滌然姐姐︰

    那是一個楮朗的主日，剛要開始禮拜之前，妹妹懷著滿面的笑容，跑來叫說︰滌然姐姐的復信來了。于是我們很多青年兄弟姊妹們圍成一團來看信。看完以後，知道您對我們的關懷和愛護是如此的迫切，同時還要寄給我們那麼多的屬靈書籍。我們深知這真是要出力付錢的工作。我們除說一句感激不盡之外，真是不敢再往下想了。

    姐姐，現有幾個問題請教您，請在萬忙中給子答覆︰

    （一）教會的青年團契，要怎樣來消除忽冷忽熱的狀態？使能隨時火熱？

    （二）教會的男女青年，為什麼大家都向外發展情侶？教會的弟兄姐妹結成夫婦，為何如此困難？這是什麼因素影響的？又該怎樣來挽回這種危機？

    （三）啟示錄廿一章四節，述及在永世里不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛。這些都是我所相信和盼望的。但在廿二章二節中，又提到生命樹，它的葉子可以醫治萬民。既然沒有疼痛，又何必醫治呢？

    （四）約翰福音二覃一節說︰太初有道（這道牧師說就是主耶穌。）道與上帝同在，這道就是上帝。又有很多地方主耶穌親口叫上帝，我父這樣，我父那樣，到底主耶穌就是上帝呢？或者主耶穌和上帝真是有父子關系呢？三位一體的道理，我亦听過很多次，但究竟如何，我實在無法弄清楚。

    姐姐︰當您看完了我的信後，就會了解到我的靈性是多麼的薄弱可憐，請為我代禱。敬祝

    以馬內利？

    主肢查天儒敬上

    天儒弟弟︰

    你的問題都很有深度，可以看出你是一位追求靈性，關心神的工作的青年。我很願意跟你討論，希望你以後常來信。

    青年團契忽冷忽熱的狀態，雖然不正常，卻是非常普遍。其實，每個團契，或者說，每個信徒，在他的靈性生活中都有高潮低潮火熱冷淡的時候，不足為奇；不過，越成熟的信徒，他潮流的升降度和冶熱的幅度就越小，成為別人察覺不出，只有他自己和神知道的不穩定狀態。

    我拿個人情形出來討論，並非與整個團契不相干。因為團契是個人的組合，如果每位團友都有相當穩定的靈性生活，整個團契自然就不會忽冷忽熱了。所以我們還是要從團友的靈性方面著手︰比方鼓勵大家研究聖經，閱讀屬靈的書籍，互相代禱，成立三人一小組的禱告會等等。教會的青年團契本是屬靈的團體，唯有用屬靈的方法才能使之壯大。

    還有一個誤解︰我們有時會憑感覺去量團契的溫度。舉辦一次郊游，人多了；演一次戲，表面上熱鬧了一番；開一次音樂會，工作有了表現，我們就會覺得團契熱了。這種熱鬧的熱，一定會冷卻的，無須我們擔心、掛慮。我們所注重的該是深層——心靈里對主對教會的火熱。

    青年團契中的男女，結合的也不少；有的父母不放心較幼小的兒女參加團契，就是怕他們學哥哥姐姐的樣子，太早談戀愛呢！至于你的教會有相反的情形，我看︰

    （一）可能是人數少，不易找到適當的對象。

    （二）可能是太熱，感情發展到兄弟姊妹般的關系，就失去了新鮮感；而男女對愛情的幻想是新奇富刺激的。

    （三）可能父母或青年本身，沒有注重“與非基督徒結婚不合聖經”的教訓，在找對象時就向外發展了。

    我想，應該灌輸青年人正確的思想，找終身伴侶的首要條件是信仰、個性、志趣；不是容貌、錢財、身世。或者，也應該把這樣的思想灌輸給父母們。夫婦是終其一生的，沒有相同的信仰，將終身受苦痛，不得不慎重考慮。

    啟示錄廿二章說的是千禧年的事。那時作神的子民，住在聖城新耶路撒冷的人，神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀哭號疼痛。但是城外還有萬民，那些人在廿三章十五節記得很清楚︰城外有那些犬類，行邪術的，**的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊的。這些人因犯罪，故仍有疼痛，仍需要醫治。

    至于三位一體的真理，許多人問過，我也回答過多次，你可以查閱我的信箱第一、第二兩集。現在我要說明的是，聖經中既然清楚述說了這個真理，我們就照樣相信，要真的清楚明白，恐怕要等到與主面對面時才能實現。

    兩禮拜前，我們去女兒家。晚飯桌上，三歲的外孫可凱突然對外子說︰公公！你知道嗎？婆婆是媽**媽媽！惹得我們大笑。于是我們都逗他，問他這個跟那個的關系。凡是母子或父子的關系，他都弄得清楚，夫妻關系他就搞不清了。他說公公是婆婆的爸爸，婆婆是公公的媽媽。阿姨是媽**妹妹，他也弄不清，因為他自己還沒有弟妹。

    我們對屬靈的事情也是這樣幼稚，因為我們還沒有類似的經驗。我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，所知道的有限，到與主面對面的時候就全知道，如同主知道我們一樣。

    但這些人類本身的無知，並不妨礙我們對神的信心；相反地，就因為人類本身所受的限制，才需要以信心去突破。等到我們與主同在，全知全智的時候，根本就不需要信心了。

    在信心的領域里，我們還是可以去揣測去幻想的。譬如︰聖城耶路撒冷是物質，怎麼又是新婦，羔羊的妻呢？（見啟示錄廿二覃九至十節。）大**到底是人，還是巴比倫城呢？（啟十七18）似乎將來的世界，人與物質是可合可分的？

    好了！就讓你去思想這個問題吧！根據聖經去思想是不會出岔子的。請問候令妹及弟兄姊妹們。此祝

    智慧加添！

    滌然

    

    親愛的滌然阿姨︰

    最近我的心情很壞，一來因為工作地方有好多“小人”，實在不能安心下來工作，有時真想換工作去教書算了。也曾想過到外國去進修，可是為了感情上的問題，現在也不能去，那便是我第二個心煩的原因。

    我現在與一個男子來往差不多一年的時間了，他是我的同事，長得並不好看，可是身材魁梧，人很老實（媽老是擔心我欺侮他）。唯一使我心煩的便是︰他不是一個基督徒，而我又不知道應該怎樣勸他才好。滌然阿姨，您可有什麼辦法可以教我？可是我又不要強迫他信主。葛培理布道會時，我曾帶他去听，可是他卻打瞌睡，真氣死人！有時想想，心里實在煩透了，又不能告訴媽，不知道怎樣開口。現在寫出來，心里也舒服多了。為了工作，為了感情，人生的煩惱也真不少！最近好多人說我瘦了，也許是吧！請您為我代禱。祝

    以馬內利！

    小安上

    親愛的小安︰

    現在是主日清晨六時，我剛起床，就從在書桌前寫信給你。本來主日一天的工作夠忙了，我需要儲備精力來應付；但聖靈似乎在催逼我，非立即寫信給你不可。幾天來，我都為你懇切祈求，時時記掛著你；現在如果不寫這封信的話，恐怕整天都要心神不屬了。

    小安，我知道你媽和別的親友都在關心你的婚事，他們一听到你有男朋友，就巴不得你們趕快結婚。我實在不想左右你的婚姻，可是為了愛護你，不得不提出幾個問題來，請你在神面前好好思想，坦白回答。

    （一）你對他的真正感情如何？是因為“大家都有男朋友”、“反正總要結婚”這些理由而保持與他來往嗎？還是真正覺得他有許多特長、品德，讓你欽佩、敬愛？

    （二）他不是基督徒，他對基督教的道理有沒有愛慕追求的心？葛培理布道會中打瞌睡是可以原諒的，因為你說他很老實，也許他不習慣那種熱鬧場面，也許他英文程度不夠。最要緊的還是看他平日與你來往時，對信仰的態度如何？帶他到禮拜堂去，介紹別的弟兄與他談道，希望他能潛移默化地接受救恩。

    （三）你認識他的家人嗎？他對自己的家人態度如何？最近我看到許多婚姻踫上危機，都是因為彼此沒有了解家庭背景。我並不主張“門當戶對”，但要徹底了解一個人，必須了解他是在什麼環境中長大的。

    小安，最要緊的是你自己在信仰上站得穩，保持與神密切的關系。這樣，神必會指引你的路。祝

    美滿！

    滌然

    親愛的滌然阿姨︰

    收到你的來信，有如天降甘露，真是奇妙！這幾天我的內心真是“剪不斷，理還亂”，前天早上靈修之後，向主祈禱，把我的煩惱全告訴了主，並且覺得很需要和一個人談談。當晚，一位姊妹突然打電話來，我好驚奇！她靈性比我好，年紀也比我大，和她談了個多鐘頭，得到一個結論，就是要耐心等侯，天父必會把最好的賜給的兒女。但我還是不能作決定，昨天清晨靈修後，再向主祈求，能借一個人的口，讓我看清楚的旨意。晚上回家看到您的來信，我真不相信自己的眼楮，但事實擺在眼前。所以昨晚做完晚禱後，我是笑著入睡的。這還是幾個月來第一次心情這麼開放！

    我認識他足有一年，可是還沒和他的家人見過面。只知道他兄弟姊妹很多，父親已去世，全家都是拜佛的。听到這里，我的心都涼了一半。

    在信仰上他並不反對我，只是我發現在認識他之後，漸漸的沒有回教會守主日，因為周末總是很晚才回家，第二天就爬不起來了。不但不能帶領他來信主，自己反而被拉開遠離主。最近一個周末的晚上，我們回家時，車子被一輛軍車撞倒。很奇妙的，車子在路中間打了兩個轉，一點事也沒有，而且剛好兩邊都沒有來往的車輛。事後我告訴他一定是上帝的照顧，才會化險為夷。他說︰“也許是吧，但現在我還沒感覺到，不要談了。”每一次提到信仰上的問題，他便打岔。到後來我也不想提了，因為根本不能談下去。

    最近參加了一個朋友的婚禮，看到一對新人站在牧師面前，彼此起誓，是那麼神聖！突然我的內心好激動，我將來也要穿著禮服走進教堂，站在上帝面前起誓，並接受的祝福。但我不能想像我的男朋友肯和我一起站在神面前，我開始懷疑自己與他的將來是否會有幸福。這是一件人生大事，我是不想草草了事的。

    記得上封信提到工作上的煩惱。感謝主！申請調職不但在一個月之內批準，而且還是一份可以讓我學以致用的工作。工作環境調換後，使我更看清楚以前是抱著“有個男朋友就行了”的態度，真是幼稚！神是不會讓我繼續錯下去的，還有好多好多話要告訴你，一時不能全部寫出。祝

    以馬內利！

    小安上

    

    滌然姐姐︰

    您好！在《滌然信箱》中，您為青年人解答難題的信箱，我看過不少。但由于我心底困惑過于復雜，至今才盡我所能寫信給您，並切切希望姐姐能為我解答，謝謝。

    我是個十八歲的學生，不是個基督徒，但我與哥哥有時也去聚會。幾個月前，我認識了一個朋友（男），稱他為L君，他比我大一歲。由于L君的工作地點與我母親工作地點非常的近，也與我母親常常談話，在一個假期中，我幫母親做工，就這樣，我與L君相識。L君曾經問過我母親，他是否可以來拜訪我家，果然真的L君來拜訪我家。由于一次的拜訪，L君每天傍晚有空，就來我家坐坐，或與我討論一些功課難題。麻煩就在這里，一次父親工作回來（他在外埠工作，一星期回來一次。）他看見L君在我家。自從那天起，父親與母親常常吵架。父親說他不喜歡L君，又說L君是混種的（因為L君除了皮膚黑之外，臉孔也有點像異族人。）我與母親也問過他的身世，並且L君很坦白地說，他父母是廣東人。為了我交上異性朋友，害得我父母常常吵架。就在這情況之下，我就與L君斷絕來往了。

    現小妹有幾個難題，請姐姐為我解答︰

    （一）父親反對我交異性朋友，是否怕我早嫁？

    （二）我與L君的來往是否正常？

    （三）我父親曾經說過，他管教子女是不用說理由的，那我們做子女的應該怎麼辦？

    （四）母親曾求過父親買一條金鏈給我，父親不買而且說，買金給她去嫁人嗎？我听到父親這麼說時，我感到非常的傷心。我發誓我不會接受父親的一條金，這是否對的？

    （五）現我求學都是我哥哥供給的，父親不負責任。他也說過不給我們讀太多書，這是什麼原因？

    （六）直到現在父親還懷疑我與L君來往，我該如何？（如我去街上買東西，他一直跟著我。）

    （七）從我與L君斷絕來往後，L君常常愁眉苦瞼似的，姐姐，我該怎麼辦？

    （八）L君曾經說過他要吻我，可是我拒絕了，我這樣做是否對的？

    因小妹煩惱太多了，所以寫了一篇長文，還有兩毛回郵，是讓姐姐回信的。如有錯字，請姐姐多多指教。在此擱筆了，並祝您愉快。

    讀者淑玉上

    淑玉妹︰

    頭一件事該解決的，不是你的愛情問題，也不是父母問題，而是你的得救問題。你跟哥哥去聚會，不知道他已否重生？如果他是，請他跟你一道禱告，帶領你悔改相信。如果他不是，那麼你們兩人該一同去請教會的牧師帶領你們。

    當你決志跟隨主耶穌以後，不但靈魂得救，有永世的盼望；而且今日的人生有了主宰，生活有目標，心靈得滿足，一切的疑慮難題，也就迎刃而解了。用你的實例來說，你就可以安心讀書，暫時把愛情擱置一邊，靜候神的旨意。你也可以求神改變父親的態度，使他知道怎樣合理地管教子女，怎樣適當地表示他的愛護關懷。當主的愛充滿你心中時，你就會體諒父親那一代人的成見，你也不會亟亟乎非找個男朋友不可。你的生活過得充實快樂，任何問題來到都可以交給主去擔當解決。這就是一個重生得救的基督徒過的生活。甚望你立刻得著。

    （一）你才十八歲，還在求學中，父親怕你年少不懂事，跟異性朋友來往會走錯路。最主要的，我看還是不喜歡L君，怕他是混血兒的關系。何不設法讓L君的父母跟你父母見見面？這樣攪上家庭關系，父親就放心了，而且可以證明L君不是混種。

    （二）從你來信所說，你和L君的來往正常。不過我希望你也能帶領他信主。

    （三）上面已說過，為他禱告，多多體貼他，孝順他，不要頂撞他。這句話也許是他氣頭上說的，不要放在心上。

    （四）你的志向可嘉，將來要自食其力，不依賴父母；但不可以此生仇恨的心。事實上，物質算得什麼？有沒有金鏈，有什麼關系？你好好受教育，得學問，得主的生命，有愛心，有好性情，才是寶貴的。

    （五）你父親也許自己沒受多少教育，因此不知教育的重要。許多人都以為女孩子將來總是嫁人生子，在家煮飯洗衣的，何必讀那麼多書？殊不知教育了母親，就是教育了全家，女子教育實在比男子教育更要緊。你既然有哥哥供你讀書，就當感謝主，並且好好用功。父親那方面，別去計較了。

    （六）借此跟父親建立感情，不是很好嗎？下次父親回來，你主動邀他一道上街，他就不會懷疑了。

    （七）L君的事情，請母親代為轉達，叫他稍等一個時期。這樣也是試驗他的愛情，對你們的將來有好無壞。

    （八）你做得對。祝

    重生！

    滌然

    

    滌然姐姐︰

    讀《生命》雜志多時，發覺內容還不錯。對滌然姐姐服務讀者，解答種種疑難時，用心之苦，當可想像。筆者常久以來，一直想借個機會和您談談有關宗教方面之間題，因怕打擾您寶貴的時間，就一直拖延了下來。

    本人一直疑慮的一個問題－－上帝是否專屬于基督徒？最近和人討論之後，才暫時釋疑。那就是創造並主宰宇宙萬物的神－－上帝，不只是屬于地球上所有人類和有生命的生物，而且是屬于可能有生命存在的其他星球的生物的。雖然這尚只是一種假設和想像，但根據謹慎的分析，那是頗為合理的一種推論。

    另一個問題是︰根據聖經和一些其他宗教的經典所說，上帝賜予人類的，無疑的是“愛”。但為什麼我們所居住的這個地球上，會有這麼多自然或人為的災難呢？雖然也曾和人家討論過這個問題，但還是得不到要領。憑一己之想像︰

    （一）是否上帝和其身邊的助手們只負責創造宇宙間的星球，並創造生命于某一星球之後，就忙于規劃造植生命于另一個星球上的工作，把管理已植有生命的星球上的職務交給某一類生物負責。例如把我們所生存的地球上的管理工作交給人類，為此他才賜人類用以管理的工具－－智慧。惟所賜的智慧雖然奇妙，並非十全無缺的！它協助人類解決了不少自然發生的災害，也替地球上添加了不少人為的災難。

    （二）是否上帝故意賜人類予不完善的智慧和人性，讓人類自造災難，而使用其愛和權能使災難消失，用此辦法以展顯上帝之偉大和愛。如果一切都是十全十美的，那麼誰能體會到他的愛和偉大呢？甚至根本不知道有上帝的存在呢？

    不知這種假想，可把“愛”方面的矛盾消除否？敬祝

    好！

    甦麒縱啟

    麒縱弟兄︰

    真高興讀到這樣一封思想深湛、眼光遠大的信。普通的人都是“思念地上的事”。而你，竟抬起頭來“思念天上的事”，非常難得。

    你的思維大部分是對的，但人類的智慧實在有限（並非神故意賜人類不完善的智慧，而是人類有身體，身體受了空間與時間的限制，智慧也就跟著受限制了。）有時不免有偏差。所幸神賜給人類一本聖經，從聖經中我們可以得到啟示，明白神的心意。希望你每天讀一段聖經，根據聖經去思索，必能得到圓滿的答案。相信你對聖經已有了粗淺的認識，不妨再細讀舊約的以賽亞書和新約的約翰福音。

    上帝無疑是愛，他是愛的源頭，他本身就是愛。他不止是全愛，他也是全智；因此他的愛是理智的，不糊涂，不姑息。我們人類往往誤解愛，以為神如果愛我們，應該讓我們永遠無憂無慮地生活在伊甸園內，不受魔鬼的侵擾；正如許多父母溺愛兒女，盡其所能把兒女綁在腰帶上，不讓其獨立自由一樣。神從起初給人類一個最大的禮物，就是自由意志。唯其有自由意志，人類就不是神的奴隸，更不是神的玩偶，甚至不是我國舊禮教下的愚孝兒女。神創造人類後，把人放在極尊貴的地位上，待他如朋友，護他如子女，教他如愛徒，並給他選擇善惡的自由。人本是照神自己的形像造的，你看人是多麼尊貴！現在再加上自決權，人類的尊貴更多了一層保障。

    但人類從第一代就開始選擇了惡，把地球污染了。本來長滿了鮮花菜蔬的地面，現在生出了荊棘和蒺藜。到今日，污染的程度更其可怕，許多科學家都說，將來可能弄得氧氣都不夠了。在這長久的人類歷史中，神袖手不理嗎？任憑人類為非作歹嗎？不，亞當夏娃犯罪後，自己用樹葉編裙子遮羞，神就為他們用皮子做衣服，給他們穿。樹葉是暫時的，皮子才是永久的。而且皮子代表一頭羊羔的被殺，也就是預表主耶穌到世上來為我們贖罪。

    假如神只創造，不管理，不再關心我們的死活，他就用不著差他的獨生子到世上來受苦，為我們的罪釘在十字架上。主耶穌的降世顯出了神的愛，也證明了神的愛。但為什麼我們還看不見顯著的功效？人的罪惡仍然越犯越多呢？原因有三︰

    （一）人仍然保有自由意志。神的救法預備好了，還需要人肯接受，才能得到新生命。人繼續選擇惡，而且越來越猖狂，因此世界越來越糟。

    （二）神的意念高過我們的意念，他干預歷史掌管歷史，有他的辦法，並非照我們想像中的辦法。所以有時許多年以後，我們回頭看歷史，才知道他作為的奇妙；有的恐怕要等到我們在永世裹才看得清楚。

    （三）撒但從沒放棄引誘人類犯罪，敵擋神。它知道日子不多，它的攻勢愈來愈凶猛。現在真是聖經中所說的末世，我們該萬分小心，保守自己在神的愛中。祝

    長進！

    滌然

    

    主內滌然姐姐︰

    從生命雜志三月號中，你“謝謝因心弟兄參加了討論，並希望有更多的讀者好像高姊妹和因心弟兄那樣，把意見痛快淋灕的寫出來，以使你成為討論會的主持人，也使信箱生動活躍起來。”打動了在我心中一個疑難的問題，要拿出來與你討論。

    我是一個二十五歲時信主，而在暗中保持與主密交了七年之久的人。而在三十二歲時才加入教會，也即參加了教會的事奉。我當時發現教會的信仰不是活潑的，而是呆板的，儀式的，決不能得到主里屬靈的滿足。我當時也即發現了一個真理，我以為屬肉體夫婦的愛，總應該在屬靈的夫婦中（指基督與教會）表明出來。我看見與主聯合的，便是與主成為一靈；竟然以人與異性成為一體作為真實的北方（見林前六16－17節）。我以為主內的愛，若不能在情感中勝過一切屬肉體的愛，就太可憐了！所以我在有機會時，總不免時時偷偷滲入這一方面的真理。雖或有听眾要接受此真理，但經不過敵意者的三言兩語，說這是屬情欲的教訓，就嚇走所有要信此理的心。因為屬靈與屬體豈不是太相近嗎？因為靈也在體內，而體也在靈內面。我們若不將體的事比論真理，而單說天上的事，則如何在地上實用天上的真理呢？然而，我卻時時很容易的受到攻擊！

    今後，我還要充滿活潑的心，如同返老還童的心去見我的新郎好呢？還是順從他人的意見，不可將肉體與屬靈混為比方，或只在儀式上保持屬靈的樣子就好了？

    滌然姐妹，要知道我今年已經六十五歲了（舊式計算），我為此真理，已受了三十三年之苦。我今年對此真理忽有了多少的疑心，我以為難道真的不是出乎主的真理？我已特別的經過了兩次向主求告︰主阿，若不是出于你所賜的真理，就求主除開我這心中的意念！主阿，若是出于你所賜的真理，就求你使我堅持下去！

    今適逢你信箱問題的提示，就寫出來討論一下，若要詳細的寫出，還有好多呢！但願問題得著明亮，蒙主鑒察！

    主內弟兄匿名氏上

    主內匿名氏弟兄︰

    謝謝你響應我在本刊三月份的呼吁，提出了問題來討論；希望還有讀者像你這樣繼續參加討論，這也是支持文字工作的方法之一呢！你說是嗎？

    更佩服你為真理受苦，擇善固執的心志；這種心志一定會蒙主悅納的。不過，弟兄阿！要防備魔鬼的詭計，它特別找機會攻擊愛主的聖徒。你熱心嗎？它使你熱昏了頭，忘記用愛心饒恕節制等等美德來平衡，像以法蓮那樣成為一塊未翻過的餅，一邊烤焦了，一邊還是生的。你發現了一條真理嗎？它使你一直鑽牛角尖，忘記真理是多方面的；而引致偏差，甚至成為異端。我們實在應該小心。

    我不太明了你所說的？屬肉體夫婦的愛總應該在屬靈的夫婦中表明出來？怎樣表明法？如果你是說，不結婚，專心事奉主，那還沒什麼問題；如果你的意思是說在教會里大家都像夫婦那樣相愛，就很糟糕。讓我把想到的逐點跟你討論一下︰

    （一）肉體和靈性確實有分別。神是靈，他要我們以心靈和誠實事奉他，敬拜他。他的確討厭外表的儀式，人為的教條；可是別忘了我們的身體是他造的，婚姻是他設立的。他喜歡我們在地上做正常的人，過美滿的婚姻生活。只要我們不愛妻子兒女勝過愛神，就可以了；意思就是說，當妻子引誘你離開神的話語的時候，你就該順從神不順從人。

    （二）林前六章那一段是說到不正當的性關系，即十誡中的第七誡－－不可**。犯**的不僅是肉體受傷害，靈性也污穢了。既然我們的身體是聖靈的殿，我們的靈與神合為一靈，就不該服在情欲下，作不義的器具。然而夫婦的性關系是聖潔的，在神眼中看來是美好的，不能與淫行混為一談。

    （三）基督與教會的關系比喻成為夫婦二人一體，是我們今日在肉身的限制里很難了解的。連保羅也說是極大的奧秘，要到他日與主面對面時才會清楚。可是我們知道，一定跟今日的夫婦關系大有差別，這個比喻只不過表示基督與教會的密切相聯，不分彼此罷了。至少有兩點差異︰第一，沒有肉體關系，純是靈的結合。第二，是基督與整個教會的結合，不是個別與信徒的結合。在永世里，我們每個信徒的靈體似乎可以隨時分為個體，隨時合為整體。就整體言，我們是基督的新婦。

    （四）前面說過，真理是多方面的，我們與主的關系也有多方面的比喻，例如基督是頭，教會是身子；主是葡萄樹，我們是枝子；他是遠行歸來的主人，我們是僕人。神的愛也有多種︰像父親，像母親，像朋友等等。夫婦關系不過是其中一種，假如我們專注重一方面的真理，單傳一方面的信息，很容易走上極端的路線，對嗎？

    希望再來信討論，此祝

    靈里成長！

    滌然

    

    主內滌然姐姐︰

    上次發言，疑題不能表白，想因心思激動，沒有自約。今願再述二一，若得主恩同證，始能心安。

    （一）主的愛是奇妙的，雖世上父母兄弟姐妹朋友夫婦一切的愛不能此其萬一。我們今日是否能夠看見世上這許多的愛有神居在其間？若有，豈不樂乎！神從一本造出人類，他豈不願意使基督何等長闊高深之愛，充滿人間？然而，事實未得如此︰甚至在稱為基督新婦的教會中，是否未許可表達出此愛？

    （二）肉體的本身是無益的，然而我們還要憑著此肉體中的新模型而進入神之國。我們的靈魂寄居在此身體中，算是帳棚；神之聖靈住于我們身體中，算是聖殿。我們是由今世而進入來世的，若沒有今世則從何進入來世？（主也來到我們的今世中，帶領我們進入父神所預備的永世之中。）永世的恩膏若不進入我們現在的今世，則我們就不能證明此道之真實了。感謝父，因他有說不盡的恩賜！

    （三）今日教會中仍舊有一難題是關乎男女婚姻的問題。有的聰明一點，曉得看教會的形勢，擇其無阻而互合彼此自己的心意。有的愚拙一點，自甘落後而靈里昏蒙也不在乎！有的用律法的黑眼鏡看輕身體，其實在神的恩中，已經顯明靈里與身體有極大相關的作用。我的意思是真神的愛是一切的根基，他的愛也包括在一切的人事上。我們這許多人在他面前是鐵一般的事實，而神在我們這許多虛謊的人中，他豈不是更加鐵一般的真實麼？我們為何不願意享受在他滿懷的真愛中。

    （四）我們不是注重情感，我們乃是注重靈感，何時有了情感何時即投于主之懷中（注意與主成為一靈，林前六16－17節）。我們不是注重身體，我們乃是注重靈體，但靈體也從肉體而出，使我們不得不也注重他（身體）。何時我們在此理中行，何時就得到自由、活潑、喜樂、純潔、天真。（此即我所謂返老還童之意，因我們在神面前，乃是赤露敞開的。）但敵意者必眼紅，或暗中排除，此我謂之被誤會。（在嫌疑案中，也算是一件可怕的事，初時我卻不以為然。）現在我之所謂受苦，乃是悲傷自己的失敗，全無結果為明證；並且看見許多親友死在罪惡中，我們卻未見拯救的腳步聲響。在我所謂自信中忍耐、等侯、盼望，時候已經好久了（約卅三年），此不得不使我信心動搖、疑惑，或灰心，時而靈里多多的沈睡。

    滌然姐妹，要解釋這疑難的問題還有許多，但因篇幅關系，並恐淪為虛空的妄言，那將如何好呢？我有時膽大如獅，有時膽小如鼠，若真的遇見主就很好了！懇求他極大的光照耀！

    主內匿名氏上

    又及︰以前滌然信箱多用請教式，你的身份為導師；現在若加上辯論式，你的身份又為裁判員。這樣，不知可能使滌然信箱更加踴躍麼？

    主內匿名氏弟兄︰

    謝謝你再次來信，使本信箱更加熱鬧。希望更多的人踴躍來信，參加辯論。我很願意做裁判員，但在此信登出而其他讀者尚未反應時，容我先說幾句。

    神的愛確實長闊高深，非人類能測度；人間的關系更不能表達其萬一。然而到底有許多人被主的愛所激勵而表彰了超過常情的愛心。例如西教土萬里迢迢地來到東方，受盡生活的艱辛；例如醫生悉心醫治不共戴天的仇人。再說近點吧！許多夫妻想到主的愛而彼此饒恕，許多弟兄姊妹因主的愛而互相體貼幫助。誠然教會有失敗有軟弱，但教會此其他社團有愛心，也是不爭的事實。我想，你不是過于悲觀，就是定的標準太高。

    愛心貴于實行，何不從你本身做起，一點一滴的從每天生活中流露出主的愛來？假如你仍是獨身，可以找個老伴，實際體驗基督愛教會那樣舍己的愛。不想找老伴，也可以做個慈愛的長者，常常注意身邊的小人物，教會中的貧困者，供應他們的需要，像主那樣去愛那些不可愛的人。假如你已有家庭，就先好好地愛家中的人吧！漸漸將你的愛擴散開來，使遇見你的人都得到福氣。

    你似乎是個禁欲主義者，認為人不該與異性發生情感，所有的情感都該傾注于主懷中，從主那兒得到滿足。經過卅三年如此的自約與講論，現在你發生動搖了，但又不願承認錯誤，于是生活在痛苦與掙扎中。要知道婚姻是神設立的，男女相愛而結合是神的旨意，也就是說，性在婚姻中是美妙而聖潔的。獨身是一種恩賜，不是任何人可以強逼自己接受的，乃是神要給誰就給誰。

    你研究聖經這麼多年，還沒有遇見主嗎？也許這是你灰心時說的話。照理說，我們與主的關系是時時交通，永遠同在的。下次來信，希望你舉些實例，才容易讓人明白。以上是我照你信中猜測的情形，恐怕對你沒什麼幫助。此祝

    靈里成長！

    滌然

    

    滌然姐姐︰

    你的名字在我並不陌生，從《生命雜志》我認識你已有很多年。由你寫作《永不止息》，《菊秀》，以至近作《水平線之外》，你的著作我都喜歡看。我很羨慕你有這許多才干、神給你的恩賜，而你又樂意被神用，一點時間也沒有白費。在這個世代里，試想有多少個基督徒能像你為主發光，請相信，這是我的誠實話。願神繼續使用你成為他人的祝福。

    現有兩個問題，求神啟示並給你智慧解答，謝謝你。

    （一）祈禱的對象是誰？天父還是耶穌基督？我向來有為各樣事情祈禱，最近我願意學習多親近神，每日用半至一小時祈禱靈修，但，問題便發生。我開始發覺我的心思很不集中，並且沒有享受到神的同在。曾參考過些靈修書，也沒有幫助。

    （二）禱告、祈求是否多余？

    既然神是無所不知無所不能，我們一切大小事情，甚至我們的生命都在神掌管之下，且命定了，還何須祈禱呢？此祝

    天倫之樂！

    主內弱肢求知上

    又及︰

    滌然姐，你能否給我你的電話號碼或你的地址嗎？我可以直接與你聯絡。因為我讀書少，對于寫信，我感覺很吃力。每寫一封信要預備了很長時間，寫完又改，改完又寫。這封信已經不是第一封寫給你。在這封信之前，我曾另寫過兩次，是為著些急須回答的問題。每次差不多寫完，想想這封信要達到你手中，由《生命雜志》出版，又經過一個月郵運到我家，不知要多少個月，所以便沒有將信寄出。

    求知妹妹︰

    謝謝你的信，給我打了一枝強心針。這枝針又癢又麻，癢的是知道我寫的東西有人喜歡讀，麻的是我並非像你所說的那樣？一點時間也沒白費？。相反地，我常常悔恨自己體貼肉體，浪費時間。有時是健康不濟，例如眼楮累了，非得閉目休息一下不可；腦子麻了，就是沒辦法集中思想，只好早早睡覺。有時是一些雜事的打擾，遠客來訪，兒孫團聚，家事待理，甚至弄得我幾天都沒動過筆。有時是自己的情緒問題，忽然好想把自己沈溺在一本長篇小說中，或者貪婪地閱讀幾份雜志，或者不停地做填字游戲。可恨寫作不是織羊毛那樣機械式的動作，可以規定自己每天出產一定的數量；于是每年年終，我都為自己的成績嘆氣，而再立下新年要多鞭策自己的志願。

    從我自己的軟弱，我就體驗到禱告的重要，每天每時我都覺得需要主的力量支持我，聖靈微小的聲音提醒我，天父的慈愛覆庇我。禱告好像一架無線電對講機，我與天上的神之間憑此聯絡。這架屬靈的機器可以錄取我心中的意念，傳達到神面前；也可以讓我隨時听到神的聲音，指教、安慰、鼓勵我。我所做的，只是扭開“順服”的電鈕就夠了。

    神的確是無所不知無所不能的，他掌管我們的生命，命定我們的腳步也沒錯；可是你忘了另一方面的真理。那就是，神尊重人類，他給了我們自由意志。知道我們的需要，但我們可以自己拚命掙扎，不求他的幫助。它能拯救我們，但我們可以硬著頸項，不打開心門來接受他的救恩。他掌我們的生命，但我們可以放縱情欲來催殘自己的生命，甚至自殺。命定我們的腳步，但我們可以偏行己路，自取滅亡。

    再進一步說，神像父親那樣愛我們，難道我們不該常常親近他，與他談心嗎？照我國的家規，兒女早上起來應先到父母面前問安。照西洋的禮儀，不論誰送你東西或替你效勞，你都該道謝。那麼，對天上的神，我們怎麼就忘記問安道謝這一套呢？神愛我們，他也需要我們有愛的回應。禱告就是表示我們對神的愛有反應，對神的權能信任，對神的命令順服。

    禱告是多余的嗎？絕對不是，禱告是必須的，像呼吸一樣必須。但願你繼續禱告，不可灰心，遇見難處，更加迫切禱告，信托他，他必為你解決一切。

    至于你的第一個問題，牽涉到三位一體的神性。你可以向天父、向耶穌基督、向聖靈禱告；因為這三位實際是一體的，是同一位真神。但要注意︰除此以外，不可向別的聖徒、或馬利亞、或天使祈求。

    你決志每日用一小時靈修禱告親近神，原意甚好。但人的思想集中力往往不能延續那麼久，加上健康欠佳，或雜務打擾，就更加困難了。可以試試看，分成兩次或三次，每次廿分鐘到卅分鐘，就容易很多。至于禱告，要學習過“不住禱告”的生活，隨時隨地保持與主的親近，就像他在你身邊一樣，大小事都跟他交談。我自己經驗到，每早晚跪在床前的禱告，不過是停止一切身體活動的敬拜方式，其實我是一直不停與主交通的。

    此祝進深！

    滌然

    

    滌然姐妹︰

    願主的愛常和姐姐同在！

    首先我向姐姐說一聲，我並不是滌然信箱的長期讀者，我希望能夠參加，不知姐姐歡迎嗎？

    我寫這封信，望姐姐回答我一些問題。

    一、神為什麼要愛我們？我們跟他沒有什麼關系。

    二、為什麼每次看小說都是龍虎精神，看教會的書總愛睡。如何解決這個問題呢？

    三、什麼樣的人才可以稱為一位基督徒？

    四、姐姐，我有一個壞行為，就是你對我好，我才對你好；你對我壞，我一定對你壞。如何才能把這個壞行為改了？

    五、姐姐，聖經馬太福音第十二章三十一節說︰“所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。”

    （A）如何知道自己褻瀆聖靈？

    （B）惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。那麼如果我們褻瀆聖靈，不能赦免也不能進天國了嗎？

    六、聖經有一個金句說︰信主你和你一家必能得救。如果只有你一個人，家人都在車禍中死了，那麼他們能得救嗎？有沒有方法使家里死去的人得救？

    七、牧師說受洗的人才能接受聖餐，為什麼要有這個道理呢？如果家庭逼迫不能受洗，那麼到死也不必接受聖餐了嗎？祝

    主恩夠用！

    妹玉玲

    玉玲妹︰

    歡迎你利用這個信箱，更希望你常常利用。這個信箱不是什麼筆友聯誼會，因此無須參加，只要像你這樣定信來就可以了。你的信寫得很有條理，可見你是很有思想的人，我很喜歡你的信呢！

    你的問題很多，恐怕篇幅不夠，不能一一答復；況且有些問題是我從前談過的，收集在《滌然信箱》單行本中。十五年來，這個信箱的單行本已經出了三集，第四集也快出版了。你可以在教會書局買到。

    讓我就記憶中未曾談過的問題在這兒跟你談談吧！

    神的愛實在奇妙！真想不通為什麼神要這樣愛我們這些犯罪的人，還親身下來成為有肉身的人，受最殘酷的十字架死刑。我們只能歌頌，驚嘆他的奇愛！

    可是你說我們跟他沒有什麼關系，那就錯了，讀創世紀第一二兩章，就知道我們是他創造的。他是造物者，我們是被造之物。他是人類生命之源，宇宙萬物之始。我們的生活、動作、存留，都乎他。關系太大了！可惜人類不去思索，不肯承認，更不願相信這種；寧願用自己的頭腦去推測︰萬物是自然而然有的，人類是猴子變的。你想，神傷心不傷心？他本可以用口中的氣將人類滅絕，然而他卻犧牲自己來拯救我們，感動先知使徒等寫下聖經來教導我們，又細心地分別引導我們每人的生活道路。這種愛實在奇妙萬分！

    你每天靈修嗎？在靈修時間，除了禱告讀聖經外，還讀一兩頁屬靈的書籍。這樣訓練自己一段時間，你就會越來越愛慕神的話語。另外，也可以找些宗教小說、散文、傳記、見證集等來看。今天，我們有不少這樣的，作品文字輕松，又能幫助靈性。你到教會書局去查詢，必能得到滿意的答復。

    心里相信，口里承認耶穌是他個人的救主，這樣的人就是基督徒。然而，他要是停留在現狀，不繼續追求靈命的成長，就不過是個吃奶的嬰孩，不能稱為有豐盛生命的、榮耀父神的基督徒了。

    你所謂的壞行為，其實是我們每個人的通病。你有沒有想過化被動為主動呢？為什麼你不先對人好，要等到別人對你好或壞了，才產生相同的反應呢？我們應該有積極的態度，做個和愛快樂的孩子，把你的友情傳播出去，讓別人去作回聲。試試看，不久你就會忘記自己的“壞行為”，而得到加倍的喜樂了。

    肯改悔的人，罪都能得赦免。不要為了一節經文，而讓魔鬼來恫嚇你。

    “當信主耶穌，你和你一家人必得救。”這節金句是應許，並非事實。我們可用信心去支取這個應許，但如果照你舉的例子，全家人都已死去，而他們生前並未信主，是不能得救的。不過要記得，這些死去的家人在陰間，一定巴不得還活在世上的親友都趕快信主，不要像他們那樣失去機會，悔之晚矣！

    受洗後才領聖餐是教會的規定，這樣方可分出哪些是信徒來。受家庭逼迫而不敢受洗的人，應該設法慢慢引導家人明白真道，得到家人的許可而受洗加入教會；或與牧師商量權宜的辦法。我知道有些教會的牧師，準許清楚得救而未受洗的人領聖餐的。此祝

    成長！

    滌然

    

    敬愛的滌然姐姐︰

    主內平安！

    很多年前就一直想寫信給您了，但因我所學有限，只受過數年小學教育，所以一直擱到今天才提起勇氣寫這封信給您。

    《青年良友》沒有停刊時，您的信箱和小說都是我最喜愛的文字。在您解答的難題里，我也得到不少幫助。《青年良友》停刊後，就一直無緣再看到您的佳作了。今年弟從仰光衛理公會單銘惠牧師處，得到了數本《生命》雜志和一本您所著的《永不止息》，我真高興極了。看後知道您在《生命》雜志里，還一真替青年人解答一切難題，真是應將榮耀和感謝都歸于神。

    看完您《永不止息》一書後，我的心深深受到無限的感動。您那對神信心生活的表現，您那段文雅優美的愛情，您可愛甜蜜的我的家庭和您那份管教子女的智慧，這一切都使我感動和受益極深！

    現在我有一難題要請您解答。

    最近我在一本“世界文摘”（中譯民國七十年十月四十七期），讀到一篇揭開死後世界之謎一書。這篇文章里承認人是有靈魂的，據科學調查許多死後數小時或數分鐘的復生者的結果，他們發現許多人中，有基督徒和別的**，也有許多的無神論者，但是他們死後的情形都是一樣的。他們到另一個光明的世界，那世界比我們生活的世界更美麗更光明，並且他們也在那里見到了比他們更先離世的親人。從這點，科學家們的評語是，人死並不可怕，死後會到一個更好的世界。但他們卻說，並沒有像基督教所說的，有什麼天堂地獄，這都是一派胡言。這廉潔是對的嗎？

    我問這個問題，並不是我沒有堅定的信心。我懷疑的是，難道這些科學家在這項實驗和觀察中，沒有發現過在這許多死後復生中有見過地獄或類似地獄之復生者嗎？希望您能供給我一些資料。

    同時我很想得到一本您的長篇小說《浪》。雖然明知道您是一個大忙人，我還是希望能早日收到您的來信。願

    主在您的工作上，賜于更多的智慧！

    福根弟︰

    收到你的來信，我也十分感動呢！

    回想幾年前我們在緬甸的光景，仍回味無窮。弟兄姐妹們的熱心和愛心，大大激動了我們。你們屬靈書籍缺乏，因外匯短缺，郵運不便；一本書或雜志常輾轉傳閱至破爛，仍舍不得丟棄。當一位弟兄交給我一本封面破損、書角殘缺的《永不止息》，要我簽字時，我禁不信眼眶紅了。

    又有一天，在童牧師的書房里，舉行一項別開生面的典禮。原來我們早年寄去的十本新舊約聖經，你們舍不得啟用，專等我們夫婦前來簽字後，才分送給十間鄉村教會。我們實在是含著淚抄錄那十個教會的名字，也顧不得照相機的鏡頭正對準著我們了。

    故此我會交代香港的書局寄《浪》及別的我們夫婦新出的書給你們；深信你看後，也會傳于其他弟兄姐妹共享。更希望在豐盛地區的讀者們，多多紀念這些肢體，以財力及禱告，供給他們，支持他們。

    你的字寫得很好，文章通順，字體也漂亮，一點也不像只念了幾年小學的人。可見你一定是勤學的青年，在有限的環境中自修求進步，值得大家效法。

    你看到的《世界文摘》，及發出的問題，正表示你“學而思”的精神，非常好！我們基督徒不能與社會脫節，因此聖經及屬靈書籍之外，還要閱讀變通書報，才知道怎樣向人傳福音，怎樣應付今日千變萬化的環境。

    你提到的“揭開死後世界之謎”這一類的書籍，是近年來美國吃香的出版物。我也讀過好幾本。有的說，自殺後死而復生者，見到的情形就大大不同，非常苦惱與黑暗。有的說，許多無神論者得此經驗後而開始乞求信仰。這些書的可靠性多大，我不知道。他們是否依據自己的偏見來收集資料？有否竄改別人經驗？或者以營利為目的來捏造一些統計數字？我都不知道。我只抱“存疑”的態度來看這些書，因為科學並不完全根據事實，有些貪圖名利的科學家就被人揭發過他們的偽詐。

    我們所信的是聖經，是神的話。聖經上明說有天堂地獄，我就相信有天堂地獄，不管別人怎樣反證，怎樣詭辯。神言語是我們的磐石，我們立足點。站穩在這塊磐石上，我們就能笑對任何世上的高言大智。

    主說，末日到的時候，假基督假先知將要起來，顯大神跡大奇事。我並非說上面所論的那些書籍都是假先知的論調，我只不過提醒你，既然神跡奇事都不可全信，要先辯明是否出于聖靈，那麼這種書上的統計更要存疑了。

    謝謝你的祝福，那正是我需要的。祝

    繼續進步！

    滌然

    

    滌然女士︰

    到美國來留學後，與基徒同學接觸，漸漸對基督教發生舉，只是對基督的一些道理還產生了許多疑問，特寫信來向您請教，希望得到解答。

    一、基督教獻祭要宰羊。羊是善良的動物，人殺羊，羊是引頸就刑，動都不動任你宰割。上帝造萬物，人是始祖犯罪；羊也是上帝所造，為什麼上帝一定要羊受此酷刑？如與佛教不殺生相比，基督教是不是有點殘忍？

    二、禱告是對上帝有所求，基督徒動不動就禱告向上帝求這要那，而且聖經也鼓勵基督徒禱告，似乎不求就得不著。如果有兩個基督徒︰一個老實不懂禱告，一個比較滑頭，天天不停禱告，上帝煩了賜他所求，是不是對另外那個老實基督徒不公平？

    暫時寫到這里，謝謝您。願

    上帝祝福您！

    弟聖祿上

    聖祿弟︰

    謝謝你的來信。

    你的兩個問題正表示你對基督教的興趣，我祈求聖靈引導你漸次進入真理，啟發你的信心。我也祈求神賜我智慧，便我把你的問題解答得清楚。

    你的第一個問題，正是救恩的真理。

    首先要申明︰基督教並沒有宰羊獻祭的事，那是基督來到世上以前，以色列人獻祭的禮儀。

    而且那個時代（用聖經的觀點來說，即舊約時代），獻祭不是單用羊做祭物，還用牛、鴿子、斑鳩等。

    羊確實是最善良的動物，羊受宰割的時候正如你所描寫的。你可知道耶穌被稱為上帝的羔羊？舊約的一位先知以賽亞預言耶穌受刑時說︰

    “他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”

    一頭羊被宰殺都引起人的同情，何況是耶穌－－這位聖潔無過的，投胎成人的神子？不更值得人的敬重嗎？如果說宰羊獻祭是殘忍的事，把耶穌釘在十字架上不是更殘忍嗎？為什麼上帝容讓這樣殘酷的事發生呢？這就是基督教的救恩。

    原來耶穌好比一頭羊，把自己獻在祭壇上，為了贖世人的罪。人獻祭本是為了赦罪的問題，但羊的價值比人低了許多，因此人每次犯了罪，都要宰一只羊來贖罪。可是耶穌是上帝的獨生子，他的價值比人高了不知多少倍，更別說羊了。因此，耶穌只要死一次，就可贖世上所有的人所有的罪。我們不用宰羊獻祭了，只要用接受“耶穌為我的罪被釘死在十字架上”這件事實，罪就可以得赦免。所以我們常說，要信耶穌，要接受耶穌為你個人的救主，就是這個意思。但願你也走這一步，解決你犯罪的，問題永生的問題。

    關于你的第二問題，我也要預先申明︰禱告不僅是向上帝有所求，禱告是與上帝新近，與他談天，內容包括感恩，敬拜，祈求，頌贊，或是默默相交，一無所求。

    基督徒所相信的真神與一般宗教拜的神，最明顯的分別即在于此。其他宗教對神的態度是“敬而遠之”，“寧可信其有，不可信其無”，別惹他就是；因此“無事不登三寶殿”，“臨時抱佛腳”，好像賄賂一個糊涂官員似的。假設神是如此易受哄騙，脾氣暴躁得不好惹的老糊涂，那又何必去討好他？有什麼值得人敬拜的？

    基督徒敬拜的上帝不是從人頭腦中想像出來的，是由上帝自己啟示給人的，因此他的神性跟人性大大不同。他是公義的，他是全知的，他不會被滑頭基督徒的甜言蜜語所騙，也不會察看不出老實基督徒的內心。他更是愛。他愛我們像父親一樣，所以我們稱他為天父。

    父親喜歡子女親近他，有事沒事都來靠著他，講講心事給他听，或者求他解決一些困難。我們的天父就是這樣喜歡听我們的禱告，聖經上就是為此鼓勵我們時常到神面前來。

    一個初信的基督徒也許每次禱告，都真是求這要那的；就像不懂事的孩子，見到爸爸只知道要糖要零錢要一樣。但靈程日深的信徒，到神面前來的要求也就日減。他只要明白神的心意，他會靜靜地坐在神面前，欣賞神奇妙的作為，感謝神無窮的恩典，享受神的同在，就像詩人描寫的︰

    “我的心平靜安穩，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我里面真像斷赤奶的孩子。”

    斷了奶的孩子在母親懷中只是享受與母親的同在，他索求滿足自己願望的時期已經過去了。但願你也走在這條成熟的途徑上。此祝

    進步！

    滌然

    

    滌然姐妹︰

    您好！

    關于聖經詩篇第六篇第6節“我因唉哼而困乏，我每夜流淚把床榻漂起，把褥子濕透。”現代中文譯本聖經是“我在悲愁中衰殘，夜夜我的床榻浸在眼淚中，我的枕頭濕透了。”

    我又查TheLivingBible，聖經是這樣說:"Iamwornoutwithpain,everynightmypillowiswetwithtears.”

    由以上看來，“舊版”聖經說的形容有些過火，不盡情理。請問古版英文聖經是否如此說呢？煩請吉便示知，至盼至感。

    謹頌道安！並祝新年快樂！

    主肢張錫綸手上

    錫綸弟兄︰

    你讀聖經的細心令人佩服。查英文的欽定本是這樣的:"Iamwearywithmygroaning;allthenightmakeImybedtoswim;Iwatermycouchwithmytears."

    意思與中文的和合本相似，只是和合本說“每夜”，欽定本是“整夜”。今日美國教會多半承認應用的英文版是RevisedStandardVersion，簡稱RSV。該本譯文如下:"Iamwearywithmymoaning;everynightIfloodmybedwithtears;Idrenchmycouchwithmyweeping."與和全本非常近呢！

    現在先說“形容過火”的問題。詩篇第六篇是大衛一首哀歌，在他心靈軟弱，身體病痛中發出的禱詞。既然是詩詞，形容就沒有什麼過不過火的限制。請問我國詩人描寫的“白發三千丈”，“淚如泉涌”，是否也形容得過火？

    再說新舊譯本的事，也許是因為我年紀大的緣故，我總偏愛舊約的。就這節聖經來說吧！舊本有聲有色，我們听見這病人夜里的呻吟聲，哭泣聲。他的“唉哼”不但弄得我們憂煩，連自己也困乏了；就是說哼都哼出了。新本的“悲愁”就不這麼傳神，你說是不是？

    說到形容過火問題，褥子濕透與枕頭濕透，流淚把床榻漂起與床榻浸在眼淚中，也相差無疑。對我來說，床榻漂起還包含昏眩的意思，在我病床的經驗上，引起了共鳴。新本的描寫，我就無動于衷了。

    我看，最主要的原因是，新譯本忽視歷史上的事實，過于注重現代人的觀感，就把許多意義扭曲了，使人讀起來覺得啼笑皆非。例如有一譯本將“七日的第一日”譯成“星期日”，我想中學生以上的人都會停下來抓頭皮︰兩千年前就有“星期”制嗎？回頭說到本節聖經，譯者想像中的床榻是今日的笨重家具，如何漂得起？又想枕頭較褥子更近乎今日的描述，我們不是常說“哭濕了枕頭”嗎？卻沒有回頭看歷史上的大衛，在仇敵的追逼之下，過著流浪山野的生活。他哪有“羊毛裝的枕頭”隨身帶著？他的床榻必是行軍式的簡便物。你說對嗎？

    總之，謝謝你來信的啟發，很高興有機會與你共同思索神的話語。此祝

    進深！

    滌然

    

    滌然女士︰

    本人所發問題，諸承指導。並囑再次來信，對聖經真理，多所商討。略陳所見如下︰

    救主復活，應當記念。當日門徒“天天同心合意，恆切地在殿里，且在家擘餅。”（徒二46）但不能因記念主的復活而犯下了十誡中的第四條。“因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，就是犯了眾條。”（雅二10）

    耶穌說︰“莫想我來要廢掉，乃是要成全。”（太五17）因此“敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。”（傳十二13）“我們若愛上帝，又遵守他的誡命……這就是愛他了，並且他的誡命，不是難守的。”（約壹五2－3）

    “耶和華說，我所要造的新天新地……每逢月朔安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。”（賽六六22－23）可見守安息日直到永永遠遠的。這是我讀經的心得，不知尊意如何？諸希指正是荷。謹此即頌

    撰祺！

    新興謹啟

    新興先生︰

    謝謝你再次來信。

    現提數點討論如下︰

    一、守安息日不是犯了十誡中的第四條，而是進一步“成全”律法，用主日代替安息日。

    二、主耶穌說︰人子是安息日的主。到底守安息日重要，還是守“安息日的主”的主日重要呢？

    三、安息日是存留到永永遠遠的，可是安息日是“另有一安息日的安息，為神的子民存留”。

    四、守誡命要憑精意，不是憑字句，那少年的官從小就遵守了一切的誡命，還找不到永生的門徑。

    你對聖經非常熟悉，恕我就不錄下以上經節的出處了。請再來信，也請別的讀者參加討論。

    此祝

    寬廣高深！

    滌然

    

    滌然女士︰

    本人是生命雜志的多年讀者，對《滌然信箱》至喜閱覽。在疑問解答中，頭頭是道，讀來深受基益。

    現有些問題，請為賜教。基督教會，每周所守的主日，有以星期六為安息日；有星期日為主日此其一。當罪人接受救恩時的禮節，有全身入水的浸；禮有以水滴額的滴禮，此其二。同一宗教，同一聖經教導，當在真道上同歸于一。今竟在信仰上有不同的行徑，不知尊意以為如何？幸有以教我。謹此即候

    撰祺！

    興新敬上

    興新先生︰

    你所提的“同一聖經教導而不能在真道上同歸于一”，實在是非常引以為憾的事。如果你深一層研究教會的各種形態，會發現更多的分上去；原因在于有人曲解聖經，或為怎麼，或為自大，想另樹一幟，以示與眾不同。

    讓我們回到聖經來思想你提到的這兩件事例。

    在舊約時代，以色列人是守安息日的，那是神賜的十誡之一。但出埃及記廿章十一節與申命記五章十五節所說的守安息日的原因，已經改變了。到詩篇一百一十八篇廿二至廿節與四節，已預言守主日的原因該為主的復活；到預言應驗，主真在七日的第一日復活時，我們看見門徒開始在那天聚集，接著新約教會有清楚的示範－－擘餅、捐款，聚會，都在那天。最後啟示錄一章十節，“主日”的名詞公然出現。守安息日的人停留在出埃及記紀念神造天地萬物的階段，很可惜，他們沒隨著神的啟示繼續前進。

    羅馬書六章說︰豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？唯有全身入水才能代表同死同埋葬的樣式，你說對嗎？不過遇有特殊情形時，可行滴，禮但正宗該是浸。禮你以為如何？盼再來信。此祝

    進深！

    滌然

    

    滌然姐姐︰

    一個離婚的男女基督徒是否可以再嫁娶？基督徒是否可以把這樣的一個人再介紹給別人？這介紹的人是否合理？

    听說人若有敵人，或敵對者，那就等于犯了罪，是不？又聞上帝最大的敵人是魔鬼，是嗎？若是的話，那麼上帝也犯了罪？

    求知者上

    求知者︰

    你的問題相當狡黠，我可要小心回答，別上了你的圈套呢！

    第一個問題︰照聖經的原則來說，離婚的男女最好不要再嫁娶，該把精力轉注到別的興趣上去。可是，在婚姻上失敗的人，如果不能守住這最好的原則，與其欲火攻心，不如再婚為妙。

    替他們介紹的人，應該先明了他們的背景，離婚的原因；而且查清楚離婚的年日是否在數年之前，對方是否再婚，有無復合的可能。介紹人不一定不合理，不過該萬分慎重。

    第二個問題︰你的大前題不十分對。有敵人不是等于犯罪。我們每人都有敵人，最大的敵人就是“自我”。能戰勝這最大的敵人才能免于犯罪呢！魔鬼是敵擋真神的，因為它犯罪，自大，說謊，又引誘人作惡。我們平常恨人，把人當仇敵，卻是因為我們的怎麼，妒嫉，狹窄。故此主要我們愛仇敵，你也看得出，主並非叫我們愛魔鬼。祝

    睿智！

    滌然

    

    滌然姐妹︰

    您好！

    關于讀聖經，我有一個字句不明了，就是詩篇第四十九篇第十六節︰“見人發財家室增榮的時候，你要懼怕。”听朋友們講這節經文，大多數不明白其真意內涵如何？“懼怕”二字，它的正確內涵怎樣？請您有便示知為感。

    順祝健康快樂！並頌公安！

    主肢張錫綸手上

    另附消遣拙作兩篇，請修正。

    （一）你願意心情愉快麼？

    想的開，放得下，不要憂慮明日的事，並要常唱詩歌名曲，自我消遣，又不以自我為中心。

    （二）你希望健康麼？

    要飲食適當，重視清潔衛生，且要時常活動筋骨，不輕易發怒，凡事有節制。

    （三）你願帶領人歸主麼？

    對親友要作榮神益人的見證，活出耶穌的樣子，並要請他們听道，因為信道是由听道來的。

    （四）你願意有永生的生命麼？

    自己要向神認罪悔改，並要接受耶穌為救主，讓聖靈管制引導你的生活。

    三言兩語

    （一）你所說的，人會懷疑；

    你所做的，人就相信。

    （二）教養兒女，視為本份；

    不望孝報，少了煩惱。

    （三）美貌會使女人行為驕傲；

    美德會使女人受到欽仰。

    （四）禱告時有心無語，

    勝于有語無心。

    （五）不想唱詩時，亦要唱詩，

    你就會重新得力。

    錫綸弟兄︰

    您的大作非常好，簡短有力，全第經驗之談。希望繼續把心得寫下，榮神益人！

    關于詩篇四十九篇那節經文，我們看上下文就知道，那兒指的“人”不是普通人，而是“那些倚仗財貨自夸錢財的人”，“愚昧人”，“派定**間，以死亡為牧者”，“在尊貴中不酌情，如死亡的畜類一樣”的惡人。這種人發達增勢，使我們覺得害怕，怕他們更加有權力來陷害我們，來為非作歹。這里詩人勉勵我們不用害怕，因他們必速速滅亡，而公義的神會拯救我們。

    請再來信。祝

    進深！

    滌然

    

    滌然姐姐︰

    多年來沒有通信了，工作愉快嗎？

    我喜愛讀聖經，尤其是福音書，因為內中充滿豐富的恩典，主耶穌除救人靈魂外，還使瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子听見，死人復活，窮人有福音傳給他們。還有，使心理變態的回復正常，並且穿回衣服。更重要的使有勞苦擔重擔的人，來到耶穌面前，他使他們得著安息。總之，他的恩典，真是數算不盡。所以，詩歌里面首首詩都要贊美他，歌頌他，首首詩都將榮耀歸給他。

    但，每當我讀到路加福音財主和拉撒路的時候，我覺得頗耐人尋味，並不了解。要知拉撒路是討飯的，但約翰福音說到耶穌素來喜愛拉撒路；試看，一個被主所愛的人，居然兩餐都成問題。唉！人生最痛苦，莫如討飯。雖然站在基督教的立場來說，看每一個基督徒對每一件職業，都是一種職事，並且對上帝是一種榮耀。但，討飯太羞恥呀！

    聖經說︰“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那里降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”那麼，耶穌可以賜一樣美好的恩賜給拉撒路，讓他有才干來辦事，免于做討飯。

    聖經同時更說︰“拉撒路渾身生瘡，被人放在財主門口。”既然被人放，可以肯定他是瘸腿的，就是這樣，他失去了工作能力；在這個悲慘的舊日社會里，一個貧窮，一個疾病，好似一對難分難解的恩愛夫妻。一個殘兼病且貧窮的人，他的最終收場，只有流落做“乞兒”。但我看不出對上帝有什麼榮耀來。

    話分兩頭，財主佬死後，再進一步，落到陰間受痛苦。為何還要點水涼舌頭，難道靈魂在陰間里，還需要吃喝麼？

    請詳細解答以上兩個問題吧！有寫錯之處，請指正和原諒。祝

    工作愉快！

    長期讀友

    親愛的長期讀友︰

    謝謝你再來信。可惜我沒時間復查以往的讀者來信，不知道哪封是你的。但你的“長期讀友”的落款，已經鼓舞了我們文字f者的心，使我們覺得**案頭的耕耘沒有白費，而且應該繼續往前。

    你的問題很有獨特性，可見你讀聖經費了心思，這是可喜的現象，希望你保持這種好習慣，更深地研究神的話語，將全部聖經讀熟，讀透，讀通。

    你似乎很注重工作，這也是值得稱道的。人生在世，不能游手好閑，倚靠父母的撫養，或社會福利機構的接濟過一生；我們應該自食其力，進而供養家人，捐助病弱者。亞當被造以後，神就給他在伊甸園中“修理看守”的工作，保羅勸戒帖撒羅尼迦教會說︰“若有人不肯工作，就不可吃飯。因我們听說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閑事。我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。”

    可是，什麼才叫工作？是勞動嗎？要下個定義，可真不容易。記得有這麼一個兒童故事︰從前一個家庭里有七兄弟都勤懇作工，只有最小的弟弟什麼都不做，只走來走去吹笛子。有一天，一老者來責備小弟弟偷懶，勸他該學哥哥們的榜樣去田間工作。于是小弟弟停止吹笛，跟在哥哥們的後面插秧。一天還沒過完，哥哥們就受不住了，原來沒有了快樂的笛聲，他們感到工作沉悶無趣，又累又厭。這樣，小弟弟實在是工作的原動力，並非旁人表面看見的閑蕩。

    工作又牽涉到順服的問題。浪子的哥哥整天在田間工作，多年如此替父親操勞，連與朋友交往都舍不得宰一只出羊羔，卻沒得到父親的稱贊。也許父親的心願是，希望他多享天倫之樂，不要把工作看得這麼重，關心關心弟弟的行蹤。不體貼父親心意的操勞，只是自討苦吃。

    再看看馬大和馬利亞的例子。她們是拉撒路的姐姐，就是你提到的耶穌素來愛他的那個拉撒路，並非這個乞丐拉撒路。馬大忙得要命，馬利亞坐在那兒，什麼也沒做，主耶穌卻稱贊馬利亞揀選了上好的福份，真豈有此理！但我們仔細一想，就發現順服勝于工作，遵命勝于獻祭的真理。

    說到這個又生瘡又瘸腿的乞丐拉撒路，他的苦楚比起約伯來還輕得多呢！我們不懂為什麼神派給他的角色是這樣羞辱又可憐的，但我們知道他順服地，毫無怨言地接受了，因此他死後被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里，得永遠的安慰。歷代許多受苦的聖徒都因他的故事，嗇了忍耐，得到了盼望。他不再是羞辱的乞丐了，在聖徒的心目中，他是躺在亞伯拉罕懷里的寵兒。

    至于財主，在世間得到暫時的榮耀，在陰間卻受永遠的亂辱和痛苦。靈魂在陰間本不需要吃喝，然而他在火焰里極其痛苦的時候，只想得出“用指尖蘸點水，涼涼舌頭”的暫時得解救的辦法。而事實上，這點微小的要求都得不到，多可憐！

    盼再來信，此祝

    靈里聰慧！

    滌然

    

    滌然女士︰

    我是一個慕道者，閱讀了幾期《生命》雜志，對您在《信箱》中解答和幫助來信提出的問題，感到言之有理，是靈性和人性的合一，不是死教條，令人信服。因此我也希望您幫助我解決思想上的苦惱！

    首先簡介我個人的背景。我是一個死里重生的人，因此三年前改名重生。我的學問不多，目前做粗工，經濟能獨力，移民身份也已獲準。抵此之前經歷了二十三年的勞改生活。三年以前我是無神論者，現在是有神論者，這個轉變不是容易的，我還能活在這個世上，確是神的旨意。否則我不會那麼輕易改變我的信仰。

    由于我的思想方法和文化水平關系，使我在研究聖經和在教堂听道時，遇到不少困難和疑問。很多時候我听不懂牧師在講些什麼，听懂的地方又認為是胡說八道，不是聖經的原意（我曾經把聖經從頭到尾粗讀過）。我也閱讀了一些神學的書，經常閱讀能拿得到的教刊物。從電視上也收看了不少有關聖經故事的電影，和有關各種教派的傳道。我現在思想上的苦惱是︰

    （一）我不理解這什麼有的教會要反對科學，反對進化論？我認為科學和進化論目前並不能說明人類的起源和宇宙的來源。“大爆炸”和“第一動力”從何而來，科學目前無法說明，正好說明有神的存在。為什麼一定要把自然和超自然對立起來？

    （二）我不理解為什麼有的教會要組織反核**和抗議？有的發表政治宣言。在魔鬼和反對有神論的制度面前，教會該如何才能保護自由、平等和民主呢？怎樣才能表示自己是站在正義和公理的一邊呢？

    （三）關于原罪問題，我也是不理解的。因為我們的祖先亞當夏娃犯了罪，因此我們也有罪。這種觀點與“好人的兒子永遠是好人，壞人的兒子永遠是壞人”的觀點是不是有區別呢？

    （四）我認為聖經中有許多地方有歷史的局限性。如果按我經常去做禮拜的教會牧師所說︰聖經是神的話，一字一句都是對的，連標點符號都不能改變的。那樣說不是無知、而是有意騙人了。我認為聖經是通過人寫的，人必然會有社會的局限性。神是絕對真理，聖經本身不一定就是絕對真理。聖經中也寫到撒擔，魔鬼，壞人，壞事，都說成是絕對真理，那時令人不能接受的。

    （五）關于因信得救，我自己的理解和許多牧師的講法不同。人能否真正得救是在人體死亡之後的將來，不管信不信，最終還要經過上帝的審判。有的教會刊物說︰只要你信主就可以得救，就不會再犯罪，可以過自由自在不犯罪的得勝生活。這樣怎能解釋世界各地還有很多神職人員犯罪被判刑，有的被教會開除呢？此外，因信才能得救的原理，對那些初生嬰孩就死亡，對那些沒有機會听到主福音的人是公道的嗎？

    （六）有的牧師不分青紅皂白反對“愛世俗”“愛財富”，把整個世界都說成是罪惡（生命雜志前幾期就有一篇）。有的說是魔鬼統治的國度，這個世界一點光明都沒有，一點希望都沒有，那麼人活著還有什麼用呢？“人民聖殿教”九百多人自殺是完全可以理解的。

    （七）從前面我說的，我本身經驗過一些超自然神力的幫助，這些事情的發生不是什麼“或然率”可以解釋的；因此，我內心堅信是有神的存在。但是幾年來我所看到听到的，接觸到的教會，牧師，布道會或教會刊物，以我個人的是非標準和個人的真善美、假丑惡的分辨能力來看，有許多事我是不能接受的。就是對聖經有很多地方我是不同意的，因此心上非常苦惱，所以寫信向您求救，希望您能幫助我。祝

    主佑？

    一位慕道者李重生上

    重生弟兄︰

    因篇的關系，我不能跟你詳談，只能籠統地說說。

    讀了你的信，我實在很傷心。我們教會所表現的不是幫助慕道友往前，反而阻礙了他們的追求。但是我希望你想到︰這是人的不完全，無損于神的完美。也許神讓你經歷這些事，為了將來幫助其他的慕道友。

    聖經是神的話，在原文上是毫無錯誤的。如果我們不相信聖經是神向人類的啟示，怎能進一步認識神，得志能深一層相信他呢？希望你謙虛下來，細細查考聖經，一邊讀一邊禱告，求聖靈開你的心眼，使你明白神的心意，使你分辨出哪些是做為鑒戒的史實。哪些是當奉行的真理。

    信而得救是神最公道的辦法，要不然，世上總有些人因不能符合得救的條件而失喪。唯有信，是不論愚智老幼都做得到的。但信不只是一念之轉，信是像芥菜種那樣；要漸漸長大，要“由信而致于信”的。因此得救以後，還要繼續追求真理，保守自己在主的愛中，才不致跌倒。

    去教會主要是敬拜神，與眾聖徒相交。多用愛心包容，少存批判心理。也許下期再談，此祝

    進深！

    滌然

    

    親愛的慕道者︰

    上次因篇幅關系，不能盡所欲言。話哽在喉中足足一個月，心頭不停地為你及其他慕道者禱告，求聖靈引導你們遇見忠實善良的信徒，帶你們走這一段開始的道路。

    人微言輕的慕道者，有問題是可喜可賀的；因你已經選擇了正確的方向，走上了蒙福的道路。可是，“萬事起頭難”，當你以劉姥姥的姿態走入這座五花八門的大觀園時，難免有措不著頭腦的困惑。我們不諱言教會中有許多“閑雜人”，甚至有“披著羊皮的豺狼”，有這條漫長的道路上，你免不了會時時踫上幾個。到你靈命較成熟時，你會立刻識破他們的真面目而防之遠之。但身為慕道者的你，就有受騙受欺的危險，其心靈受的殘害可想而知。

    但千萬別灰心，別氣餒！我們所敬拜的，所信仰的，是神自己，並不是教會中的某種制度，某位教師，更不是那批假冒的基督徒。正如你收過一次假鈔票，並不影響你對政府的信任一樣；相反地，假鈔票的出現促使你更加對政府的經濟穩固基礎起了信靠的心。居然有人花這麼多財力造假鈔票，可見真鈔票的使用價值多大了。

    當我們針對這位真神來敬拜時，我們必須學習更多的認識他。你因為得了超然的神力的拯救，而決心相信他，這是你獲得的特恩。但這僅是第一步，不可就此打往。你該繼續追求認識他，與他保持密切的關系。他救你脫離虎口，他還要救你脫離一切罪惡，還要做你的朋友，領你過美滿喜樂的人生，多麼好！

    這位真神是創造宇宙的主宰，是充滿智慧，大有能力的神。因此，我們不相信進化論，說生命是由簡單至復雜，漸漸進化來的；說那起初的有機種是自然而然產生的。接受進化論的人，就不能接受創造論，就不能相信宇宙中有一位創造的神。既然這位神不是創始者，不是那第一個因，不是萬物的源頭，那又何足相信？這是我們反對進化論的理由。

    我們相信這位造物者，他掌管一切，他更關愛人類。他不斷地向人類啟示他自己，用自然界的美麗秩序啟示他的全智全能，更直接用史實用話語，啟示他的公義與慈愛。這些直接的啟示就是這部新舊的聖經。舊約借著眾先知預言基督的降世，新約就活生生地記述了基督的生平。如果不進一步相信聖經，我們對神的認識就不夠深切，甚至會發生偏差的危機。例如你所認識的神，只限于你個人脫險的經驗，就是這麼多，不是太嗎？神那麼偉大，那麼無限，我們窮其一生研究聖經，仍不能完全認識他。假如連聖經也沒有，那我們的信仰就毫無根基了。

    讀聖經不但要細讀、重讀、每天讀，而且要存謙虛的心來讀，用禱告的態度來讀。這樣，踫到不明白的地方，我們求聖靈開導，等候主的親自啟示，並且相信公義的神他處置的辦法，我們只信靠順服他就是。

    初讀聖經，需要解經的書籍來幫助，如《每日讀經釋義》、《聖經注釋》等等。找比較保守的信仰書籍來讀，要安全些。你一方面可請教先進的基督徒給你介紹合宜的書籍，另方面自己存“慎思明辨”的心意去研究，就必得益。

    你在大陸挨斗挨苦的經驗，必能告訴你，用反抗背逆的心來讀聖經有多大不同！讀到人類的犯罪記錄就埋怨為什麼神容讓這種事情發生？讀到神的審判，又責怪神不公平，把祖先的罪加大我們這群無辜的子孫身上。假若由你來執筆寫聖經，你要怎樣寫呢？像我國的文人那樣，寫傳記一律隱惡揚善？對在位君王只敢瞎捧？歷史人物全是“成者為王，敗者為寇”的待遇？這是人的作風，由此可反證聖經是神啟示人寫的，與人的寫法完全不同。

    亞當夏娃犯罪以後，罪性就遣傳了下來，這是我們看得見的事實。兩歲的稚童不用教，就會偷糖吃，就有反抗的表示，這些不是“原罪”嗎？

    一個人犯罪，連累到大家都受嫌疑，今日的航空管制最能證明這一點了。從前搭飛機，哪有受X光檢查這一套？只因有人劫過機，才弄得我們這些絕大多數的無辜者，都被人當成嫌疑犯來看待。有人想要運毒，海關翻箱倒櫃的搜查旅客的行李。有人犯法，才給我們這些守法者諸多麻煩與不便。你能說這些措施不公平嗎？

    而我們在神的標準下根本就是罪人，不僅有罪性，更有罪行。慈愛的神因此賜下他的獨生子耶穌基督，道成肉身來拯我們。主耶穌死在十字架上，代表全人類受罪的刑罰。我們只要相信這件史實是神的救恩，只要承認耶穌出為我個人的罪而死，就在神的眼光中成為聖潔的人。這種相信才能使你重生得救。

    得救以後，最要緊的事是常常禱告。睡覺前求主赦免你一天的過犯，清晨醒來，感謝主賜你新的一天，每餐飯前謝謝主的預備。之外，每時每該都可在心中默禱，求主引領前途，求主解決難題，同時順服主的安排。

    拉雜寫來，篇幅又不夠了，希望以上所寫的，對你略有幫助。希望再來信。此祝

    長進！

    滌然

    

    滌然姐姐︰

    恕我說不客氣話了。

    有一個問題常常困擾我，就是神為什麼總要我們榮耀呢？甚至說，造人的目的也是為了榮耀的名。我不願意想神是驕傲的，或者如同我們的父母那樣，顧面子的。可是，听起來又好像是這樣。我知道，我們應該在凡事上榮耀神；但從神那方面來說，是不是應該客氣一點，等我們來自動榮耀，何必一直命令我們榮耀呢？

    請你早日回答，解除我心中的疑問。敬祝

    以馬內利！

    主內一弟兄上

    一弟兄︰

    謝謝你提出的問題。這個問題確實是我沒踫到過的，謝謝你讓我有的機會。但願我的解答令你滿意，也希望讀者能提出類似有深度的問題來。

    很感謝主，你已有信仰的基礎，深信神不像我們人類那樣“考察自己的榮耀，也是可厭的”（箴言廿五27）。有了這樣穩固的基礎，探討起問題來，就不會走入歧途；只會帶領我們進入更深的真理。

    仔細查考聖經，發現神並沒有一直命令我們榮耀，也沒有說造人的目的，就是榮耀的名。你看，十誡中就沒有一條“當將榮耀歸給我”的誡命。聖經中提到榮耀神時，多半是詩人的頌贊和使徒的教訓；可見神實在是忍耐地等候我們自動自發地愛他榮耀他。

    神的確在數處經文中，要我們榮耀。就是出自詩人或使徒的口中，也是神間接的教訓，這是不容否認的。我們要記清楚一點︰神的任何命令或法則，都是為我們的好處而設的。好比為兒童設立的圍柵，你保障兒童的安全，並非剝奪兒童的自由。相信你已有了這樣的信念，我們就可以繼續討論︰神要我們榮耀，對我們有什麼好處呢？

    第一，免得我們驕傲，自高自大。像尼布甲尼撒王那樣，說︰這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？（但四30）

    驕傲的罪最可惡，因為驕傲中包含了謊言與忘恩負義。你想尼布甲尼撒王真有那麼大的能力，一手建成巴比倫嗎？先別說神賜他的生命、智慧和權位；就是手下那些挑泥砌磚的勞工平民，他也少不了呢？如果他是個聰明的君王，他應該謝謝民眾的協力合作，並且承認一切都是從神而來，將榮耀歸與神。

    從電視中常常看到得獎的人上台致詞時，都將功勞歸與父母的栽培，配偶的協助，同工的合作；有的是基督徒的，也將榮耀歸與神。這些人的謙遜是真誠的，因為沒有一個人的成功不是靠許多因素造成的；而一切因素的源頭是神。

    因此神說︰凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我（詩五十23）。不忘本，常覺得自己不配，承認一切都是出于神的恩典，就是榮耀神。這樣的人心中知足而喜樂，這樣的人謙虛而求進步，這樣的人得神與人的喜愛。

    第二，神是真理。要我們榮耀他，就是按真理而行，借此得福。

    瑪拉基書二章說︰眾祭司啊！這誡命是傳給你們的。萬軍之耶和華說，你們若不听從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福份，變為咒詛，因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。

    這段經文很清楚的告訴我們，遵守神的誡命就是榮耀神，不誡命就受咒詛。並非神要咒詛我們，實在是我們自己因不守神的誡命而犯的罪，招來咒詛與報應。始祖亞當夏娃就是很顯明的例子。神給了他們誡命，他們就是不听眾，也不放在心上，自招咒詛。

    主耶穌在新約馬太福音五章，同樣教訓我們︰你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

    我們有好行為，神就得榮耀。什麼是好行為呢？就是遵守神的誡命，就是按真理而行。當我們有好行為的時候，不僅神得榮耀，我們自己也得福氣。這就是我們的神，要我們做的，都是為我們的好處。

    也許我們會錯把真神當做假神那樣的模式。世上的人榮耀假神時，把偶像扛在肓上游街示眾，自己用刀刺身，或用別樣的方法虐待自己來討假神的歡心。有的雕塑金像建造宏偉的廟堂來榮耀假神的名。我們看多了，住慣了這樣的環境，不免受影響，以為我們所信的真神也有同樣的要求。

    事實上絕對不是如此。禁止以色列人造任何形式的像，不住人手所造的殿。喜歡住在我們心里，我們的身體就是的殿，因此要我們在身子上榮耀他。當我們這樣榮耀的時候，我們自己也得榮耀。將來我們還要在他榮耀的國度里，同享永遠的榮耀。多麼大的福氣！希望再來信，祝

    長進！

    滌然