一.奉獻︰ 1-7
1.人人都應該奉獻︰
#該隱代表惡人，但是，在人類初期他也得奉獻。
#信，是蒙恩得救的開始。奉獻，是蒙福恩典的開始。奉獻看似減法，但是非常奇妙的是，懂得奉獻的人，懂得奉獻的國家往往卻更富有。例︰以色列。
#神為什麼要讓人奉獻？難道神還缺什麼嗎？
1）.試驗人愛不愛神︰最好的試金石，人都說自己愛神，看他的奉獻就知道了。奉獻的人也可能不愛神，但不奉獻的人肯定不愛神。例︰亞伯拉罕獻兒子。生活中例子︰爸爸媽媽都愛‘搶’孩子吃的，讓我先咬一口。其實不是嘴饞，就是試試孩子，真舍得給，大人也就不吃了。
2）.為要祝福人。上帝造人就是為了賜福他們（創1︰28）神讓我們奉獻不是為了讓我們減少，而是為了讓我們可得祝福。剛才亞伯拉罕的例子就說明了。有人以為有錢人才該奉獻，那就錯了。沒錢人也應該奉獻。例如︰養活以利亞的西頓撒勒法的窮寡婦。雖然馬上就會餓死了，但是以利亞還要求她必須先給自己做個餅。
3）.學習敬畏神︰【申14:22-23】 你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。
4）.提供現實的需要︰神不需要，但是，舊約殿里服事的人員生活需要，修理聖殿需要，殿里常用的器具、祭物等都需要花費。新約服事的人員，看望病人，維修，慈善也都需要。現在，確實很多地方都出現中飽私囊，揩油沾光的現象，但是，不能因此而不奉獻，奉獻的人有權選擇如何奉獻更能合理的發揮資金的用途。
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2.奉獻的兩種結果︰蒙悅納與不蒙悅納。不獻的肯定不會蒙悅納，獻得還不一定都蒙悅納。獻都獻了，如果不蒙悅納多可惜啊。為什麼神有的悅納有的不悅納？
1）.獻的不好︰不是上帝愛吃葷。而是亞伯獻得是‘頭生的’、‘脂油’，該隱獻得不是‘初熟的’。上帝不會嫌貧愛富，上帝不在乎你獻得東西價值有多少，只在乎是不是獻得最好。例︰馬利亞的一瓶香膏，主的稱贊多大啊！還有窮寡婦兩個小錢，價值更低，但是，主的稱贊多大啊！
人對神越認識，就越能獻上更好的。酋長听講道，一步步獻上
但是，人極度自私，總是習慣性的把好的留給自己，把差的和沒用的東西給神。傻兒子‘奉獻’給神當傳道人。
做在人身上也是，亞伯拉罕給人擺上的全是最好的。‘細面’‘調和作餅’‘奶油與奶’‘又嫩又好牛犢’。羅得卻是‘無酵餅’‘宴席’。其實也不錯了，可是，在神看來，獻得平凡就是不好的。今天有些人總是給人差的，如同處理垃圾一般。
2）行的不好︰神首先看中的是一個人如何，人對了，他的奉獻才被悅納。人錯了，奉獻再多，主都不稀罕。該隱是個惡人，神才不要他的奉獻。例︰掃羅留下亞瑪力人好的牲畜獻給神。【撒上15:21-23】 百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人听從他的話呢？听命勝于獻祭。順從勝于公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
以賽亞書第一章，神不悅納他們的獻祭，也是因為以色列滿了罪惡。
3）.憑信心奉獻︰【來11:4】 亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。
沒有信心的奉獻就成了假冒偽善的宗教活動。
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二.謀殺 6-16
1.罪成了“律”︰該隱這麼凶殘。他可沒吃分辨善惡樹上的果子，為什麼就會自動犯罪呢？這就是亞當犯罪帶來給全人類的後果。犯罪成為“律”了。不以人們的意志為轉移，只能認識它，不能改變它。例︰慣性、重力等。
【羅7:23】 但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
那為什麼亞伯卻不受這個規律影響呢？不是不受，而是同時又受到一個更大的“律”作用。
【羅8:2】 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
2.罪就伏在門前︰任何人無論多麼屬靈，距離犯罪都僅是一步之遙。所以沒有人能掉以輕心。
3.罪必戀慕你︰呂振中︰“引誘你”；現代中文︰“死纏著你”。
罪對人的吸引之處就在于‘罪中之樂’，任何犯罪必定都能讓你肉體快樂。但是，後面是審判之苦。
4.該隱的罪︰
1）.殺人︰殺人無疑是大罪。你殺人了嗎？
【約一3:15】 凡恨他弟兄的，就是殺人的。你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他里面。
2）.嫉妒︰亞伯與該隱無仇，該隱為啥要殺他？因神喜悅亞伯的供物。約瑟的兄長為啥殺約瑟？掃羅為啥殺大衛？猶太人為啥殺耶穌？都是因為嫉妒。
3）說謊︰9 “我不知道”
4）不盡責任︰9 “我豈是……”。猶大的兒子俄南不為哥哥珥盡為弟的本分，神罰他而死。我們每個人身上都有多方面責任。
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三.上帝眼中的兩類人4︰13-17
表格排版不出來，【】中間的內容看附件圖
【 該 隱 亞 伯（塞特）
1. 不見神的面︰1）無論信的不信的，肉眼肯定不能看見神；例︰張新霞遇到一人說‘讓我看到我就信’。
2）沒有資格來到神的面前；
3）被這世界的神弄瞎了心眼。 可以見神的面︰1）借著耶穌基督坦然無懼來到施恩座前；但是，認識的還不一定清楚，需要︰
2）清心的人有福了……
3）愛神的人，主向他們顯現（約14:21）；
4）人非聖潔就……。越聖潔越能親近神。
2. 流離飄蕩︰1）人生沒有方向；被動的活著，不知道該干什麼。
2）隨時處在危險之中（凡遇見我的必殺我）。 歸回安息︰1）浪子回家；
2）凡勞苦擔重擔的……。我們處在上帝的保護之中。你的頭發神已經數算。
3. 自我改善︰造一座城。提倡個人奮斗。 求告耶和華的名︰有人說宗教是弱者的麻醉劑。有的宗教變成不理世事；有的宗教變成極端分子。但是，基督教既努力管理世界，又保持寄居心態。】
兩點說明︰
1.該隱的妻子從哪里來？他的妹妹。近親與倫理的問題參看我的另一篇文章《亞當兒子的婚姻問題如何解決》。
2.神對該隱立了一個保護的記號。普遍恩惠中，上帝對世人的保護。
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四.不信族類的代表︰拉麥 4︰17-24 七世孫
1.不服神的婚姻制度︰19
說明︰#放縱情欲︰正常的人都有欲，但是，要控制在真理的範圍內是神祝福的。世人是放縱欲望，這就是大罪啦。神知道人的弱點︰與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。【林前7:5】以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
#極度自私︰【瑪2:15】 雖然神有靈的余力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。這樣的家庭，不利于後代的心理健康。也容易導致犯罪。雅各家約瑟與哥哥們；大衛家暗嫩與她瑪、押沙龍。/ 我們不要以為杰出的就是好的，就算培養成功了，拉麥的後代很杰出，但是，品格不行。今天，很多人都是這樣，當上了政治局常委，還有可能很惡劣 周永康。
#不服約束︰
2.可以很聰明，但是不會很幸福。
拉麥的後代都很厲害，什麼什麼祖師。建築業（帳篷）、農牧業（牧養牲畜）、音樂藝術（彈琴吹簫）、工業、兵工業（銅鐵利器）、文學（拉麥寫的詩）
有時候我們看見不信的人也會很厲害的。比如，有些學霸脖子上掛著偶像，基督徒後裔未必考試考得過他們。 有基督徒傳福音時，喜歡說呂麗萍都信了，你們還不信嗎？對方說，李連杰、周星馳都拜佛，你們不拜嗎？
最要緊的還是他們沒有永生，像財主一樣，但是最後卻下地獄了，拉撒路卻上天堂了。
3.性情凶暴︰23-24
這句話很有‘人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人’的味道。
世人是這樣的，像火藥桶一樣，別惹到他們。
#聖經不要我們報復，反而要我們愛仇敵。【太5:38-39】 你們听見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
【羅12:19】 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，听憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應。
#主耶穌在十字架上的禱告“父啊，赦免他們……”
