每一個未曾歸正之人的光景是極其可怕的；我以前竟然認為，我只要說服一個人他仍未重生，我的任務就完成一半了。
但我傷心的經驗告訴我，墮落和酣睡的靈抓住仍未成聖的人。甚至，即使你能說服他，他仍未歸正；他經常還是很大意地坐著不肯行動，借著對私欲宴樂的喜愛忙碌他的工作，或因世俗事業所帶來的混亂，或因對屬世、肉體、情感關切所帶來的擾嚷；私欲和情感听不到良知的聲音。他們頂多有些冷漠的希望和空泛想悔改歸正的目的。
因此，我不但必須說服人︰他們仍未歸正，我也要盡量讓他發覺到他可怕悲慘的光景。
但當我開始這麼做時，我馬上就感到挫折。誰的舌頭能完全述說地獄之子所要遭遇的悲慘呢？無人能完全述說，除非那位財主自己在火中說話（路十六24）。哪里有作者能以筆墨描述在世上無神之人的悲慘呢？無人能完全述說，除非我們直到神里面永恆大海的喜樂，因為罪惡的光景摒棄人享受這喜樂。摩西在他寫的《詩篇》里說︰“誰曉得你怒氣的權勢”（詩九十11）？因此，我怎能告訴人連我自己都不知道的事呢？然而，我們所知道的，已足以震動一個擁有最起碼屬靈生命之人的心。
但我的對象卻是那些沒有屬靈生命的人，這就使我的難題更艱巨。哎呀！人是死的，死在過犯罪惡之中；這不是人最小的悲慘。我若能清楚的形容樂園，或極具說服力的描述天國，就像魔鬼向我們的救主指出世上的萬國和萬國的榮華一樣；或如果我能挪開那既深又吞吃人的深淵，陀斐特的蓋子、烈火的窯，讓他看盡它一切的恐怖；然而，他卻什麼都看不見。若我能畫出聖潔的美麗，或福音的榮耀，若我能暴露罪惡極惡毒的丑陋；但他也無法判斷樂園的可愛和美麗，亦不能判斷地獄的污穢和可惡的性質，就像一個瞎子無法分辨顏色一樣。他與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心里剛硬（弗四18）。他不知道也不能知道神聖靈的事，因為這些事惟有屬靈的人才能看透（林前二14）。惟獨使人歸正的恩典才能叫他的眼楮得開（徒廿六18）。他是黑暗之子，也行走在黑暗中。事實上，他里頭的光黑暗了。
難道我要鳴哀鐘，宣判他的徒刑，或在他的耳旁吹神恐怖的審判號聲？你會認為，這一定會使他的兩耳感到刺痛，使他像伯提沙撒王一樣，變了臉色、腰骨脫節、雙膝彼此相踫。哎呀，但是他看不見；他沒有可听的耳，若我叫歌唱的女子來唱摩西的歌和羔羊的歌，他仍不會受感動。難道我要用喜樂的福音之音，；可人的歌，和天大的好消息；用神極寶貴又極大應許的安慰和甘甜的呼召來吸引他嗎？除非我能同時賞賜他能听這好消息的耳朵，否則他無法得救。
我該怎麼辦呢？難道我要讓他看燒著的硫磺火湖嗎？或打開至貴真哪達香膏的玉瓶，讓它的香味充滿整個宇宙的房屋，且希望基督的香膏和他衣服的香味能吸引他嗎？哎呀！沒有生命的罪人和啞巴偶像一樣︰有口卻不能言；有眼卻不能看；有耳卻不能听；有鼻卻不能聞；有手卻不能摸；有腳卻不能走；有喉嚨也不能出聲。他們完全沒有屬靈的感覺和行動。
但，讓我考驗他最後的感官；讓我拔出神話語的刀劍；即使我能從神的劍囊中挑選劍，能用劍刺透他的心，他卻仍然沒有感覺；喪盡天良的人怎能有感覺呢（弗四19）？所以，雖然“神的忿怒常在他身上”，他一輩子的罪，如高山般的重量壓在他身上，他卻仍舊走來走去仿佛完全沒事。換言之，他活著的身體帶著死的靈魂；他的肉體等于是走在路上死而又死的樹（猶12）。
我要如何影響這悲慘的對象呢？誰能讓石心變軟，或讓沒有生命的尸體有感覺和行動呢？就是那位能從石頭中給亞伯拉罕興起子孫來、叫人從死里復活、使大山消化、將水從磐石中擊打出來、喜愛成就超過人的祈求和想象、使骸骨成為他的教會的鬃這位神能成就這事。因此，我在至高神面前屈膝，就像我們的救主在拉撒路的墳外禱告，也像那書念婦人為她死去的孩子迫切尋找神的僕人一樣；照樣，你哀傷的牧師用禱告的膀臂，把你帶到惟獨能救你的神面前說︰
“萬能之耶和華，你憑自己的意旨行事，且無人能攔住你的手；你拿著死亡和陰間的鑰匙，求主憐憫埋在這里的死亡靈魂，把石頭從墳墓輥開，說，就像你對拉撒路的尸體說︰出來。無法靠近的光啊！照耀這黑暗，叫清晨的日光從高天臨到死人之處，臨到我的對象。因為你能打開死亡所關閉的心眼。創造耳朵的神，你一定能叫他重新听見。求主對這些耳朵說︰以法大，它們就必定開了。求主賞賜能看見你的完滿的眼楮，能嘗到你的甘甜的胃口，能聞到你香膏的嗅覺。也求主賞賜知覺，使我們感覺到擁有你喜悅的特權，感覺到你忿怒的重擔，感覺到罪惡無法承受的重量。求主吩咐你的僕人向骸骨發預言，求你使預言的結果和先知的一樣，使平原上的骸骨成為活躍的大軍隊。”
我承認沒有人的舌頭能揭示，沒有人的心能理解，但我仍要盡我所能地證明。若你仍未歸正，你必須知道︰
一、無限量的神在與你作戰
沒有神是你的大悲慘。彌迦向但人呼叫說︰“你們將我所做的神像都帶了去，我還有所剩的嗎”（士十八24）？你們沒有神的人，應當大大地哀哭；因為，除非你厚顏無恥的說謊，否則你不能宣稱你是屬神的。掃羅在他最後的日子說︰“非利士人攻擊我，神也離開我；這是何等哀號的呻吟”（撒上廿八15）！罪人啊！降罰的日子來臨時，你怎麼辦？你要逃往哪里尋求幫助？你所最夸耀的將會如何呢？當非利人開始攻擊你，世界要永遠離開你，你必須永遠離開你的朋友、房子、土地時，你怎麼辦呢？你這個沒有神的人，要找誰呢？你要求告神嗎？你要求神幫助你嗎？哎呀！他不會認你。他根本不會理你，反而會說︰“我從來不認識你們，你們這些做惡的人，離開我去吧”（太七23）！
那些與神交通、依賴神的人，他們稍微知道沒有神是何等可怕的悲慘。這樣的想法使敬虔的人喊叫︰“讓我擁有神，否則我什麼都不要！讓我認識他和他的旨意；讓我知道怎麼討他的喜悅，怎麼享受他，否則恨不得我什麼都不知道！”
可是你不但沒有神，神反而是你的仇敵。只要神是中立的，即使他不認罪人，拒絕幫助他，那他的光景還不是太悲慘。即使神把這可憐的人交給他自己的敵人，讓他們竭盡所能的傷害他；即使神把他交給折磨者，讓鬼魔竭盡所能的虐待他，而這仍遠不如他真實光景的可怕，因為神自己要敵對罪人；你要相信︰“落在永生神的手里，真是可怕的”（來十31）。沒有一個朋友能與神相比，也沒有一個敵人能與神相比。天怎樣高過地，無所不能怎樣高過無能，照樣，落在永生神的手里，遠超過落在熊或獅子的掌中，甚至魔鬼的手里。上帝自己要折磨你；神自己的存在要成為你的沉淪（帖後一9）。
神若抵擋你，誰能幫助你呢？“人若得罪人，有士師審判他，人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢”（撒上二25）？“惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢”（詩七十六7）？誰？或什麼？能救你脫離他的手呢？金錢能嗎？“發怒的日子，貲財無益”（箴十一4）。君王或軍兵能嗎？不！“他們向山和岩石說，倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避作寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢”（啟六15-17）？
罪人啊！我想當你知道神是你的敵人時，你的心應該像被刀刺。哎呀，你要往哪里逃？你要躲在哪里？除非你放下武器，求主憐憫；找基督做你的朋友，使你與神和好，否則你就沒有救。若是你沒有這個辦法，又因心里痛苦和恐怖的絕望，你只好跑到曠野哀哭，直到瘋狂的地步。但在基督里，你卻有蒙憐憫的機會，他甚至提供憐憫給你，好讓將來神對你的愛超過他現在對你的恨惡。但，如果你不離棄自己的罪惡，徹底悔改，借著歸正轉向神，那麼，神的忿怒常在你身上。他宣告他反對你，就像先知說的︰“所以，主耶和華如此說，看哪！我與你反對”（結五8）！
1．他的面容反對你。“耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號”（詩卅四16）。神若向你變臉，你就有禍了。他只看了埃及的軍隊一眼，就有很可怕的結果。“我必向那人變臉，使他成了世界的笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華”（結十四8）。
2．他的心反對你。凡作孽的都是他所恨惡的。朋友，當你想到你是上帝恨惡的對象時，難道這不會使你的心發抖嗎？“雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓；你將他們從我眼前趕出”（耶十五1）。“我的心厭煩了他們，他們的心也憎嫌我”（亞十一8）。
3．他一切的屬性都反對你。他的公義就像發火焰的劍拔出，為要處罰你。“我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉”（申卅二41-42）。神的公義嚴謹，他萬不以有罪的為無罪。神不會放過你，他不會以你為無罪；他反而堅持要你親自付上你的一切罪的代價，除非你能用聖經證明你在基督和他的挽回祭里有份。當被光照的罪人發現神的公義，看到要秤他的天平，要執行他死刑的劍時，他的心開始顫動猶如地震，但撒但盡量隱藏神的公義，說服人︰神一切的屬性都是憐憫，因此世人在他們的罪中睡著了！神的公義是嚴謹的，必須完全得到滿足！他的公義將會以“忿怒、惱恨、患難、困苦，報應作惡的人”（羅二8-9）。神的公義咒詛“凡不常照律法書上所記一切之事去行”的人（加三10）。神的公義對尚未蒙赦免有罪惡感的罪人來說，比破產的人看到債主，強盜看到法官，或凶手看到手鏈和絞刑台，更加恐怖。當公義威脅罪人時，那是極端地震撼在罪刑中的人！“捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗里；在那里必要哀哭切齒了。”“被咒詛的人，離開我，進入永火里去”（太廿二13；廿五41）。這就是神的公義所判定恐怖的徒刑。罪人啊，這嚴厲的公義必定審判你！而且，除非你悔改歸正，你一定會听到這可怕徒刑的宣判。
在神的喜悅之外，甚至是在他的厭惡之下，這是何等大的悲慘！這是非常悲慘的事，因為除非你改變和重生，否則要神停止反對和厭惡你，這和要他離棄他的本性和停止作神一樣是不可能的。罪人啊！難道你敢想到在上帝里面那明亮純潔的太陽，或聖潔的妝飾、聖潔的榮耀嗎？因為，“在神眼前星宿也不清潔。”“他自己謙卑觀看天上地下的事”（伯廿五5；詩一一三6）。哎呀，那察看一切萬物的眼楮！他們在你里面看到什麼呢？難道你竟然不要求基督替你代求嗎？我想他應該听到你就像伯示麥人（Beth-Shemites）很驚奇地說︰“誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？”
神的大能就像大炮一樣抵擋你。不听從福音之人的大迷惑和沉淪，將要彰顯神大能的榮耀。他將在他們身上彰顯他的權能（羅九22），他能大力的折磨他們。他興起他們“特要彰顯他的權能“（羅九17）。人啊！你能興你的造物者相爭嗎？
罪人啊，神忿怒的大能敵對你，而且凝聚的能力和怒氣是極可怕的！若全世界與你爭戰，仍遠比神的大能敵對你更好。你不能從他的手中逃走，你無法從他的監牢里逃脫。“他大能的雷聲誰能明透呢”（伯廿六14）？那因經歷這大能而明白的人何等悲傷！“若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。他心里有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢？他發怒，把山翻倒，挪移；山並不知覺。他使地震動，離其本位。地的柱子就搖撼。他吩咐日頭不出來，就不出來；又封閉眾星。誰能阻擋，誰敢問他，你做什麼？神必不收回他的怒氣，扶住拉哈伯的屈身在他以下“（伯九）。你能勝過這樣的仇敵嗎？”你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救“（詩五十22）。你要接受神的憐憫，灰塵與碎屑千萬不要嘗試和全能者作戰。荊棘和蒺藜不要與神交戰，他將勇往直前，把他們焚燒。你反而要持住他的能力，使他與你和好（賽廿七4-5）。“禍哉，那與造他的主爭論的”（賽四十五9）！
神的智慧要毀滅你。他的弓已經上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械（詩七11-13）。神定意執行你的沉淪（耶十八11）。當神想到你將會受騙，落入陷阱時，他在心里笑了（詩卅七13）。“主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。”他知道你將要立刻崩潰，要因心里的痛苦和驚奇何等絞扭雙手、拉扯頭發、啃自己的肉、咬牙切齒你將發現自己無法自拔地掉入沉淪的坑中。
神的真理已誓言敵對你。只要上帝是信實的，若你繼續不歸正，你必要滅亡。若你不悔改，你必定死，除非他不照他的話去做。“我們縱然失信，他仍是可信的；因為他不能背乎自己”（提後二13）。他對他的威脅和他的應許一樣的信實。如果到最後我們不信，他的信實必要彰顯在我們的滅亡上。神已經一清二楚地告訴你，他若不洗你，你就與他無份了；你若順從肉體活著，必要死；你若不回轉，斷不得進天國（約十三8；羅八13；太十八3）。親愛的，神對他的應許和啟示，有不改變的信實；這信實就成為信徒的大慰藉，但卻成為非信徒的迷惑和驚愕！
罪人啊！請你告訴我，神記載在聖經上一切的威脅，你覺得怎麼樣呢？你相信這些威脅是真的抑或是假的？你若認為是假的，那你就是一個可惡的無神論者。但如果你相信這些威脅，那當神的真理和信實準備毀滅你時，你仍可以很平靜的過日子，這就證明你有石心。若你仍不歸正時，整本聖經都在定你的罪。聖經的每一頁都在定你的罪，它對你就像以西結的書卷一樣，內外都寫著哀嚎、嘆息、悲痛的話。並且，除非你悔改，這一切必定會臨到你身上。“天地都要廢去，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全”（太五18）。
現在你總括上面的一切，告訴我，仍未歸正之人的光景不是很可怕的悲慘嗎？就像聖經告訴我們，許多人起誓要殺保羅；照樣，神起誓要用他一切的屬性懲罰你。人啊，你怎麼辦呢？你要往哪里逃？如果神的無所不知找得到你，你必逃不掉。如果又真又信實的神在乎他自己的誓言，除非你相信並悔改，否則你必定滅亡！全能者若有折磨你的大能，除非你快速歸正，你的身體和靈魂就必悲慘到永永遠遠！
二、神一切的受造物都反對你
保羅說︰“一切受造之物，一同嘆息勞苦”（羅八22）。但受造之物在什麼重擔之下嘆息呢？就是仍未成聖的人誤用受造之物滿足他們自己的私欲。那麼，受造之物為何嘆息呢？就是欲從這誤用中得著自由︰“因為受造之物伏在虛空之下，不是自己願意”（羅八20-21）。若是不理智、沒有生命的受造物有語言和理性，它們也會呼叫說︰不敬虔的人違背他們的本性和神創造他們的目的，誤用我們，這是無法忍受的！一位卓越的神學家曾說過︰“酒鬼所喝的烈酒若有人的理智，就會知道它有多受侮辱的被誤用，也必定會在桶子內向人呻吟、在杯內向人呻吟、在人的喉嚨、在人的腹內；向人呻吟，只要酒能說話，它會罵人。神若開了受造物的嘴巴，就像他開了巴蘭驢子的口一樣，那驕傲人的衣服也要向他呻吟。每一個受造物，只要它有理智可以知道仍未歸正的人正在誤用它，它必定會向人呻吟。地會因為要支持他而呻吟、空氣會因為要給他氧氣而呻吟、房子會呻吟，因為人要居住、床因為要供人休息而呻吟、食物會因為要供給人營養而呻吟、衣服會呻吟，因為要遮蓋人。並且若人繼續生活在罪中敵對神，受造物會因為要給人任何的幫助和慰藉而呻吟。
我想仍未歸正的人想到他是其他受造物的負擔，應該使他的心恐懼。“把他砍了吧；何必白佔地土呢”（路十三7）？無生物若會說話，你的食物會說︰“主啊，難道我要滋養這可惡的人，給他力氣好侮辱你嗎？不，只要你許可，我寧願讓他嗆到；”空氣會說︰“主啊，難道我要給這人氣息，讓他的舌頭褻瀆上天、辱罵你的子民、發泄他的驕傲、怒氣、和髒話，用咒詛和褻瀆違背你嗎？不！只要你吩咐一聲，我就收回他的氣息。”他可憐的馬會說︰“主啊，難道我要載他達到他邪惡的企圖嗎？不，我要摔斷他的骨頭，我寧可結束他的生命，只要你準許。”地球在惡人之下呻吟，地獄卻發出邀請的呻吟，直到死亡使它們二者得到滿足。只要萬軍之耶和華反對你，你可以確定耶和華的萬軍也一定反對你，並且一切受造之物都與你作戰，直到人歸正與神和好，神就為他與受造物立約（伯五22-24；何二18-20）。
三、撒但完全控制你
你受制于那尋找可吞吃之人的吼叫獅子手中（彼前五8），“在魔鬼的網羅里，已經被魔鬼任意擄去”（提後二6）。這就是運行在悖逆之子心中的邪靈（弗二2）。他們是他的奴隸，他的私欲他們偏要行；他管轄這幽暗的世界（弗六12），就是那住在黑暗里無知的罪人。你同情那拜魔鬼為神的印第安人，卻不知你和他們一模一樣。所有尚未成聖的人共同的悲慘就是︰把魔鬼當神來拜。他們不是主動的想敬拜他，甚至不認他，也否認對他們敬拜魔鬼的指控；但，他們的確服事他，且生活在他的國度下。“順從誰就作誰的奴僕”（羅六16）。哎呀，到最後有多少人要發現他們事實上是魔鬼的僕人，雖然他們全然認定自己是神的兒女。魔鬼一提供罪中之樂，或不合乎神律法的利益，你立刻就降服了。他若勸你說謊，或引誘你報復，你馬上就順服。他若禁止你讀經或禱告，你就听從。因此，你就是他的奴隸。沒錯，他站在簾後，在黑暗里做事，且罪人看不見是誰在引導他們，但他的確在帶他們走。當然，說謊話的人並沒有打算服事撒但；他只想走自己的路。但，魔鬼卻在不知不覺中把謊言放在他心里。
無疑地，當猶大為了錢出賣他的主人，當迦勒底人和示巴人搶奪約伯時，他們並不是想討魔鬼的喜悅，而是要滿足自己的貪心；但，的確是魔鬼激勵他們行惡（約十三27；伯一12，15，17）。事實上，人可能作魔鬼的奴隸而不自知，卻以為在享受自己所謂的自由。
你仍是無知，仍未從黑暗中歸向光明嗎？恐怕你是在撒但的權勢之下。你是否生活在任何你自己知道的罪中？據此，你就可以知道你是出于魔鬼。你是否生活在紛爭、嫉妒、或惡毒中？他的確是你的父！何等可怕的光景！不管撒但賞賜他的奴隸多豐盛的宴樂，但這一切都是為了要引誘他們到永恆的滅亡里去。蛇過來的時候，嘴里帶著水果，但，就和夏娃一樣，你看不到那致命的毒鉤！現在正引誘你的，將要折磨你。但願我可以讓你發現，你所服事的主人有多可怕，你所討好的暴君，是毫無憐憫的。因為他喜悅引誘你犯罪，好讓你必定滅亡，也把將要燃燒你的窯，一天比一天燒得更熱。
四、你一切的罪刑像山一樣沉重地壓在你身上
可憐的罪人啊！雖然你未察覺，但，這就是決定你的悲慘的事。若你仍未歸正，你沒有任何的罪會被涂抹，為了處罰你，你所有的罪都被記錄，重生和赦免是不可分開的，未成聖之人也未曾稱義和得赦免。欠債是可怕的事，但，更可怕的是欠神的債；因為他的逮捕是最恐怖的，他的監牢是最沉悶的！你看一個被光照的罪人，感到自己罪刑的沉重，他看起來很可怕，他的悲傷極其苦毒！他的慰藉變成茵，他的**耗盡如同干旱，他睡不著，他令自己和四周的人感到害怕。他羨慕路上的石頭，因為石頭沒有感覺，不會感覺到悲慘。他甚至寧願當只狗，也不想做人；因為，若當狗一死就百了。但，死亡只是人永遠悲慘的開端而已。
不管你現在怎麼嘲笑，總有一天你會發現，沒有蒙赦免的罪惡是非常沉重的負擔。“誰掉在這石頭上必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛”（太廿一44）。我們的罪刑使救主受苦並且受死，如果這一切成就在有汁水的樹上，那干枯的樹將來怎麼樣呢？
哎呀！在你還有時間的時候，要好好的想到你的光景！難道你可以想到︰“你要死在罪中”（約八24），這個威脅而不發抖嗎？哎呀！你死在監牢里、在水溝里、或地牢里，遠比死在你的罪中還好。如果死亡不只奪去你的慰藉，也奪去了你的罪惡，那麼死亡還沒有那麼可怕。但，當你離開你的朋友和世上一切的宴樂時，你的罪卻仍與你同在。你的罪不會像一個犯人的債務和他一起死了，他們反而跟著你一起去受審判，成為指控你的；也要和你一起下地獄，成為折磨你的。你的罪惡在你身上將造成多大的痛苦！哎呀，在你仍有時間時，你要細察你的債務，曉得神的每一條誡命都即將逮捕你，也要因你的債台高築掐住你的喉嚨！當債主來跟你算帳時，你該怎麼辦呢？請睜開你良心的眼考慮，你仍有機會對自己感到絕望；然後跑到基督那里，逃往避難所，持定擺在你前頭的指望。
五、你狂暴的私欲極悲慘地捆綁你
若你仍未歸正，你是罪惡的奴隸；你的罪在你身上作王，在他的統管下控制你，直到你被帶到神的合約里。沒有比罪惡更恐怖的獨裁，罪惡使它的奴隸做極端污穢可怕的事！如果看到一些可憐的人為了燃燒自己而極吃力的扛著木材，你難道不會激動嗎？這就是罪惡的奴隸所忙碌的事。他在不義之財中自夸、在宴樂中歌唱時，就是在積蓄神的忿怒！為了自己永遠的燃燒；他不過在堆高木材，在火上澆油，好讓它燒得更猛烈。誰願意服事這樣的主人？他的工是苦工，工價是死。
那個被一群邪靈附身可憐的人，是何等的遺憾！看到他在墳瑩里，割自己、傷害自己，你難道不激動嗎？這就是你的光景；這就是你的工作；你的一舉一動都在刺自己的心！你的良知已經睡著了；但，當死亡和審判叫醒你時，你必要感到每一個疼痛的傷口！知罪的罪人，讓我們很清楚地知道罪惡可悲的捆綁！良知，攻擊他！告訴他這些罪的代價！但是因為他是私欲的奴隸，即使他知道他要因此滅亡，他卻仍然勇往直前。每當他遇到誘惑，私欲便立刻掙斷他一切的保證和決心之繩，直接帶他進入滅亡！
六、永恆報應的火爐已經為你燒熱了
地獄和滅亡為你張口，它們呻吟著要吞吃你（賽五14），當你站在邊緣的時候，它們似乎等得不耐煩。既然人的忿怒“好像獅子吼叫”（箴十九12），“比沙土更重”（箴廿七3），那麼，無限量之神的怒氣又是如何呢？既然尼布甲尼撒王在狂怒中，比尋常更加七倍地燒熱火爐，火爐的火猛烈，甚至燒死那些要把但以理的朋友丟進去的人；那麼，全能者燃燒的怒氣，會是何等地猛烈！他必是更加七十個七倍的猛烈！人啊！你對在地獄里做永遠燃燒的木料，有什麼感想呢？“到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還有能力嗎？我耶和華說了這話，就必照著行”（結廿二14）。你能與永火同住嗎？當你在地獄里像鐵被燒紅時，你整個身體和靈魂要充滿神燃燒的報應，像被燒紅的鐵在最猛烈的火湖里充滿火一樣。有一些上帝最偉大的僕人，在神掩面不顧他們時，他們怕神不喜悅他們的後果，因此對他們的光景感到極其悲哀。神要把他一切大怒的碗倒在你身上，他開始主動折磨你，以你的良知作通道，倒入他燃燒的忿怒進到你靈魂里，直到永永遠遠！讓你的毛細孔充滿折磨，就像它們現在充滿罪惡一樣！是的，那時永遠不死就成了你的悲慘！那時你會認為，像動物的死一樣失去存在是很大的快樂，但，你永遠的希望和汪洋的淚水都無法買下這個快樂！
你現在能夠心里歡暢大笑，忘記耶和華的恐怖。但，當神把你扔到“折磨床”（啟二22）上，使你“躺在悲慘之中”（賽五十11）；當吼叫和褻瀆是你惟一所發出的聲音，並神大怒的酒斟在他忿怒的杯中純一不雜是你惟一的飲料時，你如何領受呢（啟十四10）？長話短說，你受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。你晝夜不得安寧、良知不得安寧、身體不得安息；你要被辱罵、驚駭、咒詛、並羞辱，直到永遠（耶四十二18）。
罪人啊！你要停下來考慮，如果你是人而不是毫無感覺的木頭，請好好地考慮。你要考慮，你現在所站之地就是滅亡的邊緣！我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，你離死亡不過一步！你晚上要躺下來，但說不定到了早上，你卻是在地獄里！當你起床，也說不定到了晚上，你已經掉入地獄！難道你敢輕忽這事嗎？難道你要繼續在這樣的光景中好像沒事嗎？如果你拖延考慮，說︰這不關你的事；請再看第四章然後誠實地回答我。那些污點，沒有一個在你身上嗎？你不要弄瞎自己的眼楮，你不要自欺。在你仍有時間避免時，請面對你的悲慘。你要想，作一個污穢被摒棄的人、一個失喪被任憑的人、可怒的器皿，是怎麼一回事？神也要將折磨的忿怒倒在這些器皿中，直到永永遠遠。神的忿怒是猛烈、永久、不滅、吞吃的火。並且，除非你省察你的道路，借著徹底歸正趕快歸向主，這必定是你的結局。
罪人啊！我恭維你沒有用，反而會把你引到不滅的火里去。你要听神的話；說，除非你被成聖的恩典真正重生，否則你必要躺在火里，直到永遠不死逝去，直到永不改變開始轉變，直到永恆到了盡頭，直到無所不能不能處罰人。
七、律法向你發出它一切的威脅和咒詛
律法十分可怕且大聲地對你說，並在你面前搖晃吞滅的火，律法的話就像被拔出來的刀，像大英雄的劍，它要求完全的滿足；呼叫說︰公義！公義！律法向你要脅血、打仗、傷口、和死亡。可憐的人啊！逃往避難所；離開你的罪惡；趕快到神的聖所，逃城鬃就是主耶穌基督。你要藏在他里面，否則你會滅亡，也沒有得救的機會。
八、福音本身也把永遠滅亡的刑罰綁在你身上
如果你繼續在不悔改、不歸正的光景中，你要知道福音所定的懲罰，遠比違背《舊約》里的律法更重。福音本身的嘴巴充滿對你而發的威脅，耶和華從錫安對你吼叫，不是很可怕嗎（珥三16）？你要听耶和華的威脅。“不信的人必被定罪。”“你們若不悔改都要滅亡。”“光來到世間，世人不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”“不信的人，神的震怒常在他身上。”“那借著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應；我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？”“人干犯摩西的律法，尚且不得憐憫而死；何況人踐踏神的兒子，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”（可十六16；路十三3；約三19，36；來二2，3；十28-29）
這一切是真的嗎？這是你的悲慘嗎？如果上帝是真實的，這也是一樣真實。你最好現在在你仍有時間的時候，睜開你的眼看清這個事實，也不要弄瞎你的心眼剛硬你的心，免得你親歷你現在所不信的，而永遠遺憾。並且，如果是真的，難道你可以在這麼可怕的光景中，如此拖拖拉拉嗎？哎呀，你這可憐的人啊！罪惡很有效地把你摧毀了、敗壞了，甚至把你看顧自己永遠利益的理智也摧毀了！可憐的人啊！愚昧和麻痹抓住了你！讓我叩門喚醒你這沉睡的人！誰住在這個肉體內？這里有一個靈魂嗎？一個理智、有理解的靈魂？或你只是團無知的泥土？
你是個理智的靈魂，卻變得像野獸，甚至已經忘了你不死的本性，開始相信自己像必死的畜類。你既然有理智可以明白來世是永遠的，難道你還會嘲笑永遠受苦的可能嗎？這就表示你遠不如野獸，因為你的行為違背理智，遠不如沒有理智的不合理行為。不快樂的靈魂啊！你曾經是人的榮耀、天使的同伴、和上帝的形象。你曾經是神在世上的代表，是最高貴的受造物，管理造物者所造的！難道你開始作感官的奴隸嗎？你在地上積攢財寶嗎？這和你屬靈不死的本性一點也不相稱。你為何不考慮，死後你會永遠在哪里呢？死亡快要來臨，法官就在門外，過不久“時間就結束了”。難道你要冒繼續留在這光景中的危險嗎？因為如果你就這樣離開世界，你必定會進入無法自拔的悲慘里！
快起來吧！關心你最切身的事；告訴我，你將會在哪里？難道當你的每一個步伐帶你更接近沉淪時，你仍要勇往直前嗎？說不定你隔夜就要躺臥在地獄里！如果你有一絲理智，思考一下，注意你真正的朋友所說的話；因為我要讓你看到你現在的悲慘，好讓你來得及逃往永遠的喜樂。
你要听耶和華的話，“耶和華說，你們怎麼不懼怕我呢？你們在我面前還不戰兢嗎”（耶五22）？罪人啊！難道你輕看將來的忿怒嗎？我確定，總有一天你不再輕看！鬼魔相信這忿怒且戰兢，難道你比他們更剛硬嗎？難道你會在懸崖邊跑步嗎？你敢在虺蛇的洞口玩耍嗎？按手在毒蛇的穴上嗎？難道你要與吞滅的火戲耍，就好像你對該逃避或是忍受它感到無所謂嗎？沒有比大膽犯罪更瘋狂的事了！他不知不覺地繼續在仍未歸正的光景中，就像沒有事一樣。跳到大炮口中自己玩命，或認為人生是為了吃喝嫖賭的人；若和大膽犯罪者相比，仍算是較理性，警醒和嚴肅的。因為，“他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者，挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者，是因他臉蒙脂油，腰積成肥肉”（伯十五25-27）。難道和第二次的死玩游戲、或冒險掉入燒著硫磺的火湖，是有智慧的嗎？我要說什麼？我找不到一句話或一個比喻，足以描述繼續在罪中之人的瘋狂。
醒來！醒來！可憐的罪人，起來逃命！你只能從一個門逃走，就是重生和歸正的窄門。除非你虔誠的回轉，離棄一切的罪來就耶穌基督，接受他為耶和華你的義，在他里面過新生命聖潔的生活；否則我指著永生的耶和華起誓，雖你現在還在地獄之外，但和過幾天或幾個月就要下地獄，是一樣確定的事。哎呀，你要全心地想到你自己的光景！難道你永遠的悲慘或快樂，不值得你一點點的考慮嗎？你要再一次想到未曾歸正之人的悲慘！如果我不是替神說話，你就不需要理我。但，如果這麼多的悲慘常在你身上，且是神所啟示的，那你的光景是何等地可怕！難道理智的人不應該離開這光景，盡快避免自己的滅亡嗎？可憐的人啊，誰迷惑了你？使你在今世智慧地預測工作上的事、預測你的危險，避免死亡，但，在永恆的事上，你卻隨便大意，就好像這些與你無關？難道對你來說，神用他一切的屬性與你作戰，不算什麼嗎？神不喜悅你，你能繼續生活嗎？你能從他的手中逃跑或忍受他的報復嗎？難道你可以听到受造物在你之下嘆息，听到地獄等候你的嘆息，而認為你的光景還好嗎？你是否在腐敗的權勢下，在那幽暗、吵鬧的監牢里，被私欲捆鎖，做成你滅亡的功夫呢？難道這不值得你一點點的考慮嗎？難道你要藐視律法一切的恐怖，咒詛和雷聲，認為這只是小孩子的威脅嗎？難道你要嘲笑地獄和滅亡嗎？你能喝全能者忿怒的毒杯，就像喝一般的飲料嗎？
你要如勇士束腰，因為我堅持你給我一個答覆！難道你要像鱷魚，用驕傲的鱗甲抵擋你的造物者嗎？難道你認為他的劍是干草，他執行死刑的武器是朽木嗎？難道你是世上最驕傲的人，居然視他的劍為干草，嘲笑他向你揮刀舞槍嗎？難道當刀鞘、發亮的槍和短槍，落在你身上錚錚有聲時，你仍然嗤笑可怕的事，不驚惶，也不因神的刀劍退縮嗎？如果聖經上的威脅和警告無法使你醒悟，我確定死亡和審判一定能使你醒悟！哎呀，當主開始懲罰你，他的怒氣臨到你身上時，你就要開始經歷到你現在所讀到的，你怎麼辦呢？既然但以理的敵人，連妻子兒女都一起被扔進獅子坑，他們未到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭；那麼，當你落入永生神手中時，會是如何呢？
哎呀，你不要與上帝爭論，你要悔改歸正，避免這一切臨到你身上。“當趁耶和華可尋找的時候尋找他；相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免”（賽五十五6-7）。