如果信仰是因为利益交换那就全无价值。约伯为此遭受灾难性试探
《约伯记》成为世界名著，不是因为他的语言多么优美经典故事多么吸引人，而是因为一个灵魂拷问——上帝为什么要惩罚义人？这个千年疑问叩击着人类最古老的困惑，苦难来自上帝吗？无辜者为何受苦？
约伯是义人，旧约里的义人指遵守律法的人。义人不是无罪的人，亚伯拉罕，挪亚、大卫都有过失，但因信被算为义。
信徒经常会为因信称义还是因行为称义争辩，我理解，义人首先要信，其次要有好行为，比如好撒玛利亚人。二者缺一不可。法利赛人信，却被夫子称为假冒伪善。雅各形容不能行出道的信徒为鸣的锣响的钹。
如何理解上帝和撒旦联手打击无辜的约伯呢？至今没有看见让我信服的答案，很多人包括牧者都是在自说自话或者千篇一律说套话，比如什么苦难是化妆的祝福啊，上帝想恩待谁就恩待谁啊。
低维度的我们评价高维度的上帝，就如同小蚂蚁评价它身边的巨人，只能看见脚的一部分，如何评价全身呢？当上帝允许撒但试探约伯时，实际是在永恒维度展开了一场关于义的本质的终极实验。义不是用来看的，不是温室里的花朵，是要在硫磺火海中验证其根系是否扎在永恒里的。人的维度无法看到这一切，根本想不通。当约伯在剧痛中仍然宣告“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是你收取的也是你”时，他的思维已经飞向了高天，他的义已经从宗教仪式升华为与神的交融了。
约伯的朋友用传统因果报应观来解释苦难，认为约伯一定是犯了罪才受到惩罚。但上帝在旋风中给了约伯启示（伯38-41章），他向约伯展示大自然的奇妙和伟大，把一个个深邃莫测的现象摆在他面前，让他无地自容，顿悟自己太无知太渺小了，神的思维岂是人可以揣摩的？我们难道还要争辩吗？宇宙秩序远比人类道德复杂得多，神圣公义存在于更高维度的因果网络。人类需要的不是搞明白，而是敬畏，是顺服。
撒但在神面前挑拨说，约伯敬畏你岂是无故呢？伯1:9。很可恶，但却是上帝愿意明确的。这个命题也是我们每个人的灵魂拷问。如果对受造者的忠诚源于利益交换那信仰还有价值吗？温和的夫子曾经斥责那些跟随他的人说，我实实在在地告诉你们，你们找我并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 (约翰福音 6:26 )一语中的。而我们大部分人岂不正是这样的吗？
苦难如同宇宙存在暗物质——虽不可预见，却是维系星系运行的必需。约伯最终在脓疮与炉灰中选择了顺服，并顿悟神的旨意，曾经风闻有你今日亲眼看见你。约伯的转变，证明了人类意志可以超越世俗，抵达更深层次的道德律，并拥有神圣性。
约伯给我们的启示
一是要树立纯正的信仰，要经得起试炼和各种打击，熬练出精金。那种拜偶像似的功利主义信仰是不被神喜悦的，也不可能得救。
二是要升级对于苦难的认知。苦难不是因为罪，苦难是必须的，是生命的一部分，是日常，如果没有预备好接纳苦难，生命就可能在苦难中沦陷。
三是在苦难中拔高自身的维度，将苦难幻化成不可多得的圣光。上帝不解释为什么受苦难，却让约伯在苦难中遇见他的可畏与壮丽，神奇和祝福。仔细想来，很多普通人不正是在经历苦难之后变成伟人的吗？义人的眼泪正是折叠在永恒的光中，并借着苦难放射出来。
让自己的维度靠近他，一定会得到不一样的启示，说出不一样的话语。