温柔的人有福了，因为他们必承受地土
此话乃夫子在登山宝训中说的。他一口气说了8个有福，我们今天只说温柔。
为什么要先说温柔呢？因为我本人不太温柔。脾气不好，急躁，火一上来刹不住车。这是灵里的缺陷，医学术语叫做性格障碍。知道问题，想改却不容易可。如保罗说，我也知道，在我里头就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。(罗马书 7:18 )，唉，由不得我们啊。
智慧人应该是温柔的。中国最早倡导温柔的是智者老子。《道德经》第八章“上善若水”，就是说人要像水一样温柔。他说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水表面看似柔弱却能水滴石穿冲毁堤坝以弱胜强。水遇方则方遇圆则圆，随遇而安却所向无敌。老子的道法自然，无为而无不为，被后人当成座右铭。这是大智慧。中国人因老子而自豪。
夫子说“温柔的人有福了，和老子的上善若水异曲同工。圣经里的“温柔”并非指性格懦弱或妥协，而是指柔和、谦卑且有原则的生命状态。夫子被喻为羔羊，就是温柔牺牲的表象。祂医治病人、宽恕罪人，甚至为钉祂的人代求，他说有人打你的右脸把左脸也转过来由他打。这是一种怎样的温柔啊，超人类，超自然。因为温柔是圣灵结的果子。
世俗价值观用“争竞”取胜，主却颠覆了这一逻辑：温柔者不依赖暴力或自我扩张，而是以父的应许为根基。
为什么说温柔的人必承受地土呢？这里的“地土”并非指世俗的领土，而是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的属天基业（彼前1:3-4）。温柔的人因为效法主活出了永恒的生命，因此得到应许，最终将继承新天新地（启21:1）。
永恒国度的法则与世俗相反：谦卑者被升高，温柔者承受产业，羔羊通过献祭成就救赎，以温柔实践爱、真理与公义，温柔成为得胜的见证。摩西能分开红海带领以色列人出埃及，却“为人极其谦和”（民12:3）。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。(以弗所书 4:2 ) 保罗说，在传达好消息时，也要用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。(提摩太后书 2:25 )温柔是我们做工的利器。
应许揭示了神国度的颠覆性逻辑：温柔者通过顺服，在今生活出超越世俗的生命，最终将承受永恒的产业。这一应许关乎未来，更关乎当下。温柔、节制，这样的事没有律法禁止。加拉太书 5:23。你们既是选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 (歌罗西书 3:12 )不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。(提多书 3:2 )
那么，在生活中我们是不是可以见证温柔的人有福了呢？当然有。比如现在很多人找对象的重要标准不是看财富地位，而是看是否温柔。谁能娶到温柔的妻子谁就可能一生有福气。而职场中也往往是温柔善良的人更容易被提拔和重用。温柔在家庭里的重要性更是排第一位，那些性格乖僻刚硬爱发脾气的夫妻很可能走不到最后，相互顺服温柔相爱的夫妻一定是幸福满满。温柔的人有福了，他们必得地土，家庭就是地土，使我们世世代代绵延生息的地土啊。希望家人们都能得着。