神用異象和異夢向人顯示他的計劃和旨意，。甚至是他的安慰和鼓勵。通常，人能可以因這些異象和異夢，對某些事物的觀點改變。這是一種不尋常的事，也是神在自然律以外，向人啟示他自己的一種方法，所以，也同時被列在神跡奇事的範圍里。
一、「異象」的範圍
廣義的異象是指一個特別的「看見」，如「傳福音的異象」，就是感受到神在這方面的感動，要人在這方面去服事他。而這里所說的「異象」，是指真正看見某些只有他才看見的事。如彼得看見天上有一塊大布將下來，這布內有不潔淨的食物，神卻叫他吃這例子，就是其中所說的異象。
二、異象和異夢的定義
異象異夢在聖經里常出現，是神向人說話的媒介。在舊約出現了八十六次，新約則有十五次。而舊約中有三分二的異象異夢是在但以理書出現。異象和異夢在字義上的意義差不多，民十二6耶和華說︰「你們中間若有限指，我耶和華必在異象中象他顯現，在夢中與他說話。」可見異象異夢都是神向人說話，讓人看見神的作為。
詳細來分，異象是一個廣義的名詞，多指在日間，人清醒時神給予他的特殊「看見」。而異夢則是指夜間睡覺時，神借著「報夢」向人啟示他自己，和指示人當行的路，異夢亦可說是異象的一種。
三、聖經中有關異象和異夢的記載
(一)舊約記載的例子
1.神向以色列人顯示他自己
再創廿八10-22以撒的小兒子雅歌，為逃避他哥哥以掃的仇殺，在往巴旦亞蘭的路上，晚間睡覺時夢見梯子立在地上，頭頂向天，神在梯子上向雅各說話，告訴他將得的產業，並夢神賜福。又如結四十中，以西結在異象中看見新耶路撒冷的異象。
2.神向外邦人啟示他自己，目的要顯出他的大能和榮耀。
在創二十3記載神在夜間向亞比米勒報夢，說撒拉是亞伯拉罕的妻子，叫亞比米勒不可沾污撒拉。而但以理書也記載了神多次用夢向尼布甲尼撒王顯示他自己，不單讓他知道信靠神的人有解夢的本領，更叫他向這位大能的神折服。
(二)新約記載的例子
在路一8-23記載了施洗約翰的爸爸撒加利亞，在聖殿中得見天使顯現的異象。在路廿四23有耶穌復活後，馬麗亞在主的墳前看見天使顯現兩次。
在使十八9，廿三11記載了保羅在傳道當中，遇上了困難，神特別向他顯現，安慰他，讓他更勇敢地傳神的道。又在太一20-23天使在夢中向約瑟顯現，說明馬麗亞的身孕是從聖靈而來的。太二12記載了東方博士向主朝拜後，晚上在夢中被主指示，不要循原路回家。
四、異夢的來源
(一)自然的夢，這夢沒有特別的意思，純粹是一種心理作用，並非神跡。平常人都常會在夜間睡覺時作夢，有時因白天為某事忙碌，晚上就發了與這些事情有關的夢。在傳五3說「事務多，就令人作夢……」故這些夢都只是心理現象，沒有超自然作用。在傳五7更說︰「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」可見自然的夢甚至沒有特別的價值。
(二)來自魔鬼邪靈的夢
在申十三1-3︰『你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事。對你說︰「我們去隨從你素來所不認識的別神，侍奉他吧！」他所顯的神跡奇事，雖有應驗，你也不可听那先知，或是那作夢之人的話。因為這是主試驗你們，要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的神不是。』有些夢雖然應驗，卻非從神來，而是從假先知或邪靈而來。又耶廿三32耶和華說︰「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜夸使我百姓走錯了路的，我必與他們反對……」可見出自魔鬼的預言異夢，只會迷惑百姓，令人走錯方向。
(三)從神而來的異夢
很多時，神會借著夢向人說話，例如在創廿八12-15記載了神趁雅各睡著的時候，降下梯子，耶和華在梯子上向他說話，把雅各所躺臥之地賜給他和他的後裔，並向雅各祝福。
在創三十七記載了約瑟的夢，他夢見家人在田里捆禾稼，他的捆起來站著，家人的捆則來圍著他的捆下拜。之後約瑟又夢見太陽、月亮與十一個星向他下拜。這些夢都代表了約瑟將來被神抬舉為尊貴的人。
思考題︰
一、普通人所說的"異象"與聖經中人見的異象有何不同？ 二、異象與異夢的分別在哪里？ 三、舉出三個講義中沒提到的異象或異夢。