，這是不可能的，為什麼？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    你是否寫著傳統往往只是外在的表達，並非發自內心的；而且人類的傳統常常會與神的話語互相沖突。依據這段經文所說，受傳統所限制的人能藉著什麼而獲得救贖？______________________________________________________

    ______________________________________________________在認識的朋友中，有被宗教的傳統所束縛的嗎？有忘記了生命的真正意義嗎？又有藉著基督的寶血從哪些虛妄、無價值的傳統中被救贖嗎？深深地思想，然後把他們的名字列寫在下面，並在你的靈修時間內為他們禱告。

    ____________________________________________________________________________________________________________

    你是否發現了記誦經文有很大的裨益？不能只在靈修時間內讀經默想，在任何時間內，只要想起藏在心底神的話語，便可以每時每刻都默想它的意思。在你的記憶之中，下面的經文有那幾段可以大聲背誦，請先背誦一次，然後劃上記號。

    哥林多後書五章17節_______羅馬書十二章4-5節詩篇一一九篇11節______哥林多前書十二章18節

    彼得前書四章10節______哥林多後書九章7節加拉太書五章16節______加拉太書五章22-23節

    羅馬書六章12-13節______歌羅西書三章8-10節腓立比書一章6節____________以弗所書二章8-10節

    羅馬書五章10節____________哥林多前書十章13節哥林多前書二章14節______彼得前書一章18-19節

    第五日理智！經驗！傳統！

    經文︰提摩太前書一章3-7節，六章20-21節，提摩太後者二章15-19節理智、經驗、傳統這三個宗教權威的來源，無論分隔開抑或結合在一起，都無法超越，人若不靠神而做的一切，是沒有生命的；因為他們都是人為的。

    有人說，一切宗教都是崇拜同一的真神。這是錯誤的，說這句話的人一定並未認識所有的宗教。事實上，有些宗教不能叫人信服，只是信仰一個高級的生物而已。作為一位初信者，你會遇見不同類型的宗教教訓。一些忠實誠懇的人會把它們的信仰體系告訴你，請你仔細思索，他們的信仰是基于理智嗎？人類的思想不能判斷真理。他們的信仰是基于經驗嗎？人類的活動不能成為真理。他們的信仰是基于傳統嗎？人類過往的理智和經驗是不及神所賜下的獨生子。

    請讀提摩太前書一章3-7節。第4節告訴我們，人為的教訓只會產生什麼？______________________________________________________

    玄談、質詢、辯論都不能使基督徒生命強壯；相反的，藉著神會得到什麼？(第5節)____________________________________________________________

    提摩太前書一章5節說︰「命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」至于第7節又說，假的教法師做出哪些不正當的行為？______________________________________________________

    在新約時代，教法師(律法教師)很受尊敬；直至今天，仍有很多人憑著教導別人不完整的權威來源而獲得榮譽及贊揚。在提摩太的書六章20-21節中，使徒保羅教導年青的助手提摩太，要怎樣對待從神而來的真理？______________________________________________________

    假若提摩太要保守神所托付的真理，應該怎樣對待哪些假教法師？____________________________________________________________

    保羅提醒年青的提摩太，要「躲避世俗的虛談和那敵真道似是而非的學問」。保羅在提摩太後書二章15-19節，亦同樣提示提摩太。至于第15節所提及的權威來源是那一個？______，但是許米乃和腓理徒偏離了真道，轉向另一個權威，試根據第16-18節說出是那一個？______________________________________________________

    明顯的，他們所用的是理智，就是其中一個不足夠的權威來源。第18-19節又說到他們的教訓得到果效嗎？(請先用有作答，並解釋為何，然後再用沒有作答，且解釋為何)有，________________________________________________

    ______________________________________________________沒有，________________________________________________

    ______________________________________________________有，他們敗壞了好些人的信心(提後二︰19)。

    沒有，因為神堅固的根基立住了，正如以往一樣(提後二︰19)本周內不停的教導你有關四個權威來源的事；其實，在本書開始時已正確的告訴你，基督徒所依恃的權威就是聖經。記得是哪一節經文告訴你，基督藉著生與死為你作了一件大事嗎？請把羅馬書五章10節寫在下面︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    又是溫習的時間了。在這八周內，你所學到的基本真理有多少？在這幅「手的圖解」上，你已經能把空白的四個位置，母指、食指、中指和無名指填滿了。試試看！

    
上部 第九周 四個權威的來源——第二部分（一個真正的來源）
    第一日聖經——唯一可靠的來源

    經文︰提摩太後書一章1-2，5節，三章14-17節權威來源有四個……但只有一個是可信靠的；使徒保羅深知是那一個，所以在提摩太後書三章14-17節中告訴我們，叫我們得以遵循。下面就是這四節經文︰

    14但你所學習的，要存在心里，因為你知道是跟誰學的。15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。

    16聖經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

    請留意第15節所說，提摩太學習聖經有多久？____________________________________________________________

    從小便學習聖經，所以提摩太知道聖經可使他獲得_______，這些智慧會帶給他____________________________________________________________

    除了「因信基督耶穌有得救的智慧」外，還有什麼可以使你得救贖？沒有！請留意提摩太後書三章14節，這里寫著使徒保羅提醒年青的提摩太要繼續做什麼？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    「學習」、「確信」兩者有何分別？______________________________________________________

    ______________________________________________________當教導你的人在生活上能以身作則，那麼，你會比較容易接受他的教導。第14節說提摩太知道自己的老師，他究竟是誰？你可以在提摩太後書一章1-2節及5節中找出三位，請把他們的名字及與提摩太的關系寫在下面︰

    ______，是提摩太的__________________，是提摩太的______

    ______，是提摩太的______毫無疑問的，你的答案一定是︰

    羅以，是提摩太的外祖母友尼基，是提摩太的母親

    至于保羅與他的關系又是什麼呢？在第2節里，保羅稱提摩太為兒子；這是一個比擬。提摩太的父親已經逝世了，或者離開了提摩太生長的地方；所以，保羅就成為提摩太屬靈的父親，並且稱呼他為「我親愛的兒子」。(這節經文給你什麼啟示，使你對家庭內外的孩童及青年人作好榜樣？有沒有將所學習的神的話語教導他人？)請留意提摩太後書三章16節。這里說聖經是由誰默示的？_______神默示聖經的目的是什麼？

    ________________________、________________________________________________、________________________

    「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」都會透過經文影響你的生活，產生果效。依據第17節所說，研習聖經會使你改變成為怎樣的人？______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________你是否渴望成為「完全的人，預備行各樣的善事」？你知道怎樣可以做到。假若你每天都在靈修時間內勤懇地讀經，努力地完成本書的功課，用功地記誦經文，就是向著這個目標進發了。還記得第一次的功課嗎？你學習了一節解釋神話語的重要經文，就是詩篇一一九篇11節，請把它默寫在下面︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________提摩太後書三章16節是解釋神話語的另一節重要的經文，請從今天開始記誦它。是否真的了解其中有關「默示」的意義？「默示」就是暗中啟示的意思。

    聖經是神的工作，他把真理暗中啟示到作者的心中，所以聖經不單含有真理，而且它本身就是真理，它是神話語最清楚、最完美的記錄。雖然，一本書、一個異象、一個經驗抑或是一個傳統，會對生活很有幫助；但終不及聖經，是難以與聖經的權威相抗衡的。提摩太從小就學習聖經，你也應該趕快從今天開始學習。現在請你先作禱告，決定在餘下的年月里，把學習神的話語安排在首位。

    第二日聖經超乎經驗

    經文︰彼得後書一章16-21節，馬太福音十七章1-5節聖經中有很多卷是由使徒保羅所寫的，總稱為「保羅書信」。此外，新約聖經中亦有另一組「普通書信」，其中有兩卷是由使徒彼得所寫的

    現在講話彼得後書一章16-18節。其中彼得提到一個很明顯的事實，亦是他個人的見證，就是耶穌基督在山上顯現。那時彼得說︰我們親眼見過他的威榮。他從父神得到尊貴榮耀。

    從極大榮光之中有聲音出來，向他說︰「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們親自听見這聲音從天上出來。我們與他一同在聖山。

    馬太福音十七章1-5節也記載了同樣的事實。請依據這段聖經在以上所列彼得寫的經節前空格內，填上內容相同的經節數字，號數可能會重復出現。根據馬太福音十七章的內容，答案順次序︰

    2_______5_______5______5_______1彼得清楚知道自己所說的一切都是事實，他確實站在聖山上看著耶穌變了形蒙，顯出榮光，並且听父神從天上發出聲音，所以在彼得後書一章16節中，依據個人的見解很確實地說，耶穌基督的大能和他降臨的事並不是________________________________________________

    ____________________________________________________________耶穌基督變了形像，並非一個故意捏造的虛言，是實實在在的事件，是彼得親眼看見的事實！

    後來，彼得怎樣說？請仔細看一遍彼得後書一章19-21節。「更確實！」有什麼比他所見證的更為確實？你可能會說，沒有一樣事情可以比他所說的更為確實。因此，彼得在第19節說︰「我們並有先知更確的預言。」這句話的意思就是，因聖靈啟示而寫下來的文字，比彼得所見所听的更值得相信。在彼得後書一章20-21節里，使徒彼得很慎重說出了我們對聖經應有兩種負面的認識，就是:

    1．聖經上所有的預言沒有______2．聖經上所有的預言從來沒有______

    ____________________________________________________________彼得認為我們不可隨意曲解聖經，因為聖經並非人為的工作，而是人受聖靈感動所寫出來的文字。

    現在請把四樣有關宗教的權威來源列寫在下面︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________彼得說出他在聖山上所見所听到的事情，是引用了那一種權威？請在上表內用「×」號表示。彼得宣稱那件事情是真確的，則引用了那種權威？請用「××」號。

    你的答案應該是︰××聖經______×經驗

    ______傳統____________理智

    當你接納了彼得的教訓後，在生活上應堅守那一些原則，才使自己順服于最高權威之下？請在今天的靈修時間內為這件事情禱告，並將自己的答案寫在下面︰______________________________________________________

    ______________________________________________________上周你要記誦的其中一節經文，是有關彼得對一個宗教權威——傳統——的批評。還記得它的內容嗎？請把彼得前書一章18-19節默寫在下面︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    本周你要記誦的第二處經文，是彼得後書一章20-21節。提早一天學習好嗎？請現在就開始背誦。現在亦是學習理解「預言」一詞的好時候。在舊約時代，一個人的生活語言以及寫作都由聖靈掌管的，就是「先知」，意思就是「神的代言人」。神透過他們的嘴，說出審判與祝福。有時，他們也會說及有關未來。先知並不是預言家，而是神話語的代言人；他所說的是神所默示的。

    請你再看彼得後書一章20節，並嘗試將預言改成為「未來的預告」，那麼，這句話就變成︰聖經上有關未來的預告，沒有一樣是出于人意的，是神顯示了真理！/////images/upload/20069715543586.jpg

    第三日一本奇妙的書

    經文︰彌迦書五章2節；馬太福音二章1一6節；二十七章13一14，38，57一60節；以賽亞書五十三章5，7，9節；約翰福音十四章2一3節；十九章1，4，34節、二十章25節

    聖經是一本奇妙的書，它的作者寫下了數以百計有關未來的事情，其中有說到將來的國家和國王、人物的生與死，救主的降臨等。凡此種種，都已一一應驗了，可以在歷史事實中看見。當事情發生時，哪些作者早已不在人世了。舉例來說，彌迦書五章2節與馬太福音二章1一6節所說的互相關連。先知彌迦說救主會在那兒出世呢？

    ______________________________________________________耶穌是在什麼地方出生的？______________________________

    大概在公元前740年，先知彌迦預言耶穌會在伯利恆出生。耶穌的母親馬利亞本是住在拿撒勒的，因為羅馬政府的命令，她要到伯利恆去登記戶籍，因此耶穌就在那里出生了。那時，馬利亞雖然懷了孕，但她仍不知道自己所負的責任。現在請讀一篇奇妙的預言詩歌，就是以賽亞書五十三章5、7和9節︰第5節︰a．他為我們的過犯受害，

    ______b．他為我們的罪孽壓傷，______c．因他受的刑罰我們得平安，

    ______d．因他受的鞭傷我們得醫治。第7節︰a．他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，

    ______b．他像羊羔彼章到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。第9節︰a．他雖然未行**，

    ______b．口中也沒有詭詐，______c．人還使他與惡人同埋，

    ______d．誰知死的時候與財主同葬。現在請看下面所列的新約經節，在每一個經節數目之前都留了空位，試從以賽亞書五十三章5、7、9三節選出有關的經節數字填上，就可以知道有關耶穌的受審訊、痛苦、被釘、死亡與埋葬的預言是如何準確了。

    ______約翰福音十九章34節______約翰福音二十章25節

    ______約翰福音十九章1節______馬太福音二十七節13節

    ______馬太福音二十七章14節______約翰福音十九章4節

    ______馬太福音二十七章38節______馬太福音二十七章57-60節

    答案︰5a約翰福音十九章34節5a約翰福音二十章25節5a約翰福音十九章1節7a馬太福音二十七章13節

    7b馬太福音二十七章14節9a4b約翰福音十九章4節9c馬太福音二十七章38節9d馬太福音二十七章57-60節

    以賽亞書五十三章在基督出生前數百年已經寫好了，但兩書所載卻這樣相近，不是很奇妙嗎？而且以賽亞那時還不知道有釘十字架這種刑罰，他在第5節中用「受害」兩字，在約翰福音可以知道基督所受的傷害是包括了被釘穿透手掌和被槍扎傷肋旁。此外，以賽亞又說他「與惡人同埋」又「與財主同葬」這不是自相矛盾嗎？是沒有人敢這樣預測的。事實上，耶穌基督的遭遇正是這樣，因為這是神的靈透過以賽亞的筆所作的預言。

    你對這本奇妙的聖經認識有多少？在完成今天的研經課程後，可以藉填寫「聖經十二卷」來測驗一下。主耶穌自己也曾作預言，就是記載在約翰福音十四章2-3節，耶穌所預言的兩件事情是什麼；

    1．____________________________________________________________________________________________________________

    2．______________________________________________________________________________________________________

    耶穌預言︰1．他會在父的家里為我們預備地方。2，他會再來把你接到那里。你相信這些諾言會實現嗎？理由何在？講寫在下面︰____________________________________________________________

    ____________________________________________________________聖經上的預言大多實現了，所以，有足夠的理由要你相信其他的事情也會一一發生。聖經是一本滿載預言的書，只有神才能使這些預言逐一應驗，這不是神所寫的一本奇妙的書嗎？

    聖經與你有密切的關系，所以你要努力完成以下的習作。或者你未能完全做對，請你不用灰心，因為直到今天，本書仍未將所有的聖經知識教導你；假如你能夠回答以下所有的問題，一定是從其他書藉里獲得資料。

    聖經十二卷

    以下十二卷書除了一卷以外，全是你所學過的，請依據指示把名字填寫在橫線上︰創世記以賽亞書約翰福音腓立比書申命記彌迦書使徒行傳彼得前書詩篇馬太福音羅馬書彼得後書

    使徒保羅所寫的兩本書信兩本預言書籍使徒彼提所寫的兩本書信兩本耶穌的傳記

    有關萬物的創造有關教會的開創

    一本贊頌的書有關律法的書

    答案︰左方——羅馬書、腓立比書、彼得前書、彼得後書、創世記、詩篇。右方——以賽亞書、彌迦書、馬太福音、約翰福音、使徒行傳、申命記。

    

    第四日智慧與公義的永恆源頭

    經文︰詩篇十九篇7一11節；三十七篇29一31節；一一九篇89一91，98一101，130，160節；以賽亞當四十章6一8節；馬可福音十三章31節聖經這本書內有對它自己作解釋嗎？

    有！它說聖經是智慧與公義的永恆源頭。在翻開聖經之前，講先看看這兩個解釋︰(1)在今天所學的經文中，你會看見神的話語是透過不同方式來表達，好像律法、規勸、證據、法令、誡命、判決等。(2)「神的話」比聖經這兩個字有更大的意義，就是指神透過先知的呼聲、萬物的創造、人類歷史的演變等，來告訴人們有關他自己的一切。「神的話語」就是神本性的直接表現；因此，神所作一切事工的記錄——聖經，也就是神的作為。

    現在可以翻開今天所要讀的一段經文。所有經文都圍繞著三個重點，就是永恆(或恆久)、智慧的源頭與公義的源頭。請依據下面的提示，寫出各段相關的經文︰永恆︰________________________________________________

    智慧︰________________________________________________公義︰________________________________________________

    你是這樣填寫麼？永恆︰詩篇十九篇9節，一一九篇89-91，160節

    以賽亞書四十章8節馬可福音十三章31節

    智慧︰詩篇十九篇7節，一一九篇98-100，130節力量；詩篇十九篇8-9，11節三十七篇29-31節，一一九篇101節

    除了這幾段經文外，還有兩段是解釋聖經的，能否把它們抄錄下來？______________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________提摩太後書三章16節______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________彼得後書一章20-21節此外，你也要學習一段聖經對誤解它的人所作的解釋。聖經是聖靈所默示的，只有接納了聖靈的人才能正確的領會。請把這段經文寫下︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________哥林多前書二章14節

    請不要忘記時常審核自己所記誦的經文有沒有錯誤！千萬不要疏忽，否則會減弱你在基督面前的事奉！現在請再看一遍詩篇三十七篇31節，這里說我們應該把經文收藏在那里？

    有神的話語在心里，你生命旅程的步伐就不會滑倒，是不是感到很安穩呢？以下是你在過去四周內所學過的經文，左邊是相關的答案，請用一條直線把各有關系的連結起來︰

    三重意義的救恩——羅馬書五章10節從開始到完成____________哥林多前書二章14節

    三重意義的救恩——提摩太後書三章16節每天必經之過程______以弗所書二章8-10節

    四個權威的來源——彼得後書一章20-21節三個不完整的來源____________腓立比書一章6節

    四個權威的來源——哥林多前書十章13節一個真正的來源____________彼得前書一章18-19節

    翻到前面看看你的答案有沒有錯，當然，也要翻看聖經或「記誦之頁」。記憶經文的要訣就是重復、重復、再重復！每記誦一節新經文，在六周之內每天至少溫習一遍，才能使你牢牢記往，可以滾瓜爛熟的背誦。同時，在以後六周之內甚至一生之久也要不停止溫習，你才可以得到永恆的智慧和力量。

    

    第五日四個權威抑或是一個？

    經文︰哥林多前書十五章3-7節；使徒行傳十八章24，28節；希伯來書五章12-14節權威來源有四個，但只有一個是可以信靠的，而你知道是那一個！

    使徒保羅亦知道是那一個，所以他在哥林多前書十五章3-7節中，提到有關耶穌基督的死亡、埋葬和復活的事，都是運用那一個權威來說明的？______你能和保羅一樣使用這個權威來與人分享基督的生命嗎？是______，否______你當然可以，但這並不是每位基督徒都自然擁有，使徒行傳十八章24，28節，就記載了一位名叫亞波羅的基督徒所作的事。你以為亞波羅在傳講聖經上如此純熟，是什麼緣故？

    ______________________________________________________對你來說，能像亞波羅那樣熟習聖經是重要的嗎？你以為將研讀聖經安排在你私人時間的優先位置上，是重要的嗎？是否要將你一生的時間重新安排，使每天都有研讀聖經的習慣呢？____________

    ______________________________________________________請你忠實的想一想，自己是否願意安排這一段時間呢？______是______否

    請再看一遍使徒行傳十八章28節。亞波羅在向公眾宣講耶穌就是彌賽亞之前，他需要做些什麼工作？____________________________________________________________

    你願意坦誠的向人介紹基督嗎？是_______否_______，假若你願意，在裝備的工作上，你要做些什麼，是否好像亞波羅一樣？____________________________________________________________

    希伯來書五章12-14節說，哪些不願意養成讀經習慣的基督徒，會有什麼悲慘的結果？他們本該作_______，但事實上，他們仍需要_______。當基督徒成長到達足以作老師的年紀，卻仍要別人將神話語的基本真理教導他，這不是很令人痛心嗎？他們剛好與亞波羅相反，是不是呢？曾否遇見一些朋友，他們提醒你要作亞波羅呢？曾否遇見人提醒你不要作希伯來書五章12-14節所描述的基督徒呢？請把每類朋友中一兩位的名字寫下來︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    現在請你仔細反省，假若別人在填寫這個表時，自己的名字會寫在上面嗎？請為這件事在靈修時間內禱告。權威來源有四個，但只有一個是值得信靠的。

    雖然神賜給你理智，但卻不能依此恃為判斷正誤、好壞的最高權威，你的理智只是一件用來尋求神保守與帶領的工具。雖然基督徒有不少經驗是神所賜予的，但卻不能用來炫耀，這些經驗只是跟隨神而得來的副產品。經驗會隨著時日而淡志，而耶穌基督卻是永恆不變的，從昨天，今天直到永遠都是一樣，永不改變。所以，你要與人分享基督的愛，就不能隨便炫耀自己的經驗。

    有些傳統是基于神的旨意和目的，例如理智的判斷和經驗的增長。可惜人往往只會遵循著傳統習慣去做，並不知道事情的真正價值，也不相信它是有價值的。你身陷于傳統的囚籠里，只有藉著基督的寶血才能把你釋放。他降臨世間，並非只是一種形式，而是實實在在的經驗，藉著他給我們的教導，勝過從祖先而來的一切經驗！因此，聖經就是最完整的權威。你作基督徒所應具有的信心以及生活的模式，聖經原原本本的教導你。所以，請你記著︰聖經遠比基督徒生活的任何經歷都重要。

    傳道人傳講聖經，主日學老師講解聖經，他們都認為聖經是最終最完整的權威；假若你虛心接納，便會得到益處。但是，你仍需要個人研讀，才能真正獲益。在過去九個星期內，你只花去了很少時間，便學會了不少經文，所以，希望你完成這本書的課程之後，仍然能保持個人讀經的習慣。假若你能持之以恆，很快便會成為「亞波羅」了。在基督的身體里，你會發現不少人具有深入講解聖經的才能，快些與他們交友，對你的生命有很大的益處，會成為你的福氣。同時，不要忘記學習神的話語，記誦和默想神的話語，會使你逐漸長大，成為成熟的基督徒！

    
上部 第十周 五加五生活原則——五個你能憑禱告贏取的人
    第一日五加五生活原則

    經文︰腓立比書四章6節，提摩太前書二章1，3一4，8節看看你的左手，假設每只手指代表一個人，能否數出五個堅持不讓你與他們分享信仰的人？他們冷酷地嘲笑你的新生命，你雖然很渴望他們能分享你的快樂，但始終未能與其中一人詳細地傾談。

    你能為他們做些什麼呢？為他們禱告吧！再看看你的右手，又能夠數出五個允準你與他們分享信仰的人嗎？雖然未能完全交由基督掌管自己，但他們對你所作的改變，實在感到詫異。

    你能為他們做些什麼？向他們作見證吧！你在基督里逐漸成長，另一方面，你四周的非基督徒朋友書逐漸減少。但是現在，你仍有很多相近的朋友未成為基督徒，要為他們做的，就是把基督介紹給他們。

    下周你的研經課程將會集中在作見證方面，但你先要知道，禱告的力量比作見證更為重要，因為禱告會在願意及不願意與你分享信仰的人心中作工。有一位偉大的基督徒曾說︰「你在禱告之後，能做更多在禱告前未能做的工作。但你不能作比禱告更多的工，直等到你已經禱告了。」請看腓立比書四章6節，這里說到應當一無掛慮。在你的現實生活里，所掛慮的是什麼？

    ____________________________________________________________你所禱告求神垂听的事，有沒有受到限制呢？

    ____________________________________________________________一位基督徒能透過禱告把一切事情向神傾吐。什麼是禱告呢？用什麼方式？讓基督的大能在你及他人所需要的事情上動工，是最重要的事；禱告就是請求基督在你所需要的事情上作工。禱告是否蒙應允，並不是倚靠你禱告的力量，而是看他在你需要的事情上所作的工。所以，為不相信、不願意與你分享基督生命的人禱告，就是請求基督親臨在他們的生命中改變他們；而不是他們對你的態度。

    提摩太前書二章1節中，使徒保羅提出要為誰禱告？______________________________________________________

    為萬人禱告，是何等寬大而慷慨的胸懷！在第3、4兩節中，保羅亦提出了神要你禱告的兩個理由，那是什麼？1．________________________________________________

    2．______________________________________________________神願意每一個人都得救，也願意每一個人都明白真道，所以，你要努力將神的意願實現。在提摩太前書二章8節中，使徒保羅為神說話，提出了多一樣神的意願，那是什麼？

    ____________________________________________________________「舉起聖潔的手」是保羅那時代一個禱告的姿態，但你現在仍可以站立並舉起手來禱告，也可以跪下、或坐著、甚至在日常工作中禱告。

    禱告時的姿態並不值得重視，但禱告的習慣就重要；它就像讀經的習慣一樣，要恆久保持。還記得那段告訴你，神的靈會透過聖經向你說話嗎？請把它寫下來︰______________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________彼得後書一章20-21節本周要你記誦的一節新經文，是腓立比書四章6節，請從現在起多讀幾遍，直至熟悉為止。

    下面的表格是為了幫助你實踐基督徒五加五生活原則而設的。在左邊的一欄，請你把五個不願與你分享信仰的人的名字填上；而在右邊，則把五個願意听你訴說自己在耶穌基督里的新生命的人名填上。

    拒絕我與他分享基督生命的朋友

    願意開放自己與我分享基督生命的朋友

    1．2．3．4．

    5．

    1．2．3．4．

    第二日小小的忠心

    經文︰馬太福音十七章20節，二十一章21一22節；雅各書一章5一8節；約翰福音六章37節在學習本書期間，常要求你用手來提示。昨天，常要求你用五加五只手指來代表兩種怎樣的人物？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    當你看著左手的時候，每只手指各代表了一位不願與你分享基督生命的人，你需要為他們禱告。然後，右手又代表了五位願意與你分享的人，你除了要為他們禱告之外，更要向他們作見證。所以，手和手指都可以提醒你有關基督徒五加五的生活原則。此外，回想本書開始時所學到的，手又可以提醒你1—2—3—4—5，這幾個數字就是指手上的五只手指，代表著五個基本真理，就是︰

    一個

    兩種三重四個五加

    相信你的答案一定是︰一個整體兩種本性三重意義的救恩

    四個權威來源五加五生活原則

    如果在填寫答案時遇上了困難，那麼，你必須從頭再學習︰翻到前面看看每一個真理的意義，清楚了解這五個真理的相互關系後，才會幫助你成為真正的基督徒。在這五個真理中，那一個提到要互相合作呢？（提示︰五只手指中那一只必須與其他四只緊密合作，才能發揮作用？）______________________________________________________在基督里的「一個整體」(教會)與其他的真理有特別的關系，正如你的大姆指與其他手指必須緊密合作一樣。「手掌」又代表什麼呢？在圖解上是怎樣寫的？基督徒最基本的生活態度是怎樣的？

    「讓基督居于心中，掌管一切」，這句話的意思應該深深的刻在你的心坎中。哪一節經文會告訴你，這句話對你的靈性很有意義，但對某些人來說，卻是愚拙而無意義的？請寫下來︰______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    哥林多前書二章14節現在請看馬太福音二十一章21-22節及雅各書一章5-8節。當你為朋友得救而禱告時，這兩段經文能夠鼓勵你，抑或使你失望？它們當然能鼓勵你！請把你為朋友禱告時所憂慮的事情寫下來︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________你可能會這樣寫︰如果我的信心不堅強，就不會得到任何承諾︰所以，禱告沒有用處，因為我的信心實在軟弱。

    但耶穌在約翰福音六章37節卻這樣說︰「到我這里來的，我總不丟棄他。」在耶穌應允你的祈求前，你的信心要達到那種程度？耶穌說，就算信心像一粒芥菜種子那麼小，亦已足夠了！(若不相信，可翻開馬太福音十七章20節)假如信心能將你的需要帶到耶穌面前，已經足夠了！因為他會答應重視每一分信心，他不會丟棄任何相信他的人。只要你有信心，將一切自己無能力完成的工作，帶到耶穌眼前，他一定會消解你的疑慮。不要以為自己信心的卑微，只要禱告，一切都可以成就。記著︰禱告就是讓基督的大能在你及他人所需要的事情上動工。

    假若你對耶穌的信心足以使你將五加五位朋友交托在他手中，請求他的大能親自在他們身上動工，叫他們知道神的存在，這就是最好的信心。世上最大的信心，就是認識它的範疇，將每一件事都交到耶穌手上，講他完成。所以，不要害怕因自己的信心不足而受到限制，只要禱告，將一切所需要的交給你的主去負責籌劃，以後繼續禱告，正如保羅在腓立比書四章6節給你的鼓勵一樣。(仍記得這節經文的內容嗎？)唯一可以使禱告的力量達到你生命「不可能作」的事情上，就是禱告！現在，請你仔細思想昨天所列出的每一個人，把他們全放在耶穌跟前，為每一個人禱告，請求耶穌的大能滿足每人不同的需要；然後，耐心等候禱告的果效出現。神有自己作答的時間表，同時也會回答他願意成就的事。

    第三日三重意義的禱告

    經文︰馬太福音七章7一11節今天的題目相信你會覺得有點熟悉，你曾學習的課程內，其中有一項是關于「三重意義的______」，就是______

    ______________________________________________________三重意義的救恩，就是過去、現在和將來所作的一切。但三重意義的禱告卻不是這樣，因為禱告的意義在你與神的交往中已經全部顯示了。是那一段你必須記誦的經文曾告訴你，每天透過神的話語與他交往時，必定得到益處？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    提摩太後書三章16節又是那一段經文告訴你，藉著禱告必定能與神交往？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________腓立比書四章6節

    現在請看馬太福音七章7-8節。我們時常形容禱告是「與神談話」，但馬太卻形容禱告是有三重意義的，你可以在這段經文中看見。請把這三件要做的事都列寫在下面，然後又把神的應允寫出來︰要做的事應允1．

    2．3．相信很容易便把正確的答案列出來，也很容易便把答案記熟了。或許這兩節經文頗長，但結構很簡單，而且易記，所以，請從現在開始牢記。

    默想馬太福音七章7-8節要你做的三件事。在禱告中，可以「祈求」神在任何需要幫助的事情上動工，像︰「主耶穌，請求你使我的朋友認識你的大愛。」你知道基督的愛，所以亦希

    望不相信的朋友接受這個愛。又可以「尋找」做事的方法，像︰「主耶穌，請神教導我如何使不信的朋友接受你的愛，我不知道該怎樣做。」

    亦可以在禱告中敲「叩」緊閉的心「門」，請求主耶穌進入他們的心內，像︰「主耶穌，在我朋友的生命中，他緊閉了自己，做了很多冒犯你的事，求你開啟他的心門，使他知道惟有靠著你才得拯救。」馬太福音七章9-11節舉出了幾個比較，其中那一個最重要呢？

    ______________________________________________________最重要的不是求餅求魚得到石頭和蛇，而是以人間的父親和天上的父親來作的比較。人間的父親已是那麼關懷愛護兒女，何況天上的父親！經文說你的禱告祈求、尋找、叩門必得到什麼？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    你以為下面所寫的一段經文是不是上述經文的撮要呢︰「如果人間的父親應允兒女所求，天上的父親又怎會不應允我們的要求呢！」在五加五生活原則中，你要向天上的父親祈求些什麼？______________________________________________________

    實在的，你要祈求天上的父親把救恩賜給那五位你常為他們禱告的人，因為他們不肯與你分享基督的生命。現在請你把禱告的三個意義重新溫習一遍，然後仔細想一想，有那五位朋友，要在今天為他們禱告？1．姓名︰祈求︰

    尋找︰叩門︰

    2．姓名︰祈求︰尋找︰叩門︰3．姓名︰祈求︰

    尋找︰叩門︰4．姓名︰祈求︰尋找︰叩門︰

    5．姓名︰祈求︰尋找︰叩門︰

    你在天上的父親必定會垂听你的禱告，靜靜的耐心等候吧！

    第四日禱告是一項重要的事

    經文︰馬太福音十四章23節，馬可福音一章35節，路加福音六章12節、二十二章39一41節使徒保羅說禱告是一項重要的事，他的理由是什麼？

    ________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________

    腓立比書四章6節主耶穌也曾說及禱告的重要性，他所持的又是什麼理由呢？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    馬太福音七章7-8節現在請看馬太福音十四章23節，馬可福音一章35節，路加福音六章12節及二十二章39-41節，各段經文都提到耶穌禱告，他到哪三個地方去禱告？

    1．____________2．____________3．____________耶穌選擇哪兩個時間禱告？

    1．________________________2．________________________耶穌常在晚上或破曉時分到山上僻靜的地方，或到橄欖山上禱告。他為何選擇這些時間和地點呢？

    ______________________________________________________路加福音二十二章41節告訴你，耶穌離開他的門徒大概有「扔一塊石頭」那麼遠。遠離群眾可以獨自一人與父神親近，二十二章中那一句話告訴你，禱告是耶穌的生活習慣？

    ____________________________________________________________你是否從39節中看見「耶穌照常往橄欖山去」？照常，不就是習慣嗎？耶穌每次禱告的時間有多久？哪一節經文告訴你？

    ______________________________________________________路加福音六章12節說耶穌整夜禱告。是什麼緣故呢？耶穌常與父神藉著禱告互相連系，因為他覺得要卸下生活重擔，有規律的到特定地點去禱告，所以有時禱告長達數小時。主耶穌覺得必須養成禱告的習慣，你以為怎樣？你曾從禱告中獲得益處嗎？

    看看你的左手！想想那五加工生活原則！假若你把為五位不信的朋友禱告的時間，用來向他們作見證或者與他們一起讀經，結果會怎樣呢？在基督里成長會使你的生活有價值。以前，你所做的都是「毫無次序」，因為舊的習慣捆鎖著你，需要花很長的時間，很困難才能安排時間作禱告。但你願意在哪個時候，哪個地方特別為未接受救恩的朋友禱告？這是一個很重要的問題，請你仔細想一想……從今天起把你的習慣改變！

    你是否會重新整理每周的計劃，刪除一些不必要的工作，騰出時間來為五位仍然不肯接受救恩的朋友禱告？______________________________________________________

    說實在的，你願意花多少時間為他們向基督「祈求」、「尋找」、「叩門」呢？____________________________________________________________

    你會將為他們禱告與每日靈修時間的讀經連在一起嗎？抑或是分兩段時間進行？______________________________________________________

    哪里是你作特別禱告的最好地方？______________________________________________________________________________

    在什麼時候？____________________________________________________________

    你不必急于得到結果，因為一切都是按照神所訂的時間表來進行。看著他們逐漸開放自己與你討論你在基督里的新生命，與你分享基督的愛，是何等喜樂！你也會知道禱告的力量是何等偉大！所以，禱告是很重要的！

    第五日禱告帶給你勝利的力量

    經文︰約翰福音十四章13一14節；馬太福音二十八章18一20節你願意實行「五加五生活原則」嗎？有沒有特別為那五位不願意與你分享基督生命的人禱告？有沒有為他們的需要而「祈求」、「尋找」、「叩門」，請基督進入他們的心中？記得有一段經文曾把禱告的三個意義告訴你，請把它寫在下面︰

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    馬太福音七章7一8節主耶穌也曾教導你禱告的程序，就是記載在約翰福音十四章13-14節。每一節經文都教導你祈求的方法，就是︰

    你的祈求要奉______的名、當你奉耶穌的名祈求時，誰的榮耀大能在動工？

    ________________________當你奉耶穌的名禱告時，全能的父神也因此而受到贊揚。請翻開馬太福音二十八章18-20節，看看在第18節中提到，當奉主耶穌的名禱告時，賜下的權柄有多少？

    ______________________________________________________「天上地下所有的權柄都賜給我了。」，是何等莊嚴！奉耶穌的名禱告所展示的是何等尊貴的權柄！

    (在這里預先告訴你，馬太福音二十八章18-20節是你下周要記誦的第一段經文，也是二十二節經文中最長的一段，所以希望你在這個周末開始學習，到下周一便會記得滾瓜爛熟了！)請看看你的手；手和手指除了用來代表五個可以憑禱告嬴取的人和五個可以藉見證贏取的人外，還代表了基本的真理。下面一幅「手的圖解」是空白的，請你把各有關的基本真理填寫在手掌及每一只手指上。你一定會做得很好！

    假如你不能肯定自己的答案是否正確，可以翻到前面看看，然後想想「手指」還可以代表什麼？是那五位不讓你作見證？那五位讓你作見證？「五加五生活原則」你已學過了，開始實行了嗎？先為哪五位開始自己與你分享基督的禱告，還是哪五位緊閉心門的朋友？哪一樣比較容易？或者你只選擇後者，因為他們的心很剛硬，令他們接受基督的救恩是最困難的工作，所以你要先做。

    是嗎？切勿這樣想，因為人為的「難」、「易」在神看來並沒有分別，這是你在禱告生活中必須注意的。當你奉耶穌的名為朋友禱告，請求進入他們生命中的那一位，他在天上地下都擁有權柄。你想想，假如一股旋風席卷森林，是哪些粗壯的樹木會被卷起，還是哪些幼弱的樹呢？當然沒有分別！在旋風的吹襲下，樹木是沒有粗壯與幼弱之分的。

    大數人掃羅曾**殘害基督徒，沒有人敢向他作見證。他憎恨基督徒，要把他們殺掉；但是基督的大能藉著司提反的死，把救恩帶給掃羅。

    不要低估你為那五個心腸剛硬的人禱告的力量！當你藉著「祈求」、「尋找」、「叩門」請求救主送入他們的生命時，他必定能做到，而且比你想像的更好！他的名字能勝過宇宙一切的權能。

    
上部 第十一周 五加五生活原則——五個你能藉見證贏取的人
    第一日見證的意義

    經文︰使徒行傳一章8節，約翰福音十五章26一27節

    五個你能憑禱告嬴取的人！五個你能藉見證贏取的人！這就是「五加五生活原則」了。在以後的日子里，你仍要謹守實行這個原則。你要事奉基督，要時常保持為五位不信者禱告，向五位不信者作見證，這是一位信徒的全時間工作。

    「見證」一字是從Witness翻譯過來的，而Witness這個英文字又是從希臘文Marturia演變成英文字Martyr，再演變而成的。Martyr的意思是殉道者，就是指初期的信徒為了與他人分享基督的生命而殉道。所以，「見證」的意思就是「提供證據」與別人分享經歷。作見證並非傳道，也不是傳授聖經，而是「提供證據」。你既已接受基督為救主，他就居于你心中，你曾不斷祈求聖靈降臨在你身上，「品格亦因而提高」；這就是你向親近的人作見證的資料。你必須向圍繞在你四周的人「作見證」，這是基督的愛流注在你身上，擁有基督生命的自然表現，不會因此而加添任何工作負擔。

    當耶穌離開世界(形體離開)，到天上享榮耀之前，他留給門徒一項大宣言，一道大使命和一個大應許，我們可以在馬太福音二十八章18-20節(就是你要記誦的新經文)中找到，上周五曾向你預告，相信你已把這段經文記熟了，現在，請你把它默寫出來。假若仍未記熟，就請你把它抄寫下來︰____________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________請你找出經文所包含的大宣言，並用「×」號來表示。

    這一項宣言在上周學習禱告的大能時，你已學過了。假若你在經文的前半部找到這項「宣言」，那麼，也可以在後半部找到耶穌的「應許」；中間一部分就是耶穌給門徒的「使命」，有時我們會稱它為「大使命」。

    此外，使徒行傳一章8節也記載了耶穌結束他的傳道旅程時所作的應許，以及所領的使命。基督徒在作見證前，必先得著什麼？______________________________________________________

    為什麼跟隨耶穌需要接納聖靈？______________________________________________________

    經文中，耶穌對跟隨者在不少地方都有說，叫他們靠著聖靈的能力到那里去作見證︰首先是他們居住的耶路撒冷；然後再擴展到較遠的地方去。下面左邊的圓圈中間，已經寫上了地方名，試根據使徒行傳一章8節，把其他圓圈都填上有關的名字︰耶穌指示作見證的原則，到今天依然有效。請你在下邊的圓圈中間，寫上你所居住的城市名稱，然後是國家名稱，再後是洲名，最後一圈請寫上與左邊最後一圈相同的徒一︰8的經文。這是你作見證的最佳程序，你同意嗎？

    讀約翰福音十五章26-27節，與使徒行傳一章8節一樣，這些經節也強調當你開始為基督作見證之前，必須先得著什麼？______________________________________________________

    讀了這兩節經文後，你以為替基督作見證，必須要具備什麼重要的條件？______________________________________________________

    今天神真理的聖靈是否與你的生命同在？/////images/upload/200697155614407.jpg

    第二日基督使你的見證更有力

    經文︰以弗所言五章18節；使徒行傳二章1一18節從你開始學習的時候起，已經記誦了不少有關聖靈的經文，加拉太書五章之中，有兩節講及你的新本性，能把它默寫下來嗎？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________加拉太書五章16節

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    加拉太書五章22-23節你也學過不少有關聖靈默示人寫聖經的經文，能把它默寫下來嗎？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    彼得後書一章20-21節現在請你看看以弗所書五章18節，與使徒行傳二章13-18節，兩段經文中都用了同一種比喻，那是什麼？

    ______________________________________________________兩段經文都以醉酒來比喻人被聖靈充滿，請繼續看使徒行傳二章1-18節，把整個故事都看完！然後說出這些作見證的基督徒所擁有的主要因素是什麼？

    ______________________________________________________你一定寫上主要的因素是被聖靈充滿。請你把下列兩組句子仔細閱讀一遍，再思想使徒行傳二章1一18節所寫的故事，選出正確的答案，

    □聖靈賜給人一種全新的內心經驗，但不希望人以行動表示，只需要「靜默的見證」。□被聖靈充滿之後，第一件要做的事，就是用言語作見證，把這種經驗告訴未信者，使每一個人都听到基督的信息。

    兩者的分別很明顯，你一定選擇了正確的答案。請再想想下列問題︰當一個人喝了很多酒，他會怎樣？□這個人變得很安靜。

    □這個人變得很喜歡說話。那麼，當一個人彼聖靈充滿後，他必定會怎樣？

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________喝酒後和被聖靈充滿很相似，都是很喜歡說話，不會閉口無言。至于你，既是一位由居于心中的基督掌管的人，你需要見證什麼？

    □因基督而活，但不必傳講基督。□只傳講基督，但不必靠基督而活。

    □既因基督而活，故要傳講基督。要傳講基督只有一個方法，就是用自己的親身經歷與人分享聖經中的真理。彼得前書一章18-19節和以弗所書二章8-10節都是很好的例子。試抄錄下來，並且要牢記︰

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________彼得前書一章18-19節

    __________________________________________________________________________________________________________________

    ______________________________________________________以弗所書二章8-10節

    有人曾說︰「世界上最偉大的偽善者曾說過，他不必與他人談及基督，只需要在行為中表現，別人便知道他是一個基督徒。」好一個自我的表現！可惜，自我不能持久，基督必會獲勝；所以，你要為他作見證。或者你會說︰「在我的生命中，有哪些比較重要的事物可以告訴未信的人？我對基督徒生命的認識很膚淺，待我對聖經有較深入的了解時，才作見證吧！」

    這是不必要的！你已經從死亡中回轉，基督的聖靈已注入你的體內，你隨時可以作見證。因為，作見證只是拿出證據來，證實你所經歷的是真確無誤。所以，你已有很多很多為基督作見證的資料了。

    你的五位朋友願意坦誠的與你分享，是基于好奇心。不要怕，你只要把生命的改變告訴他們，把現在每天與基督同行的經歷與他們分享。盼望你從今天起，向五位願意聆听的朋友作見證

    第三日要作見證

    經文︰羅馬書一章16節；使徒行傳二十二章1一15節；二十六章9一20節記得「見證」一詞的意義嗎？就是對所見所聞的作證。

    你的生命改變了，基督居于心中，掌管一切，所以，你必須對這種改變，用言語作見證，告訴每一個人，基督在你身上所作的奇妙大工，他對你現在的生命所產生的重要意義。使徒保羅知道怎樣用言語作見證，所以他不會放過任何一個可以向人作見證的機會。他曾寫道︰「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。」你能真正體會保羅在羅馬書一章16節中所寄托的深意嗎？這是本書要你記誦的最後一節經文，盼望你能活學活用，不要死板板的背熟它！

    保羅曾作過不少見證，使徒行傳二十二章1-15節及二十六章9-20節，就是其中兩次，請注意保羅每一次都是以自己親身的經驗用貼切的語言作見證。在以上兩段經文中，保羅用同樣的次序敘述了四頂事情，它們都列寫在下表里。左邊一欄里，是保羅在使徒行傳二十二章及二十六章所述說的親身經歷，試把各有關的經節填上。(提示︰各欄分別是二至四節經文)

    使徒行傳二十二章

    使徒行傳二十六章

    1．保羅並非時常都跟隨基督3-5節

    9-12

    2．神開始注意保羅的反叛

    3．保羅接受基督為救主

    4．保羅以基督旨意為中心的新生命

    答案使徒行傳二十二章使徒行傳二十六章3-5節9-12節6-9節13-18節

    10-13節19節14-15節19-20節你一定會感到驚訝，因為大多數未相信的人，從未听過像保羅作見證時所用的語言那樣真切！每一個人所述說的經歷都與別人不同，所以，你接受基督為救主的見證，是個人的親身經歷，別人不可能提供相同的證據，也沒有一個人擁有與你一樣的經歷。

    雖然，你每次作見證所用的言語不盡相同，只要你依著相同的綱領去作，便少有錯漏了叫保羅也是循著自己所訂的大綱去述說，你或可以跟隨著保羅所用的四個步驟。記得右手五指所代表的五位朋友嗎？他們都願意坦誠的與你分享基督的生命，請在下面的空位上列寫四項與他們分享的事情，試試用你自己的言語，那樣書比較真切而且容易接受︰1．我在跟隨基督前的生命及態度

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    2．我感覺基督向我說話______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    _____________________________________________________________________________________________________________

    3．我成為基督徒______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    4．作基督徒對我生命的意義______________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________________________________________________________

    作見證並不是講道，只是將你親身經歷的提出證據，所以不用怕「資料不足」。假若你能作一分鐘的見證，你會發現有很多好機會，趕快去，不要錯失機會！

    第四日個人接觸

    經文︰馬太福音九章10一13節，哥林多前書九章19一23節，約翰福音四章40一41節在幾個星期前，你仍不是基督徒；但當你決定把自己的生命交給基督時，受到什麼人或事影響？

    ______________________________________________________馬太福音九章10-11節記載，哪些人怎樣批評耶穌？

    ______________________________________________________你以為耶穌寧受批評也要和哪些「壞人」在一起的原因何在？在回答之前請先看看馬太福音九章12-13節。

    ____________________________________________________________耶穌來是要召罪人，他要醫治哪些靈魂患病的人。現在請看使徒保羅寫在哥林多前書九章19-21節的說話，有什麼意義？

    □A，我與誰都不相干。□B。無論誰與我相交都贊成。

    □C。我會審慎地與各類人建立友誼。〈C〉句最能代表保羅交朋友的態度。何以保羅認為需要這樣的生活態度？哥林多前九章22-23節是怎樣說的。

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    保羅這樣做是為了福音，為要向人傳揚這好消息。實在的，保羅知道並非與每一個人建立友誼就代表了他接納基督，保羅仍然願意與任何一個人結交，因為「無論如何，總要救些人。」(哥林多前書九章22節)他知道靠著神的大能，就能拯救每一個相信的人。你能把使徒保羅對這個真理所作的記載，憑記憶默寫出來嗎？____________________________________________________________

    __________________________________________________________________________________________________________________

    羅馬書一章16節請翻到約翰福音四章40-41節，在耶穌那個時代，猶太人與撒瑪利亞人互相仇視；雖然耶穌是有猶太人的血統，但當撒瑪利亞人來邀請耶穌時，他願意怎樣做？

    __________________________________________________________________________________________________________________

    耶穌與哪些撒瑪利亞人相處了兩天，得到了什麼？____________________________________________________________

    ______________________________________________________現在請看看你右手五只手指，再想想那五位朋友，他們並不像撒瑪利亞人，仍然未能跨越界線接納耶穌基督作救主，可能他們害怕基督入駐會帶來生命的改變，也可能對舊的安逸的生活有所依戀，對全新的生活和愛護有所顧忌，你又怎樣？

    這是一個值得思想的問題，但是使徒不會讓一個人獨自摸索去認識基督而不加援手的！基督差遣彼得到一羅馬軍官的家中，派腓利去與一個埃提阿伯的官長接觸，又派保羅與呂底亞和她的朋友接觸，以及到腓立比的牢獄去，都是為要接觸更多的人，爭取每一個拯救他們的機會。再看看你的右手，既然有五位朋友願意坦誠的與你一同分享經歷，你必定要抽出時間來與他們相聚，分享你的新生命。他們需要基督的大愛流注其中。當你把新生命告訴他們時，你的說話、你的生命、你的思想都表現出基督的愛，他們也能感受，並且會在他們的生命中產生巨大的沖擊。

    再一次提醒你，要循序漸進，不要操之過急！另一方面，請回顧你每周的計劃表，現在是適合的時機嗎？若不是，你把他們放在那一個程序上？請在靈修時間內，為這件事禱告。現在請看你的左手，記得為那五位仍然不肯接受你作見證的朋友禱告嗎？那段經文教導你為他們禱告的三個程序？請把它寫下來︰

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________又是那段經文告訴你馬太福音七章7-8節禱告的能力？

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ________________________________________________________________________________________________________________________

    ____________________________________________________________馬太福音二十八章18-20節

    第五日為他們禱告和作見證

    經文︰馬太福音十八章19一20節，使徒行傳二章41一47節大部分基督徒生活的要點你已學過了，而且亦能掌握。現在請翻開馬太福音十八章19-20節，在20節中告訴你有多少人奉基督的名而聚集一起？_______，第19節中說耶穌會應允禱告中什麼大的請求？

    ______________________________________________________無論在那里，有兩三個人奉耶穌的名聚會，耶穌就在他們中間；當兩個人在地上同心合意奉耶穌的名祈求，耶穌必成全他們。當你看看雙手，想想十位朋友仍未接受耶穌基督為救主，這幾節經文對你有何特別意義？你有遇見一位比你更成熟的基督徒朋友嗎？有否邀請他和你一起為你十位朋友禱告呢？

    有______否______是哪一位？______作為一個初信者，而有一位比較成熟的基督徒時常與你在一起，為你雙手所代表的十位朋友禱告︰找機會作見證，並且成為好朋友，對你來說，有什麼意義呢？

    ____________________________________________________________你有沒有想過他會與你一同為十位未接受救恩的朋友禱告，或者你會遇見其他人向你作見證呢？

    有_______否_______記著︰基督徒在生活上，篤行實踐比聆听更為有用。要成為一個健壯的基督徒，必須與哪些比你更成熟的基督徒互相連結。請你重溫一遍使徒行傳二章41-47節，這幾節經文在你學習基督的一個身體時已經學過了。記得嗎？早期的基督徒不會獨自一人，必定會與其他人分享會將他們的生活與基督身體內每一位相信的肢體互相分享。

    試想一想︰「肢體生活」對哪些隔岸遠觀的不信者會有什麼影響？你的教會是否有一個見證小組專向哪些不信者傳福音？為什麼有？為什麼沒有？______________________________________________________

    當你與基督徒朋友肩並肩親密的挨著，對保羅在羅馬書一章16節中斷言的一切，有什麼回應？請大聲朗讀一遍，然後輕聲再讀一遍。每當你要與朋友分享基督的生命時，這段經文必定給你鼓勵。有五位朋友你要為他們禱告！

    有五位朋友你要向他們作見證！假若世界上每一位基督徒都爭取時間，實踐這五加五的生活原則，試用你豐富的想像力去想想，這個世界會發生什麼大突破？

    你沒有理由，不加入其中為一分子！無論如何，你再三思量，要真正跟隨耶穌基督，成為他愛的「河道」，你的生命才會有價值。你既成為基督徒，基督必定會使用你來成就他的旨意，他必定賜給你更大的恩賜，使你更有效的向這個迷失而又混亂的世界傳福音。

    實踐五加五生活原則最重要的一件事，就是你的生活價值觀必須重新建立；因為你不能任意隨著自己的意思去做，而目時又跟隨基督。事實上，一位婦人不能用自己的生活方式去教養嬰兒，一位王老五結了婚，也不能要求新娘子過他的舊生活。當你成為基督徒，是你生活上的一大改變，比一位母親養育孩子與新婚夫婦的生活方式改變更大，必須重新建立生活價值觀。

    十一周以來，你已經習慣了一個新的生活模式，本書已成為你生活的一部分。但是，這僅僅是一個開始。基督必定賜給你豐盛的生命，所以也給了你新的時間表；其中最基本的程序你必須先實踐的，就是讓基督有更多的權力來掌管你的一切。這樣做值得嗎？請思考以下的問題︰你對未成為基督徒之前的生活滿意嗎？當然很不滿意才會促使你尋找基督；所以，不要停留！繼續重建新的生命——基督賜給你的豐盛生命！

    基督熱切希望你加入基督的身體——教會之內，無論是你個人的禱告抑或是見證，都是教會的工作，你浸沐在基督的愛中，也盼望朋友們接受，成為這「身體」的一部分。你所有的生活必須以基督的愛為中心，同時也包圍在基督的身體之內。這是你必須承認的事實，同時也要讓基督編排你生活的程序。你的學習旅程剛剛開始！你所學過的經文、所記誦的經文，只是最初步的課程。你是神的孩子，要不斷的尋求更多、更高的屬靈財富、能力與特權才能成長。我們這一群比較年長的兄姊，衷心的向你表示︰

    
上部 未來的道路
    本書開始時已經表示了︰歡迎踏上與耶穌基督同行之路！在過去的十一周內，「存活寶鑒」陪著你一同行走，並且教導你有關基督徒生活中最重要的真理。其中第一個真理就是，要你成為基督身體的一部分，讓其他人包圍著你，關懷你，更使你的靈性得以成熟長大。離開了神的家庭，你的靈性就不會成長；所以，若仍未加入教會，參加團契以及查經班，你要立刻去做！在這十一周之內，你也養成了一些有助于靈性增長的習慣，例如︰讀經、禱告、記誦聖經，大概佔去每天靈修時間二十至三十分鐘左右，而靈修時間就成為你生活中的一部分。雖然你已完成了本書的課程，但你仍是站在與基督同行路程的起步，以後，你將何去何從？過去十一周內你所養成的習慣，以後仍要保持，因為這些習慣對你的靈性增長有很大的益處，千萬不要把它們擱在一旁。

    要繼續研讀聖經，首先選讀一卷有關耶穌生平的書，就是馬太福音、馬可福音、路加福音或約翰福音，然後看早期教會及教友的歷史書——使徒行傳，再看約翰壹書、哥林多前書或歌羅西書。每天在靈修時間內看一章，仔細地思考問題，像︰假若易地而處，我有何感受？我會做些什麼？神藉著這章經文教導我什麼？這些經文對我現在的生活有什麼影響？雖然記誦經文頗感困難，但背熟了經文會得到裨益，以後並沒有固定的經文供你記誦，要停止不再記誦是很容易的；這是一個試探，千萬不要屈服！盼望你用較厚的紙張作金句十，每周選擇兩段經文來記誦，繼續保持這個由開始學習本書而養成的好習慣。「五加五生活原則」是教導你怎樣為需要認識基督的人禱告，這個原則也可以用在其他有需要的人的事情上。每一個看完了這本「存活寶鑒」（一）初信者成長指南的人，都要繼續學習各類不同的聖經知識；請向教會的牧者詢問︰哪一類書籍適合你。