清明节来说说生死观
对常人来说，死亡是笼罩在心头的巨大阴影，是一切痛苦的源头。在清明节和复活节之间思想死亡是一件有意义的事情，清明节让我们缅怀，复活节让我们思想。除去恐惧的唯一办法是建立一个有盼望的生命。要有确据，死亡不是结束，而是另一种开始。
我对生命曾充满了悲观。转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望(传道书 2:20)。生命的荒谬是显而易见的，无论你多么智慧完美辉煌显赫，都将走向死亡，而且是迅速的无可选择的，这是生命给出的最明确答案。转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )
死亡，作为生命的对立面，具有生命的属性。生命和死亡是一体的，就好比天和地，男和女，黑和白，醒和睡，一样的自然，一样的统一。生命不断衰老的过程就是死亡的过程，死亡分布在生命的每一分钟。没有可停泊的港湾，你必须在生命的海洋中奔腾向前，直至消失。死亡是生命本身。
然而，正是死亡让我们的生命突显，让我们感到了生命的短暂和宝贵。还能有什么比死亡更能使我们珍惜生命的呢？
什么叫置于死地而后生？后来我有了答案，人的尽头，他的开头。
很多人都是在经历了死荫幽谷之后被召回的，我也是。他让我从浑浑噩噩的迷失中惊醒。在我几乎挣扎在死亡边缘的时候，好消息来了。我变得快乐了，幸福了，阳光了，变得又想写诗了，又想写文章了，更重要的是，重新拥有了爱的感觉，爱充满了我，身边的人似乎在一夜之间都变得可爱起来。我复活了。
1000多年前的李白写了一首诗，生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。说的真好，在这世上我们不过是匆匆过客，是客旅，是寄居的。而死者为归人，归向哪里呢？归向更美的家乡。“逆旅”就是回家啊。当死亡来到的时候，我们实际上是幼儿园的孩子，站在大门口，等待爸爸妈妈接你回家啊。
可见死亡并不是一个恐怖事件，死亡可以是一种智慧，一种精神，是另一种存在方式，我们是可以期待一个完美的死亡的。怎样才能完美呢？信。
所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。如此，我们就能在生命的最后保持平静淡定和生命的尊严。这才是我们的生死观。
心有盼望，何惧死亡。