上章提到，一九四八年五月十四日，以色列人終于從血泊中回歸復國，實現歷史上“無花果樹發嫩長葉”的奇跡。自一八九八年在瑞士巴塞爾(Basel)召開的“第一屆全世界錫安主義會議”至復國之日，共歷五十年之久，大約相當于一代人工夫。由世界各地紛紛涌回祖居地之民，開始渴望自此之後，有安全日子好過。但是，他們遇到的卻是來自周圍阿拉們列國的可怕圍攻，戰火不斷，時至今日。這是為什麼？因巴勒斯坦這塊地的所有權問題。
以阿雙方，各持已見。世上各國心懷鬼胎，唯恐天下不亂，在一旁加油添醋，從中取利。今日之巴勒斯坦，火藥庫之引爆線正在點燃。一九八九年此時的巴勒斯坦，情勢之發展看來已距撒迦利亞所說的“四圍列國的民”“圍攻耶路撒冷”之日，為期不遠。經上說︰“那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上，這山必從中間**，自東至西，成為極大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。(亞十四4)這段短文，將要應驗在巴勒斯坦這塊地未來的某一日，因此日人類集體出來否定上帝的應許，並舉兵為此爭戰。最後，至高者忍無可忍，“用災殃攻擊那與耶路撒冷戰爭的列國人”(亞十四12)要了解有關未來這個歷史奧秘，首先我們必須以聖經為根基，切莫被戈爾巴喬夫，阿拉法特，西方政界人物，以色列領袖種種人言所蔽。
本文擬分下列幾個專題研述︰
【一、上帝曾為巴勒斯坦的所有權說什麼？】
巴勒斯坦(Palestine)，一切古籍史冊上，謂之迦南(Cannan)。其地域，古時西界肥月灣(FertileCrescent)，東界敘阿(SyrianArabian)大沙漠，南至比爾西巴(Beersheda)，北至約旦河(JordanRiver)上源附近的但(Dan)。南北長約二百五十二公里，最寬處約一百四十四公里，總面積約為三萬六千三百十六平方公里。第一次世界大戰以後，局部界線略有變動，經“國際聯合會”勘定，巴勒斯坦公認的範圍是︰地中海東岸與約旦河以西、北臨敘利亞與黎巴嫩南與埃及西奈沙漠及沙特阿拉伯王國西南境為界。南北長約四百三十二公里，東西最寬處為五十公里，其總面積比古時略小，為二萬一千六百平方公里左右。古今地界雖因沙漠界線遷移而有變更，但以耶路撒冷為中心的“綠洲地帶”，卻始終是巴勒斯坦的重心，自古皆然。究竟創造天地萬物之主，對這塊地的所有權曾經說什麼？這是研究巴勒斯坦的磐石，不可動搖。大約四千多年前，一位名叫亞伯蘭(Abram)的迦勒底人(Chaldean)，因厭惡本土上的多神宗教制度，為要堅持一神論的信仰，遂攜妻眷“出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”(創十一31)
聖經在這里提及的“迦南地”，就是當今的巴勒斯坦地區。神察人心，遂對這位專心敬拜他的亞伯蘭動了慈心，親自向他顯現，指示他當走的路說道︰“你要離開本地、本族，父家往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。”(創十二1-2)亞伯蘭按上帝的路線，在他七十五歲的時候，“將他妻子撒拉和佷兒羅得，連同他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迎南地去，他們就到了迦南地。”(創十二5)抵達之日，“耶和華就在那里向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在那里向他顯現的耶和華築了一座壇。”(創十二7)
至此，上帝在巴勒斯坦所有權上，為他忠心的信徒立下第一次的“地契”。不久，“那地遭遇饑荒，因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那里暫居。”(創十二10)像我們的父親在加利福尼亞為我們定妥房產，後因加州遭災而暫時移居紐約，人雖走了，契約仍在，在則有權。災過人回，亞伯蘭仍在迦南地居住。耶和華再次向他提到這塊地所有權問題︰“羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後商，直到永遠。”(創十三14-15)讀者要留意經文中兩個原則︰
第一，當時神對亞伯蘭顯現的地方是迦南地。神要賜這塊地給他的後裔“直到永遠”；第二，神沒有對羅得說及巴勒斯坦的所有權問題。羅得是亞伯蘭之佷，並非嫡嗣，後來他走了逆神的道路——據經上記著說︰“羅得的兩個女兒，都從他父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他取名摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。”(創十九36)摩押、亞捫人原來是羅得與親生女見**而出的孽種。那麼這兩族是當今何國？任何一本歷史辭典也會告訴你，當代之約旦人，源于這兩族之後，也即是羅得的後裔。聖經記載羅得自**之後，其族類從未得到上帝任何應許，有的只是咒詛，與巴勒斯坦的應許無份。當尼希米自巴比倫返國，聖殿建成之時，“當日人念摩西的律法書給百姓听，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會。”(尼十三1)及至先知時代，神對這兩族的警告，聞之也令人震驚。以賽亞說︰“一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸于無有；一夜之間摩押的基珥，變為荒廢，歸于無有。……哀聲遍聞摩押四境。……底們的水充滿了血。……。(賽十五1)
耶利米說︰“耶和華說，日子將到，我必使人听見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲，拉巴要成為亂堆，屬他的鄉村，要被火焚燒。”(耶四十九2)以西結說︰“主耶和華如此說……我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，好使東方人來攻擊亞捫人，我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。”(結二十五8-11)以上先知預言，皆是約旦人不可避免的歷史災禍，本來聞者足誡！但是羅得的子孫們卻把上帝的警語，當做耳邊風，以致歷史災禍，層出不窮。話說一九四八年五月十四日以色列復國之後的數小時，約旦國王阿布杜拉(AbdullahHussein)即伙同阿拉伯聯軍，親自率領精銳的“外約旦軍團”，從東部攻入以色列境內，並強佔聖城耶路撒冷之橄欖山和錫安山。佔區之內，有耶和華聖殿的舊址。進而攻取約旦河西(WestBank)的大片土地，計劃並入他的“約旦哈希麥王國”(HashemiteKingdomOfJordan)，將四千年前耶和華親自賜給亞伯蘭的土地，據為己有。
這種人間霸業，當然不能萬古長存。一九五一年七月二十日，佔領聖地的阿布杜拉國王，趾高氣昂，以君王的傲態前來耶京的清真寺做禮拜，前腳剛跨入寺門，一顆子彈射中了他，當場斃命。一九七六年，“六天戰爭”時，以軍突擊約旦機場，將其空中力量全部加以毀滅，而後以閃擊戰奪回阿布杜拉生前所霸佔的土地。摩押、亞捫二族的後裔，領土野心一剎那間便歸于無有。迦南地——巴勒斯坦，本系遠古時上帝賜給亞伯蘭的產業。有“地契”為據，白紙黑字昭然。羅得的子孫雖然佔據它幾年，但結果仍是人亡地失。亞伯蘭九十九歲時，耶和華替他改名為亞伯拉罕。為使日後不因此在所有權問題上有所誤解、紛爭，上帝再一次刷新“地契”上的記錄，並將新資料輸入“電腦”之中——“從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我並要與你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神，我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。”(創十七︰1-8)
亞伯拉罕育有二子︰以實瑪利——夏甲所生，系庶出。以撒——撒拉所出，即原配嫡嗣。既如此，神對這對同父異母、身份各殊的兄弟，在產業繼承權上也有明確規定。
“在亞伯拉罕的日子，……耶和華向以撒顯現，說，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福。都因亞伯拉罕听從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”(創二十六1-5)“以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說，你把這使女和她的兒子趕出去，因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒一同承受產業。亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。神對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都應該听從，因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。”(創二十一8-12)創造天地萬物之主，此時對亞伯拉罕的第二代繼承人的應許，清清楚楚。但是，夏甲和以實瑪利的後代——埃及人和沙特阿拉伯人卻至今對此仍不擺休。遠在一九四五年聯合國舊金山召開的『巴勒斯坦會議』上，沙特阿拉伯王國全權特命大使謝克?哈非茲?瓦巴(CheikHafizWabba)即公開聲明︰“我們是亞伯拉罕的子孫，也是以實瑪利的血傳後代，他是亞伯拉罕的長子，當然是繼承權的持有者，應該擁有這塊土地。”回**在此表達了他們對所有權的觀點。不錯，以實瑪利是長子，但卻是庶出，在聖經上並未得到上帝的直接應許，巴勒斯坦從未在他們名下。可是以實瑪利的子孫們卻為此強爭了數千年，直至而今。中東四次戰爭，其源概出于此。
亞伯拉罕之子以撒也育有二子，是雙胞胎︰以掃——先生片刻，善打獵，不重視屬天祝福，因一碗紅豆湯失去長子的名份。雅各——後生片刻，人詭詐，但重視屬天祝福，用那碗紅豆湯騙取了長子的名份。人都有罪，但耶和華卻看中了次子雅各的天份，揀選了他做為亞伯拉罕第三代的繼承人，並且在伯特利向他顯現，說︰“我是你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔。”(創二十八13)當時雅各躺臥之地為伯特利(Bethel)，此地在辭典上敘述如下︰
“Bethel.ModernBevtin,justE.ofthegreatNorthRoadofPalestineabout12milesfromJerusalem,avillegeofsome600inhabitants.”(伯特利，即當今之貝丁鎮，位于巴勒斯坦“大北路”之東，距耶路撒冷約二英里，為一僅六百人口之小鎮)。很清楚，神應許給雅各之地，與他應許給其祖父之地完全相同。及至雅各從舅家率眷返回巴勒斯坦，神又命令他，“上伯特利住在那里，要在那里築一座壇給神。”(創三十五1)雅各遵神旨，神遂動了慈心，經上記著說︰“雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現賜福給他，且對他說，你的原名是雅各，從今以後不要叫雅各，要叫以色列，……神又對他說，我是全能的神，你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王徒你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後後裔。”(創三十五9-12)至此，歷史真相大白，以色列人的始祖雅各，才是巴勒斯坦土地的唯一法定的繼承者。雅各的哥哥以掃自出生至死亡，耶和華神從未親自向他顯現過，也未作過任何應許。創世記三十六章把以掃及其後裔居住之地，記述得非常具體、詳細。這一族後來由于與外邦人“婚姻自由”，繁殖快速，終于把亞伯拉罕 以撒的種族面貌。搞成四不像的樣子。他們的主要族裔，混雜了以東人、迦南人、赫人、提幔人、亞瑪力人、可拉人、波斯拉人、哈達人的血液，可謂“雜種”。當今之敘利亞和土耳其人主要系以掃的後代。這個族裔，本與巴勒斯坦的繼承權毫不相關。但是，在為斯土誰屬的問題上，他們也介入了數千年之爭。直至而今。
公元前七三三年，亞述(Assyriam,即敘利亞)即把其勢力擴及巴勒斯坦，進行佔領。主後一五一七年，奧托曼土耳其帝國(OttomanEmpire)，從埃及手中奪取巴勒斯坦的統治權，直至一九一四年，前後共統治三百年之久。讀者，你從數千年的歷史中可以看到︰第一，創造天地萬物之神，本該是宇宙萬物的擁有者，他對全球的每一寸土地，本來應有絕對的權柄。為了巴勒斯坦這一塊小小的地方，他曾多次的顯現並闡述其所有權誰屬。但是，第二，以實瑪利、以掃和羅得的子孫們卻不許上帝有這種權柄，否定他在歷史中一再的應許，並為此紛爭長達數千年之久。你按良心講，究竟是神錯了？還是人錯了？問題很明顯，是人錯了，困為人不按聖經辦事，把神的話語放在一邊，不加理睬。阿拉伯人為領土拼死爭斗，只因他們手中沒有聖經。
當今回教諸國屢屢用兵的口號是什麼呢？“幫助巴勒斯坦阿拉伯人奪回國土”。巴勒斯坦人(Palestinian)即古時的土著迦南人(Cannanites)或非利士人(Philistines)是也。這一族，歷史久遠，經上著墨頗濃。然而，在至高者的計劃里面，這一族如何安排處置？請你參考下面經文︰“所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，……耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代，又知道又學習未曾曉得的戰事。所留下來的，就是非利士的五個首領，和一切迦南人、西頓人，並住在黎巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。”(士三1-3)
非利士人和迦南人，也即當代巴解(PLO)屬下的族類，在巴勒斯坦繼續存在，原來不是為要繼承土地的所有權，而是要扮演以色列人的武裝對手，從反面試驗那些不曾知道與迦南戰爭之事的以色列後代，是練兵的對象。在歷史上，非利士人和迦南人是拜日、拜蛇、拜各種偶像的族類，從未歸耶和華為聖，一貫與以色列為敵……那麼，PL0的種族本質是什麼呢？先知以賽亞說︰“非利士全地啊！不要因擊打你的杖折斷說喜樂。因為從蛇的根，必生出毒蛇；他所生的，是火焰的飛龍。……門哪！應當哀號。城啊！應當呼喊！非利士全地啊！你都消化，因為有煙從北方出來……。(賽十四29-31)
非利士在先知筆下，原是龍蛇之族。龍與蛇說明什麼？答案在啟示錄十二7-9的經文上。至此，問題就清楚了，以實瑪利、以掃和羅得今日之後代子系，也即埃及人、沙特阿拉伯、敘利亞人、和約旦人。為此族爭的是什麼，？其實，爭的只是經中的應許。上帝從未把那塊地應許給他們，但他們卻要奪過來為自己所有。
【二、聯合國曾為巴勒斯坦做什麼？】
世界萬國的聯合國組織——聯合國，在以色列尚未復國之前，早說插手巴勒斯坦問題。一九四七年十一月廿九日。聯合國通過“巴勒斯坦分治案”，將巴勒斯坦這塊地，劃界分設“猶太國”(JewishState)和“阿拉伯國”(ArabState)，並且把里聖城耶路撒冷國際化。也即，人為地把上帝的應許地，切割瓜分，動了手術。(見一O八頁圖)阿拉伯人拒絕聯合國這個決議，于一九四八年五月十四日以色列復國之後數小時，阿拉伯聯軍即從四面八方進攻以色列。埃及軍自南方分兩路進攻特拉維夫和耶路撒冷，敘軍奪取加利利湖南端戰略要地，伊拉克和約旦聯軍渡約旦河攻入耶路撒冷。至此戰爭遂把聯合國所劃的界線切成碎段。半月之後，以軍反敗為勝，失地逐漸奪回。五月廿九日，聯合國通過巴勒斯坦停火案。但是雙方並不因停火罷手。反而加緊調兵遣將，準備再撲。自七月九日至十八日，以軍全面反攻，並奪得大片土地，但是未能奪回耶路撒冷之錫安山及橄欖山，因該地和約旦河西(WestBank)仍在精銳的“外約旦軍團”佔領之下。一九四八年十一月十六日，聯合國安全理事會又通過議案，呼吁交戰各方進行談判，以便劃定永久休戰界線。但一九四九年十二月九日終于通過另一個決議，重新強調耶路撒冷“應置于永久國際政權(ApermanentInternationalRegime)的管理之下
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原文P108圖︰聯合國1947年劃分巴勒斯坦所有權的分界線
一九六七年著名的“六日戰爭”之後，以軍以閃擊戰奪回耶路撒冷全城，並將約旦河西，迦薩走廊及哥蘭高地置其軍事管轄之下。聯合國安理會遂于同年十一月二十二日通過“第二四二號決議案”，其主要內容有︰ヾ以色列武裝部隊必須撤出在“六天戰爭”中所攻佔之地，包括耶路撒冷城在內。ゝ巴勒斯坦阿拉伯國原來領土必須有完整的政治獨立。這說明什麼問題呢？首先，聖城的所有權必須由聯合國管理；其次，巴勒斯坦這塊地必須按聯合國的意見，割一半給非利士人和迦南人。
表面上，聯合國是為了“和平”與“公正”，但實際上卻不把上帝的應許當回事，唱的仍是對台戲。自“第二四二號決議案”通過之後的四十年來，巴勒斯坦戰火不斷，人間沒有和平，而且，危機愈演愈烈，時至今日，因人企圖把自己的做法，強加在聖經之上。
【三、危險征兆】
一九八八年十一月十四日，巴解領袖阿拉法特(Arafat)突然在阿爾及利亞首都阿爾及爾召開的“巴勒斯坦民族會議”上宣布︰成立獨立的巴勒斯坦國，並以耶路撒冷為首都！其領土範圍將包括約旦河西及迦薩地在內！一句話，他們同意聯合國二四二號決議。這是非常危險的征兆，全世界幾乎為之震動。接著，回教眾國爭先承認；繼而，紅色無神論列邦，也舉手稱慶。十二月八日，聯合國以八十三票贊成、二十一票反對、四十五票棄權通過決議案，宣布以色列並非熱愛和平的國家，並要求所有國家與以色列斷交。十二月一日，聯合國為巴解領袖阿拉法特發體表演說，將會議地點特別從紐約移至日內瓦，因里根拒絕阿拉法特入境。十五日，聯合國在日內瓦以壓倒性多數通過決議案，再迫以色列從佔領區撤退。美國最後迫于形勢，十六日不得不在突尼斯和巴解代表面對面談判。至此，以色列最後一個盟友，也開始動搖軟化了！基督徒里根當政時，一貫支持以色列政策，終使巴勒斯坦這塊應許之地，沒有失去。但是，本文截稿時(一九八九年三月二十七日)，報載美國與巴解又在突尼斯恢復會議。布什總統下一步是否繼續堅持其前任的政策，抑或在聯合國的多數票壓力下辱求妥協，轉而承認人類對神所應許之地的“開刀手術”，將聖經真理暫置一旁？目前還不明開，必須拭目以待。如果美國這道最後的防線垮掉，以色列說徹底的毫無保障，巴勒斯坦就最終淪為人間的賭場，弱肉強食。此時，回歸復國的以色列人，就再度置于驚濤駭浪之中。
當前的國際形勢，是一個孤立以色列的形勢、是迫使以色列人走向另一個軍事政治懸崖的形勢。這種趨勢。有可能將把巴勒斯坦帶到先知撤迦利亞書十四章4節在二千七百多年前所見的異象之中。