以掃和雅各的兄弟關系，在後來的以東和以色列兩國之間繼續延伸，從以後的經文中不時可以看到兩國間外交、律法中的這種恩恩怨怨的血緣關系（參民20:14；申23:7；俄2-12）。
1．以掃的子孫（36:1-19）
聖經用了一章的篇幅記載以掃後裔的生息繁衍及民族的發展簡史。有解經家認為似乎可以略去這一章而直敘約瑟的生平。但舊約有其特殊的記載人物的模式，當聖經要介紹一個神所重用的人之前，往往要記載一個與他相左的人作為映襯。聖經詳盡地羅列了以掃後裔的名冊，這是因為以掃也得到過神的應許（參25:23）。"以掃就是以東"（1），這是本章經文反復提及的。這不是贅敘，而是提醒後人不要忘記神最初的應許是"將來大的要服侍小的"，也提醒人們"以東"這個別名是怎樣來的（25:23-30）。以掃有五個兒子，十個孫子，假如可拉也是他孫子的話，那麼他共有十一個孫子（16），以掃的後代立國時用"以東"作為國名。以東人是比較野蠻的，他們與以色列民世代為仇，這應驗了神藉著以撒對以掃的應許"你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟"（27:40中）。以掃的兒子都是在他移居西珥之前生在迦南地的。雅各的兒子們恰恰相反，除了便雅憫外，其他十一個都生在應許地以外的，而且有可能連便雅憫也是懷孕在異地出生在迦南。以掃後代中作族長的子孫如下︰
ヾ從亞大的兒子以利法所出的族長有——提幔、阿抹、洗玻、基納斯、可拉、迦坦、亞瑪力，這七人都在以東地作族長（15-16）；
ゝ從巴實抹的兒子流珥所出的族長有——拿哈、謝拉、沙瑪、米撒（17）；
ゞ從阿何利巴瑪所出的族長有——耶烏施、雅蘭、可拉（18）。
2．西珥原有的居民（36:20-30）
這里所列的居民，有可能就是被以掃所征服的以東族土著（參申2:12）。西珥的七個兒子作何利族的族長。西珥的曾孫女阿何利巴瑪是以掃的妻子﹝西頓生祭便（20），祭便生亞拿（24），亞拿生阿何利巴瑪﹞。
3．以東諸王（36:31-39）
聖經在這里列出不同時期統治以東的八位君王，他們被稱為"以東"王而非"西珥"王，可見以掃的後代一定在那地住了很久並取得當地的領導權。
4．最後的族長名冊（36:40-43）
本段經文的重點不像本章前面所講的各族長之間的關系，乃是論及在以東望族所擁有的地業和影響力。40節是論及他們的住處，43節則論及他們的居所。