宝珠姐妹走了，我不敢闭眼，闭眼都是她
2026年3月2日凌晨，亲爱的宝珠姐妹歇了地上一切的工安息主怀了。
2026年2月22日我去临终关怀医院看望癌症晚期尹宝珠。回来写了一篇广播《在生命的末期有没有信仰完全不同》。感动了很多人。接下来的10天每天都有人去看他，交通唱歌祈祷络绎不绝。以致医院提出了抗议，说不经过监护人的同意不许去了，说这样对病人不好。我很不爽，宝珠每1分钟都盼着家人们去看望她，只有家人们去了她才能好好吃饭，护工喂不进去。看不到家人们她着急她烦躁。
对于临终关怀的病人什么最重要，当然是陪伴啊，陪一次少一次。看一眼少一眼。只有在家人的陪伴下病人内心才能宁静平安。与亲人家人见面是病人的权利尤其是末期病人，应该尽量满足。如果连这最起码的权利也要被限制太残忍了。
人老了最怕什么？孤独。养老院和临终关怀院最需要做的是什么？是尽可能满足病人的一切要求，尽量为他实现愿望不留遗憾。文明国家都有完整的临终关怀的制度，他们不仅鼓励亲属，家人，好友多去陪伴去交流去歌唱，甚至在病人极度衰弱的时刻还允许将病人带出病房。用轮椅推着他们走到阳光下，走到大海边，走到他们熟悉的地方。这样的生命体验对身体和精神都是非常有益的，是可以延长病人的生存时间的，是可以改善病人的生命质量的。可是我们的养老院临终关怀医院却严格限制病人不许外出，像监狱一样看守。似乎病人在孤独痛苦中离去才是正常的，才是符合规定的。完全没有人权和生命意识。这样的鬼地方谁还愿意去？
生命末期什么都做不了活着还有意义吗？有。越走近终点越有意义。记录下来更有意义。死得好比活得好更有意义，死亡是生命中更值得研究的宏大叙事，重要节点。死亡不可怕，可怕的是对死亡的恐惧感。对付这个恐惧的最佳方法是信仰。人类所有的恐惧都来源于死亡。你以为他是怕疼，怕危险，怕告别，怕失去吗？其实他怕的是那个终极的尽头。死的毒钩在哪里呢？死的毒钩就是罪啊。但这个罪是可以赦免可以拯救的啊。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 (哥林多后书 1:10 )
没有死亡就没有完整的生命。死亡是生命不可缺少的一部分。中国的文化极度排斥厌恶恐惧死亡的，甚至忌讳提起，似乎不说就不存在了。这是愚昧。让人好好活着很重要，让人好好死去更重要。重视死亡，研究死亡，坦然面对死亡，让死亡成为一件有价值有意义有仪式感神圣的事情，是一个社会精神境界和文明程度的体现。
我们花大量的金钱在身体的保养上，在物质的丰富上，在生活的质量上，在疾病的治疗上，却很少有人在这最重要的生命末期投入。大量的人力物力金钱投向了建养老院，却很少有人去思考应该建立怎样的人生终点站。
应该有这样的临终关怀医院：首先不能叫临终关怀医院。可以称为伊甸园，迦南美地，橄榄山上，新生命客站，新天地旅行社，平安之家……死亡并不是生命的终点，而是新生命的开始。关怀也不需要提醒。死亡是一个正常的生命阶段没有什么特别的。我们本是匆匆客旅，在世上是寄居的，是为了过度到那个更美的家乡。我们是好友相聚，是一起旅游，是朋友送行。所以不需要怜悯的目光，而应该是期待和羡慕的眼光，到我们最亲爱的主身边去岂不是好的无比吗？
我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里在空中与主相遇和主永远同在。 (帖撒罗尼迦前书 4:17 )得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 (彼得前书 1:4 和合本)我们相信正在奔向金碧辉煌的天堂，那里没有疾病没有烦恼没有焦虑没有苦难。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启示录 21:4 ) 从此以后，有公义的冠冕为我存留。提摩太后书 4:8。这难道不是一件美好的事情吗？
闭上眼睛，我看见宝珠向那无比宽广无比明亮的天堂飞去。在那里，我们将重逢。