屈原的投江与耶利米的坚守让我们看见信仰的光芒
端午节是中国传统节日，据说是为了纪念屈原，这一天屈原因王的无能和国家的沦陷绝望投了汨罗江。
屈原一生留下不少作品，最经典的是《天问》。写于2300前，全诗372句1553字，问天问地问自然，问历史问宗教问社会，一口气问了170多个问题。是中国古代历史上的旷世华彩。
摘录几句：关于远古的开头，谁个能够传授? 那时天地未分，能根据什么来考究? 那时浑浑沌沌，谁个能够弄清? 无底的黑暗生出光明，这样为的何故? 这样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人? 为何死了又能够再生? 何以太阳落土天要黑，太阳出土天要亮? 星星还在天上的时候，太阳又在哪儿躲藏?
他是在探索宇宙天地。可惜他没有与摩西同时空，没有看见创世记，里面全都回答了。
屈原让我想起以色列先知耶利米（公元前627年—约公元前586年）。两人时代背景相近（中国春秋战国与以色列犹大王国末期），都经历了国家危亡、个人流放的苦难命运。
屈原的楚国受到秦国威胁，最终国破家亡；耶利米所在的犹大国被巴比伦侵略，圣殿被毁，犹大灭亡。同命相连。
屈原主张联齐抗秦，遭贵族排挤流放；耶利米预言犹大将亡国，呼吁民众悔改，遭囚禁迫害。两人均因忠言逆耳饱受苦难。屈原被楚怀王疏远投江殉国；耶利米被同胞咒骂，投入枯井。屈原哀痛民生疾苦贵族腐败；耶利米为耶路撒冷的毁灭“昼夜哭泣”。被尊为“流泪的先知”，但始终坚守真道，成为以色列人苦难中信仰的火炬。
屈原与耶利米同为乱世中的先知人物，他们的命运和国家命运交织在一起，背景相似结局却不同。屈原的悲剧在于一直在寻找真理却一直没有找到，最终投江自尽。耶利米虽历经磨难，却始终因信仰的支撑坚强存活，并给百姓信心和盼望。
耶利米哀歌唱到：耶和华啊求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人；我们是无父的孤儿；我们的母亲好像寡妇。我们出钱才得水喝；我们的柴是人卖给我们的。追赶我们的到了我们的颈项上；我们疲乏不得歇息。我们投降埃及人和亚述人为要得粮吃饱。我们列祖犯罪而今不在了；我们担当他们的罪孽。我们冒着险才得粮食。他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。冠冕从我们的头上落下；我们犯罪了，我们有祸了。
每次读耶利米哀歌都会与以色列人同哭。屈原所在的楚国也是一样的悲惨。他投江了耶利米却没有，区别在于一个有信仰一个没有信仰。耶利米坚信上帝必不会抛弃他们。他说耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌)
正是因着执着的信仰，以色列历经被掠夺被驱赶被侮辱被杀戮被灭国，却始终没有放弃与上帝的约定，2000年之后又回到应许之地，建立起足以傲视群雄的世界文明先进国家。以色列是上帝创造的奇迹，是人类历史上最光彩夺目的一页。
端午节我们吃粽子，看历史，听大书，我们深刻思考天地万物沧海沉浮，再次看见信仰的光芒，看见那只一直在书写的大手。