“凡在這**罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀里，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。”(可八38)。 基督徒最大的喜樂和盼望就是當主耶穌在他的榮耀里降臨的時候得著他的稱贊和獎賞。但有一些基督徒不但得不著主的稱贊和獎賞，而且要在那日被他當作可恥的。一個基督徒落到這種地步該是多麼可憐！多麼失望！多麼不幸！多麼後悔！但這就是他在這**罪惡的世代以主和他的道為恥所造出來的結局。我們的主不願意看見他的門徒遭遇這種痛苦和失望，所以預先說出這段警戒他們的話來，提醒一切屬他的人，免得他們陷入那種悲慘的境地。
為什麼以主和他的道為恥的人遭遇這種結局呢？我們若仔細思想一下，便知道他們所遭遇的正是他們所當受的。請問世上有什麼人愛我們比主愛我們更深？有什麼人待我們的恩情比主待我們的恩情更高？有什麼人為我們舍棄的比主為我們所舍棄的更多？有什麼人為我們受的苦比主為我們所受的更大？我們得別人一些恩情若不知道報答，便是忘恩。有別人為我們受了一些苦，我們若使他們傷心，便是負義。我們的主那樣愛我們、那樣為我們犧牲，為我們受苦，我們竟因為要保全自己的顏面，在這**罪惡的世代中以他和他的道當作可恥的，請問我們忘恩負義到了什麼地步呢！忘恩負義的人最卑鄙可恥。我們的主在他父的榮耀里以這種人為可恥豈不是應當的麼？到那日不用說主要以他們為可恥，就是他們自己也不能不羞愧萬分、無顏見主、自己以自己為可恥的了。 一個在**罪惡的世代中以主為恥的基督徒，一定是一個愛自己遠超過愛主的人。因為他愛自己過于愛主，所以他寧可使主受羞辱，絕不肯使自己受羞辱，寧可使主傷心，絕不肯使自己傷心。他把自己的顏面、尊榮、名譽、享受，看得比他的主更寶貴、更可愛。如果因為承認主的名能增加他的榮耀、幸福，他當然要承認主的名，但那種承認不是出于愛主，乃是要利用主。如果有一天因為承認主的名要遭損失、受羞辱，他便立時設法逃避，再不肯承認主的名了。你不要看在平安無事的日子囗中表示愛主的基督徒是那樣眾多，他們所表示的愛主的心是那樣熱烈，這一切都不可靠。只有在主的名被人厭棄、被人反對的時候，你才可以確實知道真正愛主的人究竟有多少，你才可以確實明白基督徒里面所有愛主的心究竟是否象他們所表示的那樣熱烈。
在一個人遭侮辱、受逼迫、遇患難的時候，如果他的朋友還能站在他的旁邊，承認他們的友誼，這個朋友才真夠朋友的資格。不幸世界上這真夠資格的朋友竟是少得象早晨的星辰一般，更不幸教會中真夠得上作基督的朋友的信徒也是同樣的稀少！這種囗頭愛主、心中並不真愛主的人，到了主在榮耀中顯現的時候以他們為可恥的，你還覺得他們太冤枉麼？不但這樣，一個基督徒若以主為可恥，他必定因此連帶著犯別樣的罪︰他要說謊、他要欺騙、他要用不誠實的方法掩飾他是基督徒這件事實；他要不承認他的主，他要恨惡仇視那些見證他是基督徒的人；他要毀謗他的主，咒詛他的主，好證明他不是主的門徒；他要作許多反對主的人叫他去作的惡事，好使他們知道他並不是跟從主的人；他要盡力討那些敵擋主的人的喜悅，好使他們不再懷疑他，不再逼迫他。在這種情形之下，他能犯各樣的大罪。他會出賣他的主，他也會出賣那些愛主的人。如果他不急速悔改認罪，他的心會一日比一日剛硬，他的景況會一日比一日墮落，他會走到不堪設想的地步。這樣的人將來被主當作可恥的，豈不是當然的結果麼？不過我們不可弄錯一件事──被主當作可恥的並不是被主棄絕，失去因信所得的生命。
信徒在真實悔改信主的時候便得了救恩，便有了永生。這件事永遠不會更改。他們無論怎樣軟弱、怎樣跌倒、怎樣不承認主，總不會影響到他們得救的事。被主當作可恥的乃是說失去主為那些愛他的人所預備的榮耀的賞賜。那時他們要感到極大的失望、極大的痛苦、極大的羞愧、極大的懊悔，他們再無法挽回這極大的損失！如果閱者當中有人因為一時的軟弱陷入了這種失敗，千萬不可灰心失望。我們的主還沒有回來，我們現在還有悔改的機會。彼得因為一時的軟弱，曾接連三次不承認他的主。但當他听見雞叫，想起主對他所說的話的時候，他便心中懊悔自責，出去到外邊痛哭。這種懊悔便挽回了他以前那種可恥的失敗。他的主不但赦免了他，而且在復活以後向他顯現，安慰他、鼓勵他，以後還大大皂使用他，使他成了一個大獲全勝的精兵。跌倒的彼得回轉過來，能得主的赦免和恩待，能被主重用，能得著榮耀的冠冕，那一個軟弱跌倒的信徒回轉以後不能得這種待遇呢？趕快為自己已往的失敗和跌倒痛心懊悔，向主承認自己的罪，求他賜給你能力，立時起來在人面前承認主的名，甘心為主忍受一切的笑罵逼迫。這樣，那恩待彼得的主也必照樣恩待你，使你在軟弱以後變為剛強，在失敗以後得著勝利。