•二月一日•領導才能

    領導是一種恩賜，有的人有，有的人無。不過我們若懂得領導的秘訣，大多數人都可以獲得領導的才能。

    一個受人尊敬的領袖，必須同甘共苦。英皇喬治六世說話有點小毛病，並不是口吃，只是說話到中途會突然停頓，完全說不出來。

    有一天，他去視察一家影片制作所，不巧那位工程師也患有同樣的毛病，因為心情緊張，越來越說不出話。

    英皇喬治把手放在那人的肩膀上，說︰“沒有關系，我知道這是怎麼一回事。”

    喬治六世的兄弟肯特公爵是在戰時撞機身亡的，而喬治六世住的白金漢宮，在倫敦大轟炸時，也同樣挨過炸彈。

    領袖若能同甘共苦，身先士卒，大家會樂意跟著他走。

    一個受人擁戴的領袖，一定是肯和大家接近的人。

    蒙哥馬利元帥所以成為大戰英雄，是因為他與士兵十分接近。他不喜歡坐在指揮部里發號施令。領袖必須與人多接觸，大家都熟悉他。

    好的領袖不頤指氣使，而是處處請求大家來合作。

    有些人喜歡擺架子，唯恐慌人家不知道他大權在握，這只能引起大家的反對與憎恨。要人家幫你，作威作福去強求，怎麼也不如好言好語來取得大家的合作有效。

    

    •二月二日•領袖（一）

    在我喜歡讀的書里面，有一本叫做《自由人的信條》，是阿當斯•布朗寫的。我當日做筆記的時候抄錄了他的一段有關做領袖條件的話，現在把它寫下來，加以解釋。

    領袖是有眼光能看見明天需要的人。

    一場戰爭要是能事先發現錯在什麼地方，應該做些什麼，已經贏取了一半。我們開汽車，對車頭下面的機器，可說一無所知；一旦機器出了毛病，車子停了下來，我們只能徒呼負負，趕快去把汽車修理人員找來。他揭開車蓋，立刻就能找出毛病。常常那毛病非常簡單，我們若能早點看出機器的毛病，自己也能夠修好的。

    我們一生當中，如果能用耶穌基督的眼光和給我們的亮光來觀察事物，的確能幫助我們預先發現錯誤，做好工作計劃。要不斷的禱告，才能得到基督的指引，讓我們防患于未然。

    好的領袖是能為將來作出計劃的人。

    通常我們遇到惡劣的情況，只有縮手不做。這種知難而退的心里，當然是人的常情；可是我們也應該知道山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的道理。

    單憑自己的力量去解決問題，總會覺得困難重重，不易克服。

    領袖是一個有智慧的人，知道在什麼時候應該做什麼事。

    費邊社會主義因羅馬大將費邊而得名。英國文豪蕭伯納介紹費邊社會主義時說︰“適當的時候須在等待中得來。羅馬大將費邊和漢尼拔作戰，他忍忍耐耐伺機而動。雖然很多人責備他，但時候一到，他勇敢出擊，得到勝利。我們也應等候，伺機出擊。不過只等不擊，我們的等候也是徒勞無功的。”

    

    •二月三日•領袖（二）

    許多人因為太急功就利，把本來很有前途的工作毀了。人生做事最大的危險，莫過于俗話所說的︰新官上任三把火。要進行改革不能求快，一定要等你得到了大家的信心和愛戴，才可以開始。

    有許多人在應該行動的時候，卻拖延時日，行動的時機已失，不再回來，本來很有前途的事業，因此毀了。做領袖最大的長處，就是知道在什麼時候開始行動。

    做領袖的人必須有冒險的勇氣。

    很少人肯面對現實，很少人願意改革。希臘哲人蕭尼克說︰“真理好像光，叫人的眼楮不舒服。”一個說真話的人，總要冒危險，因為大多數的人都安于現狀，不願意有變動。要求改革的人便得不到大家的喜歡。

    蕭伯納說︰“要是你說話不夠刺激，最好就別說；沒有人會願意自己找麻煩，除非你找他的麻煩。”

    甦格拉底被殺，因為他說話像牛虻那樣叮人。做領袖的人，一定得有冒險犯難的準備。

    聖經要我們“開到水深之處”，但水深的地方絕不安全。

    領袖一定要有吸引人的魅力。

    這種魅力只有一個來源，就是做領袖的深信他的目標正確，他的誠懇也無人能懷疑。自己沒有燃燒起來的人，不能點燃起旁人的熱情；要點起他人心里的火焰，一定得自己先化成一團火。做領袖的人若不誠懇，誰也不願跟他。所以假冒為善的人做不了領袖。一個人若做事熱心，即使大家覺得他做錯了，仍舊會佩服他。因此，做領袖要付出很大的代價。

    

    •二月四日•傳統

    傳統是重要的。

    讓我們看看為什麼。

    傳統能把好的保留下來。

    我們進到一間著名的學府，或是接受一種聖職，或參加一大聚會，我們會接觸到一些傳統的禮儀、習俗，可以大開眼界。這里有許多東西，我們得遵守；有許多東西，我們不能夠把它廢去。

    有人告訴我，二次大戰時，英國著名的警衛騎兵隊從敦克爾克撤退到英倫時，他們登上海灘，仍然照規矩，檢查每一個士兵的背囊，然後才上岸；整齊地排好隊，向前行去，好像他們是在接受檢閱一樣。

    其他英軍上陣時，沒有組織好，一點秩序也沒有；可是對英國警衛騎兵隊來說，優良的傳統必須保持。

    這是好事，值得稱贊。

    傳統也能把一些已經毫無意義的事，抱殘守缺，保留下來。

    即使到今天，新娘還得挽著新郎的左臂，好讓他的右臂，也就是拿劍的那只手，可以空出來，遇到危險時，勇救佳人。即使在今天，一對男女在人行道上走的時候，男的要走在靠馬路的那一邊，就是因為過去還沒有汽車路的時候，男的可以替女的擋住馬車的車輪和馬蹄所濺起來的污泥。今天英國法庭里，法官所穿的衣服還是十八世紀的服飾。

    今天有許多的傳統，已經失去當日建立時的意義，可是仍舊維持了下來。

    傳統可以啟迪新思，或發思古之幽情；也可以成為進步的阻力。

    因為有了某種傳統，我們的精神會大振︰有時我們穿上一種制服，會覺得自己與眾不同。可是傳統也可以成為進步的阻力——“我們這兒從來不做這些事的！”

    所以，我們應該鼓勵好的傳統。

    同時我們也不應該抱殘守缺。

    

    •二月五日•不要怕

    做老師、做父母、或者做朋友都應該有一種美德，就是不要怕。

    決不是說，年輕人說的話你都應該同意。

    這不是說年輕人提出大膽的意見，或要這個社會變得更為放任，卻要你說︰“好的，就這樣做吧！”我說我們不要怕的意思是，我們要有不同意他們的勇氣，有力量提出相反的意見，和他們針鋒相對。好朋友是能提出忠告、規勸，有時願意和你爭得面紅耳赤的人。

    我們要甘心情願給旁人自己去思想的機會，千萬別阻止人家去思想。

    現在的人都不大願意用頭腦，他們思想得太少。要是他們能夠多花點時間思想，要事情想得清楚一點，他們一定會少做許多不應該做的事。

    其實錯誤的行為和決定，都是想得太少而不是想得太多的結果。因此，要是有人開始思考，我們不要怕，反而應該鼓勵他。

    我們應該讓人人都有自由表達思想的機會。

    只許年輕人听不許他們說的時代，已經過去了。兒童和少年都有說話的權利。

    

    •二月六日•代溝（一）

    要是做父母的能夠成為子女的朋友，那會多麼好。父母與子女之間差不多經常存在一段無法溝通的距離，大家雖然坐在一道卻像陌生人一樣。

    這種距離的存在是有它的原因的。

    首先是那不可避免的所謂代溝。

    一個是過去，一個是現在，其間存在一些距離。做父母的因為堅持自己的想法，要維持那個“過去”，不能設法填補這個代溝，結果一定要孩子少年扮老成，當然很尷尬。

    兩代人之間有距離，這是事實。每代不同，不必強求同；要老的去扮年輕，比要年輕的扮老更糟。我們應各自保存自己的特色。

    代溝是“權威”這種思想的結果。

    很少人願意听人擺布。在兒童成長的過程中，有一段時期，是得順從父母的教訓；可是當孩童問“為什麼”的時候，父母的答復通常總是︰“我要你怎麼做，你就得怎麼做。”

    用這種態度對待子女當然要不得。我們要設法了解子女的出發點，和他們之間有溝通。

    做父母的要是蠻不講理；是對孩子的理智和人格的一種侮辱，我們不能要求他們盲目听我們的話。

    父母應該是孩子的好指導、好顧問，把孩子當成一個人，是兩代人之間應守的第一條原則。

    父母若要成為子女的朋友，他們之間必須有溝通。

    現代家庭生活的一個不幸，就是父母與子女之間彼此越來越疏遠，到後來，他們之間甚至連話也很難說一句。這種情形絕對不可以有。

    一個孩子，如果他的父母不但是父母，也是他的好朋友，這個孩子一定得幸福。

    

    •二月七日•我記得……

    我記得從前的日子——看見飛機會不相信我們的眼楮。

    我也記得汽車是十分罕見的時候。

    我也記得第一座無線電收音機的出現。

    我記得最早的原子筆，十分名貴。

    我記得幾塊銅板可以買三個大隻果，一加侖汽油只要幾毛錢。

    是不是我突然發思古之幽情，希望回到舊日的生活里去呢？當然不是。

    因為我還記得一些別的事。

    我記得在英國沒有醫藥保健的日子，老百姓因為付不起醫藥費，以致健康得不到好的照顧。

    我記得我那時要時時上療養院去探訪，因為肺病在那時幾乎是不治之癥。

    我也記得許多兒童患軟骨病，患白喉癥。我不想再提這些事。

    三十年代的日子，至今記憶猶新，那時失業普遍，我的教堂有二十一位長老，其中十九位沒有工作。油船瑪麗皇後號躺在河對面的船塢里，完不了工。

    我目擊不少的家庭，窮得連明天的面包在哪兒也不知道——今天大家都不想提這些事。

    我記得那些有人富足有人窮的日子，只有很有錢的人才養得起一輛汽車；普通人要上餐廳吃一次飯，是一件大事；許多人手不停口停，根本不能休息；去歐洲作短期的旅行，連夢里都不敢想。

    今天誰也不願再回到那個時代︰生活里的好享受可望而不可即。

    

    •二月八日•一個小錢

    英國格拉斯高城的聖約翰禮拜堂在一九六九年慶祝成立一百五十周年，為了紀念這次盛事，他們出版了一本很有意義的特刊，里面對這家禮拜堂的歷史有簡短而生動的記載。

    在那許多有趣的史實里面，有一件事特別值得一提，這便是聖約翰堂一八四五年六月八日開幕的故事，那天所收的奉獻如下︰

    紙幣︰面額一百鎊的兩張，二十鎊的二十二張，十鎊的七張，五鎊的九十五張，一鎊的四百四十四張。

    金幣︰舊一鎊的一枚，新一鎊的十枚，新半鎊的二十三枚。

    銀幣︰五先令的五十二枚，美元一塊，兩個半先令的四百二十枚，一先令的六百二十七枚，半先令的三百九十三枚，四便士的五十三枚，三便士的兩枚，兩便士的一枚。

    銅幣︰一便士的四十八枚，半便士的四十二枚，還有一個一分的小錢。

    當晚又收到十二鎊三先令四便士的奉獻，再加上當天不能參加的人的捐項八鎊兩先令九便士。這天的總奉獻是一七七九鎊十七先令十便士，和那一枚小錢。

    特別引起我注意的是那一枚小錢，是誰奉獻的呢？他為什麼要捐這枚小錢呢？

    答案可能有三個︰

    這枚小到不能再小的錢，是由一個吝嗇到不能再吝嗇的人捐出來的。

    如果這個答案是對的，這枚小錢可以代表那一點只肯把少到不能再少的錢捐給教會的人。今天的確有人，他奉獻給主和社會的時間、才智、金錢，委實少得不能再少。

    這枚小錢也可能是那個寡婦的小錢在現代生活里的再現（路二十一1-4）。

    這枚小錢可能是某一個窮苦的信徒全部所有的，要是的確如此，它至少可以值一百鎊。

    有些人的確盡力奉獻，把養生的都獻上。

    這枚小錢也可能是某一位信徒在這個紀念性的禮拜天，把他口袋里所有的都捐了出來，包括紙幣、銀幣、銅幣和那最小的一枚小錢。

    這代表那些有錢卻肯把他所有的統統奉獻給主的人，一文也不為自己存留。

    能把自己和自己的一切，一點也不留下，完全獻給主的人有福了。

    一個小錢，三種光景，你屬于哪一種？

    

    •二月九日•駕駛守則

    駕駛守則可以說是駕車經驗的結晶，多年的駕車經驗，讓我們得出一些原則，來確保司機和行人的安全。

    一個要駕車的人，一定得先知道別人有些什麼經驗，學了一些什麼教訓，必須先同意接受這些原則。

    人生有時候需要我們冒險去嘗試，有時候得尊重別人的經驗，向過來人學教訓，我們得在這二者中尋求一種平衡，不可偏廢。

    年輕人天生好冒險，喜歡嘗試，可是另一方面絕不可以對別人的經驗之談、智慧之言，充耳不聞，以致後悔莫及。

    駕駛守則並不是一些可听可不听的忠告，而是必須遵守的原則，才能維持馬路上的秩序。同樣，若要我們的生活不陷入紊亂不可收拾之境，必須遵守基督徒的道德原則。

    駕駛守則並不是法律，只是一些使用道路的原則，來確保公路上生命的安全。

    基督徒道德守則的目的，並不是要用來限制，束縛我們的自由，它是原則性的，一個基督徒在任何環境下，應該實行和遵守，應該能像耶穌基督那樣愛人和生活。

    精神健全的司機絕不會不理駕駛守則，基督徒也有基督徒的生活守則。

    如果自由到連明知是有害的事也要去做的話，那自由並不一定是好事。

    今天的教會應該有充分道德的勇氣告訴世人︰“別我行我素，把生活的道德原則放在一邊。誰不遵守，咎由自取。”

    

    •二月十日•好的根基

    我認識一對住在鄉下的夫婦。

    有天，丈夫突然患重病，送進了醫院。他的妻子每天都去看他，我們也常常問他的病況。

    有天晚上，他的妻子告訴我︰“你猜他今天向我說什麼？”我要她告訴我，她說︰“好吧，讓我說給你听。我問他要我帶點什麼東西給他。你猜他怎麼說？他說，什麼我都不要，只想喝屋子後面井里的水。”

    讀過聖經的人，听到這句話，一定會想起大衛。他為了逃避掃羅，藏在亞杜蘭洞里，什麼都不要，只想喝伯利恆城門旁井里的水（撒下二十三13-17）。

    人在患難困苦中，所要的東西常常非常簡單，好像屋子後面井里的水。

    在宗教信仰上也是如此。我是在大學教神學的，深知神學上造詣的重要。可是有時候，我曾問宗教信仰這件事，是不是真的像我們教的那樣難、那樣復雜。有時候我會問，我們所鑽的牛角尖到底有多少和人的真正生活有關系。

    人在患難困苦時，童年的日子常常會出現腦際。

    英國散文家卡萊爾出生在甦格蘭南部的小村，生平游蹤甚廣可是他最愛說他能走正路，是因為他一生總記得他母親說的一話︰“信靠上主，做事正直。”

    他當然記得耶穌在十字架上臨死前的禱告︰“父啊，我將我的靈魂交在禰手里！”（路二十三46）這是引自詩篇三十一篇五節的話，加了“父啊”兩個字。這也是每一位猶太人的母親在孩子臨睡前教他們做的禱告。

    耶穌死的時候所念的是兒時的禱詞。能在很小的時候就信主的人有福了，因為他有比人家更好的信仰根基。在患難的時候，這看來簡單的事物，卻可以成為一個人的力量。

    

    •二月十一日•無名小卒

    我最近听到一位女士的故事，她文雅、安靜、與人無爭。

    有天，她告訴人︰“我看見大人物的時候，就會因為自己是個無名小卒而心存感謝。”

    她這話是什麼意思呢？我想可能有幾個解釋。

    她可能是指那些被功成名就毀了的人，林肯有次說得很挖苦︰“你想金錢在上帝眼里的地位嗎？只要看看那些用他錢的人的那份德性，就可知道了。”

    你可以夸你的公司，但別夸你自己，要是你得到升遷的機會，不妨反躬自問︰“應該用這個機會來爭權奪利，還是用來替大家做更多的事；應該多點給他人，還是多點為自己呢？”

    要是你能記住基督徒應該以服務人群為目的，你的成就絕不會毀壞你。

    事業愈大，工作應更勤勞。

    地位高不等于減少工作，反而作得更辛苦。在這種意義下，做個無名小卒實在比做個出名的人容易。要是你認為上主給你的聰明才智，應該充分貢獻給社會，你就得忍受工作的艱辛，毫無怨言。

    我們如果接受聖經對人的看法，無名小卒根本不存在。

    一個工人不管他做什麼行業，沒有了他，旁人總可以頂上；可是，這世界上要是有誰愛我們，他在我們心里的地位是誰也不能替代的。因此他對我們就顯得十分重要。即使在這世上我毫無地位，無人愛我，也無人關心我，可是我知道天父會看顧我，我就絕不孤單。

    你可以失去一切，但決不會失去天父；要是你有了天父，你絕不是無名小卒。

    

    •二月十日•語言

    我們也許沒有辦法學會外國語，但是一定要會說幾種話。才能夠幫助有需要的人。

    我們要與懷疑者有共同的語言。

    一個從來沒有為懷疑所苦惱過的人，很難向那些心里、腦里為難解的問題所煎熬的人說話。

    沒有試過考驗的信心，不能算是最純淨的信心。內心有懷疑不足恥，因為懷疑是走向真正堅信的唯一道路。

    散文家但尼遜說得對︰“誠誠實實懷疑所需要的信心，常常大于盲目地接受信條。”

    我們要與受試探的人有共同的語言。

    衛斯理談到一個人，說他是個良善的人，但是毫無受試探的經驗。因為如此，所以他不能真正幫助別人。

    要真正做到良善，必須有勝過試探的經驗。

    耶穌平生最了不起的一件事，是曾被試探，因此有力量同情幫助受試探的人。

    我們要與憂傷的人有共同的語言。

    英國文學家巴里講過了一個他的母親，喪失愛子的故事，他說︰“我的母親哭得傷心，幾乎兩眼失明，後來許多有喪子之痛的母親，都紛紛來找她。”

    安慰人的本領必須付代價才能得到；唯有自己是一個憂傷過的人，才能安慰他人的憂傷。

    要幫助心里懷疑的人，必須自己懷疑過；要幫助受試驗的人，必須自己受過試探；要安慰人的憂傷，自己必須是一個憂傷過的人。

    先知以西結說︰“我……到他們（被擄的人）所住的地方，在他們中間，憂憂悶悶地坐了七日。”（結三15）這才是助人之道。

    

    •二月十三日•發問

    耶穌教訓人的了不起的一個方法是用比喻。

    比喻是要听的人听完以後能發問，找出比喻里面所含的意思。

    這個方法有兩大好處︰第一，它能催促听的人去發現真理。第二，比喻本身不把所含的真理講出來，而是誘導听人自己去發現。

    要能自己去發現真理，才能真正得著它。若只說給他听，不進入他里頭，會很容易忘記。若能誘導他自己去發現，這真理便變成他的一部分，成為他的血肉，永遠不會忘記。

    這就讓我想起一本叫做《個人布道》的書。這本書采用了英國廣播公司有獎猜人名游戲中的方法，主持游戲的人要參加者提出一連串的問題，從問題中來找出他們所想到的那個人。這位作者也設計了一連串的問題，讓讀者可以知道自己是哪一種的人。

    這些問題有些是用問題的方式提出，有些是填充句。現在把這十個問題列在下面︰

    一、做禮拜在我眼中是……

    二、禮拜天對我來說是……

    三、我對絕對禁酒的態度是……

    四、你能想象一種生活，你處身其中，會發現自己一無所有嗎？

    五、我灰心的時候會……

    六、我的信念是……

    七、听到人家背後說我壞話，我會……

    八、是哪些罪（內心的），讓世界不能變好？

    九、我的願望是……

    十、我最大的雄心是……

    這些是這本書的作者所提的問題。你不妨試一試，提出老老實實的答案，你會對自己有更多的認識。

    

    •二月十四日•放大鏡

    我們的腦里都有一個放大鏡，不是老年人的專利，男女老幼都有。

    有的人喜歡把他要做的工作量夸大。

    和這種人談話，仿佛整個世界的工作都在他們的肩頭上，沒有誰比他們做得更多，或做的時間更長。夸大工作實在很不聰明，假若真有那麼多的工作等著你去做，你就沒有時間去談它，好把時間省下來，完成應做的工作。

    有的人喜歡夸大生活的艱難。

    他們對世界好像永遠不滿意，他們喊號︰“為什麼我偏偏會遇到這種事？我到底做錯了什麼，要受這種罪？”

    保羅針對這種人說過幾句話。他說︰你們所遇見的，也是很多的人曾經遇見過的，將來也有許多人會遇見。這都是人所能受的。

    有的人喜歡把感情上受到的損害放大。

    這恐怕是世界上最難對付的人。要是在一個團體里面，有這麼一個小氣的人，我們得處處留意他的情緒，隨時得小心說話，免得我們說的話被他歪曲。這就難免會出現一種緊張，叫大家都受不了。

    只要團體里面有這麼一個人，在他的心里總有被欺侮的感覺，又用放大鏡來看，團結合作的氣氛會整個給破壞。

    中國人常說︰我們應該對人寬，律己嚴，待人處事應力求做到不偏不倚。如果你真正喜歡你的工作，又覺得對社會確有貢獻，艱難的工作也會變成容易。

    

    •二月十五日•為主而工作

    有些人為自己而工作。

    有件事我很不願說，但卻是事實；幾乎每座禮拜堂、每個慈善和志願機構，都有少數幾個人是為了頭餃和地位而參加工作。以他們的本領，很難在普通的機構里出人頭地，只有在教會和志願機構里面，他們才有機會冒升。

    一個人若是為了自己和自己的榮譽而工作，很少能在工作中找到真正的歡樂。

    有些人是為某人而工作。

    這雖然比為自己工作好一點，但也非常危險。有人為禮拜堂的牧師而工作，因為他喜歡、佩服這位牧師。

    危險就在此。要是你只是為牧師而工作，牧師離開以後怎麼辦？

    我們當然不抹煞牧師個人的影響力，但不可以把對教會的侍奉，完全決定于一個人有沒有吸引力。要靠某人來決定的侍奉，這種侍奉決不會是真正成功的侍奉。

    有些人為教會而工作。

    這當然更好，但是也有危險。一個要是只為他的教會而工作，會變成一個禮拜堂中心主義者，只希望看見自己的禮拜堂全城第一，坐得滿滿的，愈來愈大。

    我們當然應該愛我們的教會，可是基督的身體比教會更大。

    我們若為基督工作，一切的驕傲和怨恨都不存在，我們不再在人的稱贊里找快樂，也不在自己的得失中計較，而是在服務他人來侍奉主當中，得到喜樂。做的時候，既不張揚，也不讓人看見。

    

    •二月十六日•聖經（一）

    讀聖經可說學無止境。你有多大的本領，就能從聖經取得多大的知識。聖經可以供應每一個讀它的人的個人需要。

    聖經能針對我們的興趣和才能說話。

    聖經奇妙的地方就是各行各業的人，都能從聖經里頭找到有關的技能和知識。

    醫生在《利未記》里面能讀到有關醫學的討論。

    律師和法官讀《申命記》會覺得特別親切。

    傳道人可以研究先知怎樣傳達他們的信息。

    軍隊指揮官和士兵可以分析聖經中所記載的戰事和戰役。

    旅行家……

    考古學家……

    研究地理的人……

    還有工程師都可以得益。看聖經中有關聖殿的描寫，刻畫細致，是建築的了不起的參考。

    作主婦的人可以在主耶穌講的比喻里面，看見自己的影子。

    聖經真是了不起，能從數不盡的方面接觸我們的生活。

    聖經與我們的生活息息相關。它能增進我們知識，提高我們的工作能力。

    

    •二月十七日•聖經（二）

    無論我們的需要是什麼，聖經都能供應。我們憂傷的時候，聖經的話語能安慰；困難的時候，能為我們開路；需要歡呼的時候，能讓我們贊美；彷徨的時候，能給我們鼓勵。

    我們生活中沒有一種需要，不能在聖經中找到亮光。

    這是這本偉大的書奇妙的地方。

    我們越研究聖經，所得到的也就越多。

    最單純和最少受教育的人固然可以從聖經得到幫助；最有學問的人能深入去查考聖經，也能讓他眼界大開。聖經是認識神的最基本的書，也是各種知識的寶庫，從考古學、歷史、地理一直到生物學，可說無所不包。

    據說波斯人一定要孩子勞動之後，才給他們飯吃。我們在聖經的研究上付的代價越大，聖經給我們的財富也就越多。

    

    •二月十八日•主垂听

    上主的奇妙是能同時听大家的禱告。

    向上主祈求不必擔心太遲或是太早。

    我們去拜訪人，有時擔心去得太早，他還沒有下班；或者大遲，他已經睡覺。又怕他正忙著，我們會打攪他，妨礙他的工作；或者他太忙，沒有時間看我們。

    和上主說話，不用擔心這些。早上也好，深夜也好，中午忙碌的時間也好，都會听。

    向上主祈求不分尊卑貴賤。

    在上主的眼里，不存在地位問題。最尊貴的與最卑賤的，都隨時可以與相交。在上主的眼中，人人平等。

    向上主祈求沒有年齡的限制。

    我們常說︰小孩子只有听的份，不可以開口。但是耶穌說︰“讓小孩子到我這里來。”

    有時候人老了，所親愛的人包括親戚朋友都已不在世上，他們找不到人談話，孤單成了老年人的一個大問題。

    小孩子不問怎麼小，都可以向主說話。老年人不論如何孤單，主都願意听他。兒童小小心靈中的懼怕，青年人的煩惱，中年人的哀愁，老年人的孤單，都可以帶到主的面前，主會垂听。

    這正是為什麼我們說，不單只遇到危險或者災難的時候，我們應該禱告；而是每天每時都應該。主的奇妙，是听，而且專心听每一個人的祈求。是听禱告的主，听全人類的禱告和你我的祈求。

    

    •二月十九日•禱告（一）

    許多人不禱告，認為禱告沒有用。他們所以覺得禱告沒有用，是因為對禱告看法不正確。

    禱告有禱告的法則，下面就是其中兩項︰

    禱告不是要上主替我們做事，而是讓上主幫助我們去完成我們的工作。

    凡是我們自己能夠做得到的事，上主不會替我們做，這是禱告的第一條法則。上主不會幫助我們偷懶。

    孩子常常把功課從學校帶回家里，要求父母幫忙他。有智慧的家長都知道，雖然替孩子做功課，比教會他做容易得多，可是對孩子的學習來說，一點用處都沒有。要真正幫助他，一定得解釋、指導和鼓勵，讓他自己會做。

    禱告不是把我們的責任卸給上主，而是讓上主來幫助我們有力量完成我們自己的責任。

    禱告不會改變環境，但它能改變我們。

    環境還是一樣，不過借著禱告，我們有了新的勇氣、新的力量、新的能力去對付它。羅馬哲人埃比克提斯很久以前就說過，世上事物都有兩個柄，一個是鉛的，一個是金的；同是一種情況，全得看我們抓住哪個柄去掌握它。

    禱告能幫助我們從新的途徑去解決困難。

    

    •二月二十日•禱告（二）

    禱告還有兩條法則。

    禱告不是要逃避，而是要征服。

    遇到環境的壓力，禱告不是用來幫助我們逃避，而是讓我們能面對它，把壓力消除，掌握環境。

    有時我們遇到困難，會去找我們信任的朋友商量，替我們想辦法。離開朋友之後，我們所面對的困難仍然在那里，可是因為有了朋友的幫助，我們的勇氣大了，困難的程度也就減輕了。

    同樣，我們絕不是要從禱告里去躲避困難的環境，而是借著禱告，我們有力量去正視環境，去克服或者承受那些困難。

    禱告不只是和上主講話，更是听上主說話。

    我們不是用禱告告訴上主，我們希望做什麼，而是要听告訴我們，要我們做什麼。

    不錯，我們禱告的時候，得先開口說話，但是到末了，我們得听主說話。禱告實際上只是說︰“主啊！禰願意我做什麼？”

    許多人停止禱告，因為他們希望從禱告得到許多不應該用禱告得到的東西。請記住這些禱告的原則，就能發現借著禱告你能完成何等大的事。

    

    •二月二十一日•禱告（三）

    這里是一個小孩子自己寫下的禱告︰“主啊，幫助我們做個好孩子，又能夠幫助人。”這是一個大體說來很完全的禱告。

    禱詞中沒有說“使我們”，而是說“幫助我們”。

    這個孩子懂得禱告不是要主替我們把事做成，而是讓我們得到去完成這些事的力量。

    禱詞沒有說“幫助我”，而是“幫助我們”。

    要是禱告時能盡量少說“我”，多說“我們”，我們禱告的力量會大得多。

    禱詞所祈求的只是求主幫助做個好小孩。

    俗話說︰“上梁不正下梁歪。”只要主體好，其它的都會跟著好。我們需要的東西很多，但最重要的，是要立品。一個人如果站得直，其他的事無不跟著好起來。

    禱詞沒有說幫助別人，而是說幫助我去幫助別人。

    我們為他人禱告的時候，必須先問，我們自己能做到多少。單是為年老的人和孤獨的人禱告，自己去不去探訪他們；單是為貧窮的人禱告，卻不去周濟他們；單是為教會的差傳事工禱告，卻不自己捐獻，這一類的禱告，是沒有用的。有許多我們禱求的事，其實都是我們力量可以辦得到的。

    最完美的禱告，應該是︰“主啊，求禰幫助我有力量去幫助別人。”

    

    •二月二十二日•電話亭與大教堂

    英國大建築師史各脫爵士是一個非常有名的人物，他設計過英國利物浦大教堂，也設計過街邊的電話亭。

    同一個人能提供宏偉的建築和微不足道的小街景。

    真正偉大的人絕不輕看小事小物。

    史各脫貢獻他的天才，建造了一座現代大教堂，也同樣奉獻他的才智，設計電話亭。

    這正是主基督的好寫照，是木匠，也是救世主，這位拯救了人類的主，也是為牛制造軛的人。

    人在小事上忠心，才有資格做大事。

    從這里我又想到︰我們在大教堂里與上主說話，在電話亭里我們彼此交談。

    一個與弟兄不和的人，不能與上主有交通；凡能與上主有交通的人，也能與弟兄有交通。

    電話亭和大教堂是人與人及人與上主交通的表征。我們兩者都要，缺一不可。

    無論我們做什麼，必須盡力而為。要我們做體面的工作，通常都容易過要我們去做卑微的事。可是在對上主的侍奉上，工作沒有大小的差異，也沒有輕重的分別。

    電話亭也好，大教堂也好，都應該專心盡力把它做好。

    這里是一個小孩子自己寫下的禱告︰“主啊，幫助我們做個好孩子，又能夠幫助人。”這是一個大體說來很完全的禱告。

    禱詞中沒有說“使我們”，而是說“幫助我們”。

    這個孩子懂得禱告不是要主替我們把事做成，而是讓我們得到去完成這些事的力量。

    禱詞沒有說“幫助我”，而是“幫助我們”。

    要是禱告時能盡量少說“我”，多說“我們”，我們禱告的力量會大得多。

    禱詞所祈求的只是求主幫助做個好小孩。

    俗話說︰“上梁不正下梁歪。”只要主體好，其它的都會跟著好。我們需要的東西很多，但最重要的，是要立品。一個人如果站得直，其他的事無不跟著好起來。

    禱詞沒有說幫助別人，而是說幫助我去幫助別人。

    我們為他人禱告的時候，必須先問，我們自己能做到多少。單是為年老的人和孤獨的人禱告，自己去不去探訪他們；單是為貧窮的人禱告，卻不去周濟他們；單是為教會的差傳事工禱告，卻不自己捐獻，這一類的禱告，是沒有用的。有許多我們禱求的事，其實都是我們力量可以辦得到的。

    最完美的禱告，應該是︰“主啊，求禰幫助我有力量去幫助別人。”

    

    •二月二十三日•行動（一）

    有人說懺悔有益心靈，我要懺悔的是，我是一個不擅于料理家事的人。

    要是家里有什麼事要做，我很抱歉總是不能到場，我是“不擅長”的人當中最“不擅長”的人︰這不是因為我不能做，而是我不肯做。我的寫作太忙，遇到有家務，我就用這做借口，說自己抽不出時間。

    不過有時候，我也會迫不得已動一次手。教我吃驚的是我動了手以後才發現，不但錯過了應該動手的時間，而且出發點也有問題。

    事情的經過是這樣︰我們家里有間房子需要油漆，家人決定自己動手。屋子油好以後，我發現油得不好。

    因此像我剛才說的，我迫不得已自己動手。我一邊說，一邊很快的把屋子油過了一遍。這一次照我自己看，油得挺不壞。

    現在我才明白，這根本不是處事的正確方法。

    千萬不可以等事情搞壞了，才采取行動，我們不可以偷懶、自私、袖手旁觀，讓錯已鑄成，才來想辦法挽救。我們應該及時行動，不讓有出錯的機會。

    “預防勝于治療”確是至理名言。

    

    •二月二十四日•憑愛心去做

    我記得讀過一則關于慕迪先生的故事，有個人把他悲慘的遭遇告訴慕迪，然後問他說︰“要是你陷入這種困境，你會怎麼做？”慕迪回答說︰“朋友，我根本就不會給陷進去。”

    世界上有太多的事，只要趁早行動，根本不會發生。

    要是工人有不滿，能夠個別及早處理，不少勞資糾紛根本不會發生；國際危機甚至戰爭，若能有人及早行動，都是可以避免的︰教會里面發生問題，如果在開始的時候，就能本著基督的愛，藉著禱告去處理，應該可以很順利得到解決，不致一發不可收拾。不少年輕人生活上的失敗，是因為父母或朋友怕他難堪，未能趁早阻止他或者責備他。

    本來不應該弄得很糟的事，只因為我們遲遲不行動，才要花許多冤枉的時間去收拾殘局。

    千萬不要因為看不慣一件事，一氣之下才去行動。看不慣一件事而去批評它，自己把事拿過來做，不管有意或無意；總有一種自己比人家強的感覺，這是于事無補的。任何行動必須出乎愛心，出乎同情。要是我們總覺得自己高人一等，很難真正幫助他人。替人家做一件事不難，但是幫助人家自己去完成一件事，做法便大大不同。

    帶著挑剔和批評的心情去做事，也許會做得比別人好一點，但不能讓人家心服。

    這是我從自己的經驗中所學到的教訓，我希望能記住這個教訓。

    

    •二月二十五日•做事要徹底（一）

    我告訴你我油屋子的一點經驗。我用的油漆很特別、保證刷到牆上以後，不會流下來。這種油漆當然很好，可是它稠得像膠，要懂得用才能發揮它的長處。

    從用這種油漆，我學生一些人生的功課。

    要把工作做得圓滿，必須先懂得方法。

    要油漆先得學習怎樣用這種油。

    通常油漆時，須把油刷上下揮動；可是這種方法在這里不適用。你把油刷和向下推，油就上了牆；若是的反過來推，上了牆的油會跟著退了下來，你想快都快不來。要是你只朝一個方向油，一層層油下去，立即見功。

    因此學習工作的方法是很重要的，不知怎的，通常我們听到“技術”這兩個字，總會瞧不起。可是，不管我們做什麼事，油漆也好，講道也好，要是忽略了技巧，無論材料多麼好，都會白白糟塌掉的。要是有出色的表現技巧，結果常會完全不同。

    得到知識固然重要，學習用正確的方法去運用知識也同樣重要。

    做油漆工作不能貪快。

    把油漆工作搶快做好，驟看去好像不錯，但油一干透，光滑消失了，全是斑點點，連底油都透了出來，工作徹頭徹尾失敗。

    快而不徹底是沒有用的。

    

    •二月二十六•做事要徹底（二）

    我們這個時代最大的毛病，也許是我們生活得太匆忙。

    有位經常去美國的朋友說，他第一次訪問美國，以為美國人個個為了金錢而奔走；第二次他再去美國，又以為他們是為了權力而生活；第三次他去美國，覺得美國人好像一切是為了速度。他第三次的印象一直沒有改變。我認為這情形不是美國專有。

    我有一位住在鄉下的朋友，他第一次去到澳洲的大城悉尼，他問的的第一個問題是︰“為什麼人人都在跑？”

    要是匆匆忙忙做一件事，做得不好得從頭再做，那你做得快，又有什麼用呢？而最重要的是，要是你做得快，節省了兩分鐘，你用這兩分鐘來做什麼呢？

    先知以賽亞說得好︰“信靠的人，必不著急。”一個人要是有充分的休息，減少生活中的匆忙，工作會有進步，脾氣也會好。

    我從油漆工作中學到的一個功課，是做事不可以半途而廢。

    要是油到一半便停止，再開始油下去，兩個地方的接口可以明顯看見。除非不開始一個工作，開始了一定得完成。

    人生最可悲的一件事，是工作開了許多個頭，卻一件也沒有完成，生命里堆滿了有頭無尾的工作。大多數人都喜歡創始，卻不能忍耐去貫徹。年輕的時候，我們喜歡搜集各種各樣的東西，熱熱鬧鬧一兩個禮拜，然後冷了下來，搜來的東西都進了抽屜，忘得一干二淨。一個小孩子這樣玩玩，倒無所謂，因為他還沒有養成聚精會神的能力，不能專心做事。但是對一個成熟了的人來說有始無終是十分要不得的事。

    聖經說︰“忍耐到底的，必須得救。”（太二十四13）一個能把事徹底做好的人，不但幸福快樂，而且終必有成。

    

    •二月二十七日•分別輕重緩急（一）

    二次大戰中，最危險的一個任務就是護航，而護航工作中最危險的是護送給養去甦聯。一條船給魚雷擊中，人掉進冰冷的海水里，如果不能及時救援，必死無疑。因此在這種護航中工作的人，個個都是英雄。

    某天，一艘護航軍艦上的隨軍牧師，問一位水兵對工作有什麼特別的感想。那人回答說︰“沒有，沒有什麼值得說的。”牧師又說︰“我知道你這條船曾經被敵機炸過，魚雷轟過，機關槍掃射過，你一定有點感想。”那人回答說︰“司空見慣，沒有什麼稀奇。”牧師不肯輕易放過︰“你一定總有些一生難忘的事，印象深刻，無論怎樣，也忘不了的。”那水兵說︰“對，的確有，不止一件，而是兩件。一是掉進大海里的人的呼救聲，天黑風高，救不了他們的命；二是大後方的人還在那里吵吵鬧鬧，抱怨買不到東西。”

    這個水兵的心里非常難過，一方面是作戰的人不斷死在冰凍的大海里，一方面是遠離戰爭的男女，還在為了小小的缺乏大發怨言。一方面是將士軍前半死生，一方面是美人帳下猶歌舞。

    人生最不幸的一件事，就是這種輕重倒置，緩急不分。

    

    •二月二十八日•分別輕重緩急（二）

    人一生當中常常會因為輕重不分，而一事無成。

    不少人把時間用在研究馬經、狗經和股市行情上，卻不願意花幾分鐘來讀有益的書報。

    不少人把有用的精神浪費在游戲上，玩物喪志，不務正業。

    不少人節衣縮食，寧可負債，去買電視機、汽車和新奇的玩意兒來裝飾屋子，卻不願在基本上改善家庭的生活。

    不少社會工作者為別人的家庭問題，終日奔走，卻沒有時間照料自己的家。

    不少人寧可費盡心血和精神為今生而工作，完全忘記了還有上主和來生。

    我們甚至可以說，人類有史以來，沒有一個世代，像今天這樣輕重倒置，緩急不分。若只講求物質的享受，你也許可以說︰“過去從沒有像今天這樣舒服。”可是一想到靈性的生活，就完全不是那麼一回事。

    要是我們禱告，我們最應該做的禱告，是祈求上主，讓我們頭腦清醒，睜開眼楮，能看見什麼是重要的事，和什麼到頭來是無足輕重的事。

    

    •二月二十九日•危機

    現代社會因為技術的進步，已經有不少工作，只要坐在機器面前看看，就可以完成。這情形將來會更普遍。到那時候，我們的麻煩就來了。

    羅馬著名諷刺詩人米味納寫過一首禱詞，祈求上蒼；在人健康的身體里有一個健康的心靈。健康的身體要靠運動，整天坐著工作的人，在健康方面的問題是大家都知道的。一個人要是對工作完全沒有興趣，只覺得苦惱，毫不享受，在這種情形下，當然不會有健康的心靈。

    可是有些人對工作的興趣甚濃，沒有運動也不在乎；有的人，他的工作對體力的要求很大，雖然單調，也可忍受。只有工作變得體力既無活動，心里又煩厭疲憊，這時麻煩就來了。

    我曾經讀到一篇文章，認為我們這個世代最重要的一件社會福利工作，就是要訓練人，去適應無事可做的新形勢，這是有了機械人、計算機和自動化的結果。

    文明進步是好的，但我們必須控制這種進步的速度，免得進步毀了我們。

    生活越復雜、越舒服，我們越難找到真正的生活。